朱 峰
宜興紫砂技藝是中國(guó)傳統(tǒng)技藝和文化中最有代表性的一種,紫砂文化包含了千姿百態(tài)的造型藝術(shù)與各種詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、金石篆刻等藝術(shù)表現(xiàn)形式,從多個(gè)方面展現(xiàn)出紫砂作品古樸雅致的韻味。這件紫砂《清風(fēng)竹影壺》把中國(guó)傳統(tǒng)“竹文化”與紫砂文化互相結(jié)合,詮釋出人們對(duì)竹子的喜愛(ài)與青睞,展現(xiàn)出竹文化的內(nèi)涵與韻味,這不僅僅是一件紫砂作品,更是人文精神的寄托,讓整件作品集實(shí)用性和藝術(shù)性于一體,盡顯紫砂傳統(tǒng)手工技藝的精湛,也將其中的文化以及竹淡泊名利、崇尚高潔的氣韻都展現(xiàn)出來(lái),讓人深思。
宜興風(fēng)景秀麗,地理位置優(yōu)越,江南水鄉(xiāng),自古以來(lái)就有著“陶的古都”“竹的海洋”“洞的世界”和“茶的綠洲”等美譽(yù),在中國(guó)傳統(tǒng)文化中梅、蘭、竹、菊被稱之為“四君子”,松、竹、梅被稱之為“歲寒三友”,足以見(jiàn)得竹文化在傳統(tǒng)文化中有著非常高的地位。竹子一直以來(lái)就有著堅(jiān)韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)、謙虛、虛懷若谷的高貴品質(zhì),從古至今深受許多文人雅士的喜愛(ài)與追求,都以竹來(lái)自詡,想要讓自己的思想境界和品格都可以與竹媲美。從古至今關(guān)于竹子的詩(shī)詞歌賦也非常豐富,那竹文化與紫砂文化的互相融合就更是數(shù)不勝數(shù)了。在紫砂市場(chǎng)上關(guān)于竹子的作品參差不齊,這件紫砂《清風(fēng)竹影壺》從取名到造型都將竹子展現(xiàn)得淋漓盡致,這件作品的名字就來(lái)源于唐太宗《賦簾》中的詩(shī)句:“珠光搖素月,竹影亂清風(fēng)。”該詩(shī)句就有著清風(fēng)竹影的絕美意境,足以見(jiàn)得紫砂藝人是多么向往這樣清雅自然的生活意趣。紫砂壺的制作過(guò)程與竹子的生長(zhǎng)過(guò)程也有著一定的相同性,紫砂文化與竹文化的相互結(jié)合是最合適的,這件作品將竹的生長(zhǎng)過(guò)程詮釋得非常到位,讓整件作品都擁有著一定的觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。
這件紫砂《清風(fēng)竹影壺》將紫砂泥料低調(diào)內(nèi)斂以及細(xì)膩的光澤度都展現(xiàn)得游刃有余,整件作品的線條流暢,造型也打破常規(guī),更顯生動(dòng)有趣。整件作品下大上小,有一點(diǎn)斜竹的韻味,壺底均勻分布的點(diǎn)是以筍底部的節(jié)點(diǎn)為創(chuàng)作原型的,這個(gè)節(jié)點(diǎn)的多少也是預(yù)示著竹筍長(zhǎng)成竹子有多少個(gè)竹節(jié),但運(yùn)用在這件作品中就是想要展現(xiàn)竹筍時(shí)期的特點(diǎn),壺身是以兩端竹節(jié)為造型,線條與塊面的運(yùn)用恰到好處。壺鈕、壺嘴與壺把也是竹節(jié)樣式,將竹節(jié)與竹根的錯(cuò)中復(fù)雜、遒勁的堅(jiān)韌不拔之感展現(xiàn)得淋漓盡致,處處都與壺身、壺意互相呼應(yīng),將整件作品凸顯得更加古典雅致、質(zhì)樸優(yōu)雅。壺身與壺把的連接處有竹葉過(guò)渡蔓延開(kāi)來(lái),微風(fēng)吹過(guò),清風(fēng)竹影,動(dòng)靜結(jié)合,更是將這件紫砂《清風(fēng)竹影壺》的動(dòng)靈氣質(zhì)表現(xiàn)得非常從容。這件紫砂《清風(fēng)竹影壺》主要是想要表達(dá)出紫砂藝人對(duì)寧?kù)o與靜謐意境的追求,現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏越來(lái)越快,人們自然而然會(huì)心浮氣躁,希望欣賞到這件作品或者用這件作品泡茶品茗的人們能夠感受到其中的無(wú)限美好與自然界的悠然自得,找到本該有的寧?kù)o和高雅,感受竹堅(jiān)韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)如磐石的高尚品質(zhì)。
紫砂花器的創(chuàng)作都是源于生活和自然,是大自然賦予紫砂作品獨(dú)特的韻味與生機(jī)。這件紫砂《清風(fēng)竹影壺》不僅僅展現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝的精髓,更是將深厚濃郁的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)展現(xiàn)出來(lái),是一件集實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值于一體的優(yōu)秀紫砂作品,也正是不斷地傳承與創(chuàng)新才能讓紫砂文化和紫砂藝術(shù)流傳至今。