新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護研究

司一鳴

摘要：非物質(zhì)文化是民族文化的精髓，是人類文明的重要財富積累，蘊含著人類特有的智慧。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅體現(xiàn)民族文化的發(fā)展歷程，同時也包含豐富的文化內(nèi)涵，具有鮮明的獨特性、地域性和民間性。隨著現(xiàn)代社會的進步，世界各個國家都開始重視本民族文化的傳承與保護，深入開展了本國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作。我國作為歷史悠久的文化大國，也開始了一系列的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護工作，并且經(jīng)過了較長時間的發(fā)展已經(jīng)取得了良好的成效。 該文簡單分析了新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，以期為相關(guān)工作的展開提供有效參考。

關(guān)鍵詞：新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護

中圖分類號：G123 文獻標(biāo)識碼：A?? 文章編號：1672-3791（2022）05（a）-0000-00

Research on the Inheritance and Protection of Intangible Cultural Heritage in the New Era

SI Yiming

（Tianjin University of Technology and Education，Tianjin，300222 China）

Abstract： intangible culture is the essence of national culture， an important wealth accumulation of human civilization， and contains human unique wisdom. Intangible cultural heritage not only reflects the development process of national culture， but also contains rich cultural connotation， with distinct uniqueness， regionality and folk. With the progress of modern society， countries all over the world begin to pay attention to the inheritance and protection of their national culture， and deeply carry out the inheritance and protection of their intangible cultural heritage. As a cultural country with a long history， China has also started a series of Intangible Cultural Heritage Inheritance and protection work， and has achieved good results after a long period of development. This paper will simply analyze the inheritance and protection of intangible cultural heritage in the new era， so as to provide effective reference for the development of relevant work.

Key Words： New period; Intangible cultural heritage; Inheritance; Protect

中華民族在漫長的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了眾多豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且這些遺產(chǎn)都屬于活態(tài)文化，不僅蘊含著豐富的文化底蘊，同時也是我國寶貴的文化財富。隨著社會的進步，人們?nèi)找嫣岣邔Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，通過一系列的保護措施和手段取得了良好的成效。但在實際工作展開的過程中，受到各方面因素的影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護還沒有達到預(yù)期的狀態(tài)。因此，有必要在新時期發(fā)展背景下，進一步加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護[1]。

1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護現(xiàn)狀

近些年，我國已經(jīng)出臺了一系列的政策和制度來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效保護，并且取得了良好的效果。然而，在實際工作展開的過程中，由于受到主客觀因素的影響，當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護工作并沒有達到預(yù)期的狀態(tài)。例如：部分地區(qū)傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固，缺少對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的正確認(rèn)知以及相應(yīng)的能力，并且創(chuàng)新思維不足，影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，這樣并不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護及其在新時期背景之下的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是整個社會共同的義務(wù)和責(zé)任，但是部分管理部門以及團體等缺乏積極性，在相關(guān)組織機構(gòu)以及人員配備等方面不盡完善，多方合力進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護的結(jié)構(gòu)并沒有形成，高端人才缺乏、綜合水平不高、創(chuàng)新程度不夠、宣傳力度不夠等都已經(jīng)成為新時期背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的主要問題[2]。

2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值體現(xiàn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有較高的價值，這也正是其受到重視并且加強傳承與保護的主要原因之一。

2.1? 文化價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的價值是其自身蘊含的文化價值，其自身充分展現(xiàn)出了不同民族在不同歷史時期的生活狀態(tài)、人文習(xí)俗、文化特色，甚至思維方式。通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，人們可以進一步了解一個民族在特定歷史時期的生活方式。隨著時間的推移，不同民族的文化會在交流的過程中，逐漸呈現(xiàn)出融合的狀態(tài)，民族文化之間相互影響，進而交流和發(fā)展出更加豐富多彩的文化形態(tài)。正是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含了文化的多樣性，因此其本身的文化價值非常高。32AC4C1D-F289-412F-9B82-CCDADA02064C

2.2? 經(jīng)濟價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的經(jīng)濟價值與文化價值之間有著非常密切的關(guān)系。一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果具有很高的文化價值，那么說明其地方文化是不可替代的，本身所蘊含的經(jīng)濟價值也就越大。我國西藏、新疆以及敦煌等地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景區(qū)的文化具有高度不可替代性。特別是西藏，由于其地理位置的特殊性，使得其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨一無二，雖然其環(huán)境較為惡劣，但是每年都會有很多人進藏去感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這直接帶動了西藏地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，并且促進了藏族文化的傳承與保護。除此之外，在全民旅游的背景下，還有很多個城市經(jīng)濟需要依靠城市的歷史文化帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展[3]。

2.3? 歷史價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身承載著人類的歷史，是一個民族文化的集中體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在特定歷史條件之下的產(chǎn)物，通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深入研究，人們可以對歷史上不同民族的生活進行深入了解，包括其人文、習(xí)俗、禁忌、生產(chǎn)力水平等。比如：昆曲是我國眾多戲曲中非常具有代表性的一種，其曲調(diào)優(yōu)美、內(nèi)容豐富多彩、戲曲特征較為明顯，而且不同的劇目又能夠體現(xiàn)出不同的歷史生活，包括古代社會的禮數(shù)、制度、習(xí)俗以及生活觀念等，歷史價值較高。

3新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護路徑

新的發(fā)展形勢之下，為了能夠充分發(fā)揮出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的文化價值、經(jīng)濟價值以及歷史價值，應(yīng)當(dāng)要通過多種方式來加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護。

3.1? 做好基礎(chǔ)工作

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的過程中，必須要做好相關(guān)基礎(chǔ)工作。例如，加強頂層設(shè)計、加強法律法規(guī)建設(shè)等。

3.1.1? 加強頂層設(shè)計

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展規(guī)劃的過程中，要注重將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作納入到整個經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃的過程中，對其傳承與保護工作的履行職責(zé)做出進一步的明確，做好相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計。例如：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報認(rèn)定的落實、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目財政預(yù)算增設(shè)、相關(guān)管理職責(zé)的履行與明確、相關(guān)人員的考核管理等，不斷提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理和完善程度，為傳承與保護工作奠定良好基礎(chǔ)[4]。

3.1.2? 完善相關(guān)法律法規(guī)

我國各級政府應(yīng)當(dāng)要從立法層面加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護?，F(xiàn)有的法律法規(guī)，已經(jīng)能夠涵蓋絕大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作，而在新的發(fā)展時期，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)要著眼于新的發(fā)展形勢，從多個角度和方面為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供保護。立法的過程中，避免過于強制或隨便，參考國外先進的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律法規(guī)，同時根據(jù)我國國情適當(dāng)修改，保證法律的普遍適用性[5]。例如：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律條文中增設(shè)并完善基于信息化保護模式的約束性內(nèi)容。

3.2? 加強宣傳工作

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的過程中，傳承人扮演著非常重要的角色，傳承人本身的綜合素質(zhì)與文化水平，會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護有著較為直接的影響。因此，需要加強宣傳工作的力度，進一步提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳效果。

第一，相關(guān)管理部門應(yīng)當(dāng)要適當(dāng)加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護幫扶政策的制定，同時，適當(dāng)加大資金的扶持力度，讓整個項目在運行的過程中，能夠有足夠的資金作為支持，這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護工作必要的基礎(chǔ)。除此之外，還應(yīng)當(dāng)要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護成果的展示，充分發(fā)揮出文化產(chǎn)業(yè)的推動作用，帶動全民主動對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承和保護。

第二，在加強宣傳的過程中，要注重公眾參與意識的進一步提升。在傳承與保護工作展開的過程中，積極開展宣傳展示活動、加強各個媒體的宣傳主渠道作用、加深對傳承保護工作的報道深度等。例如借助紀(jì)錄片的形式、短視頻的形式等，通過媒體平臺的傳播來加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的宣傳，借助新媒體平臺信息傳播的優(yōu)勢進一步提升宣傳的效果。

3.3? 加強數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用

隨著社會的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外在形態(tài)也發(fā)生了一定的變化，現(xiàn)階段，在對其進行傳承和保護的過程中，主要通過信息技術(shù)來展開相關(guān)工作。例如：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的過程中，使用信息化技術(shù)可以有效避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被破壞或是二次破壞，與此同時，通過信息化技術(shù)也能夠加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，使群眾能夠進一步認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價值。在交互式傳播方式中，反饋式交互、體驗式交互等是較為常見的。例如：反饋式交互主要是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方通過網(wǎng)絡(luò)將相關(guān)信息傳遞給受眾，受眾群體在接收到相關(guān)信息以后可以提出自己的建議和意見，將相關(guān)信息反饋給保護方，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護[6]。而對于體驗式交互方式來說，可以通過有效傳播工藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓受眾可以親身參與到其中，加深對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深刻理解和認(rèn)知。

3.4? 加強AR技術(shù)的應(yīng)用

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的過程中，加強AR技術(shù)的應(yīng)用有著非常重要的價值。該技術(shù)是增強現(xiàn)實技術(shù)，是指將原本在現(xiàn)實世界中難以感受到的實體信息通過網(wǎng)絡(luò)渠道來將其進行仿真模擬，將虛擬的信息呈現(xiàn)在現(xiàn)實世界中，加深群眾的感知，提升群眾的感官體驗。將AR技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合能夠有效還原、修復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且讓群眾能夠親身參與和感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵[7]。例如：“看見圓明園”活動中利用了大量的AR技術(shù)，將圓明園的各個景區(qū)還原和展示，將昔日的恢宏景色完整地呈現(xiàn)在群眾面前，幫助群眾體驗歷史文化的價值。

3.5 ?加強相關(guān)隊伍建設(shè)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的過程中，加強相關(guān)隊伍的建設(shè)對其傳承和保護有著非常重要的作用。

第一，在相關(guān)人才的招聘環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)要適當(dāng)提升門檻，選用專業(yè)技能較高、綜合能力較強、新媒體操作能力較強的高端人才，從源頭上保證人才隊伍的綜合水平。而對于現(xiàn)有的管理人才來說，需要定期舉辦培訓(xùn)講座提高其管理水平、信息化操作水平、責(zé)任感等，培養(yǎng)其與時俱進的思維。

第二，應(yīng)當(dāng)要以實踐為基礎(chǔ)和前提來培養(yǎng)更加專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護人才，并采取專崗專人的模式，使人才能夠在崗位實踐中不斷磨煉和進步，將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐，更好地傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4? 結(jié)語

綜上所述，在新時期的發(fā)展背景之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有著其非常重要的價值，對于促進我國經(jīng)濟與文化的發(fā)展有著非常重要的作用。因此，要通過多種方式來加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護，從基礎(chǔ)層面、宣傳層面、信息技術(shù)層面以及人才隊伍層面等不同的角度出發(fā)，為傳承和保護工作打下良好基礎(chǔ)。

參考文獻

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