汝瓷傳統(tǒng)技藝的美術(shù)鑒賞

趙艷林

寶豐縣海博汝瓷有限公司 河南 寶豐 467400

引 言

汝瓷，屬于河南省平頂山市特產(chǎn)，中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。說到汝瓷，我們會(huì)想到瓷器，我們生活當(dāng)中會(huì)見到各種各樣的瓷器，但是汝瓷跟其他的瓷器相比，有獨(dú)具一格的風(fēng)范，汝瓷有著非常高的藝術(shù)價(jià)值和豐富的文化內(nèi)涵，其藝術(shù)的整體狀態(tài)非常有特色，是中國瓷器文化的代表。汝瓷承載著深厚的哲學(xué)、美學(xué)內(nèi)涵，研究汝瓷的設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)其進(jìn)行美術(shù)鑒賞，傳承汝瓷技藝，可以為汝瓷藝術(shù)未來發(fā)展提供新的思路，對(duì)于弘揚(yáng)汝瓷文化具有重要意義。

一、汝瓷的發(fā)展

任何一項(xiàng)手藝從誕生到興盛都有著類似的發(fā)展時(shí)期，通常包括四個(gè)階段：初創(chuàng)期、發(fā)展期、巔峰期和衰落期。宋代汝瓷的發(fā)展也不例外。談到汝瓷的誕生，就不得不闡述當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。北宋時(shí)期重文輕武，因此有著大量的文官，他們的生活優(yōu)渥，對(duì)于生活的審美情趣和品質(zhì)都有著極高的要求。這為傳統(tǒng)手工制造行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。為了滿足市場的需求和整個(gè)社會(huì)的精神需求，以陶瓷制造為首的手工制造開始蓬勃發(fā)展。以汝、鈞、官、哥、定為首的“五大名窯”和“八大窯系”為主要分類的陶瓷系列分類開始生成。這是社會(huì)、政治、文化和經(jīng)濟(jì)幾大元素的變化而共同影響所產(chǎn)生的。在初創(chuàng)時(shí)期，汝窯的燒制方法較為簡單，并且造型單一，以陶瓷中最為常見的碗和盤等實(shí)用的器具為主，并且釉面薄，所燒成的釉色也不穩(wěn)定，這也是許多名窯在初創(chuàng)時(shí)期都會(huì)遇到的問題，但在不斷的實(shí)踐中才能獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)行總結(jié)，提高技藝。漸漸開始進(jìn)行簡單的裝飾，比如用植物紋樣、幾何線條等進(jìn)行裝飾。這是汝窯整個(gè)初期發(fā)展的情況。任何事物的變化都是順應(yīng)自然的。對(duì)于任何一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝來講也是如此。這樣起起伏伏的發(fā)展歷史，讓我們感受到了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的深厚歷史底蘊(yùn)和多彩的文化氣息。從汝瓷的整個(gè)發(fā)展歷史進(jìn)程中，可以感受它的不斷進(jìn)步和突破。如今汝瓷的發(fā)展更要注重藝術(shù)性與實(shí)用性相互影響的關(guān)系，這跟發(fā)展汝瓷藝術(shù)、保護(hù)汝瓷藝術(shù)有著很大的聯(lián)系，二者并非相互沖突。同時(shí)可以提升創(chuàng)作者的創(chuàng)作素養(yǎng)，將創(chuàng)作者的創(chuàng)作能力與汝瓷獨(dú)有的特征相融合，這樣能在汝瓷中體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中還需要考慮到市場的需求，也就是意味著要將消費(fèi)者的需求等各個(gè)方面與創(chuàng)作者的作品相結(jié)合，這樣才會(huì)創(chuàng)作出與大眾需求相符合的作品。要想在汝瓷現(xiàn)有的作品上進(jìn)行改造，需要加上自己獨(dú)特的見解，設(shè)計(jì)出的作品要符合顧客的需求；創(chuàng)作者在創(chuàng)作上面有著自己的特色，在準(zhǔn)備材料方面，創(chuàng)作者也是要精益求精；在造型創(chuàng)作上，創(chuàng)造者必須把握現(xiàn)今時(shí)代的審美和脈搏，在傳承汝瓷特有的優(yōu)雅的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代審美元素，使得所創(chuàng)作的作品更符合當(dāng)代人的審美需求，有更多的時(shí)代承載。

二、汝瓷的色彩特色

汝窯所燒制的瓷器，造型簡約，燒制工藝精湛，釉色瑩潤，整體給人一種高雅、素凈的藝術(shù)美感。其中汝瓷的釉色尤為突出。這與當(dāng)時(shí)宋朝所追求的淡泊和追求寧靜致雅而相得益彰。當(dāng)時(shí)人們以美玉來稱贊君子的高潔品質(zhì)，由此也直接影響了汝窯的釉色。汝瓷的造型設(shè)計(jì)簡約，不是通過復(fù)雜的裝飾紋樣來讓汝瓷看上去華麗高貴，而是通過簡約的造型和渾然天成的釉色組合取勝。汝窯青瓷的色彩語言豐富，哪怕是單色釉，也有著豐富的變化，追求自然的工藝美學(xué)思想。汝窯的釉色主要以月白、粉青、豆青、天青和灰青為大類，其中以天青色為最佳，也最為出名。盡管汝瓷的釉色在色調(diào)上深淺不一，但整體的釉色以“淡青”色調(diào)為主。這種色調(diào)給人感覺素雅清逸，與道家所追求的“無為而無不為”的精神境界更為接近，與當(dāng)時(shí)文人士大夫所追求的含蓄美感相契合。

三、汝瓷的美學(xué)特征

汝瓷的美學(xué)特征其實(shí)有很多，上一段文字描述并沒有將它的一些美學(xué)特征表述出來，創(chuàng)造者在制作汝瓷的過程中，也是用了毫不夸張的想法，線條的優(yōu)美，給人一種很奇妙的感覺。例如紙槌瓶形狀，如造紙打漿時(shí)所用的槌具，蓮花溫碗形狀的靈感來源于蓮花，膽式瓶的形象像膽，葵瓣碗的形狀像葵花瓣等，都是來自自然物態(tài)，加上創(chuàng)作者的主觀樂趣，經(jīng)過不斷的打磨、定義，以及老師和學(xué)生之間的互相交流，讓人不由得想到“術(shù)業(yè)有專攻”。物體均由點(diǎn)、線、面構(gòu)成。曲線具有豐富的節(jié)奏感和韻律感，汝瓷的不同形體塑造了造型外輪廓的不同曲線。不同的曲線能夠勾勒出不同的花紋，進(jìn)而形成不同的藝術(shù)效果。我們在欣賞的時(shí)候，也會(huì)被其中的花紋曲線所吸引，被收藏在河南博物院的汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓷瓶，敞口細(xì)頸，鼓腹圈足，線條十分優(yōu)美，器型十分圓潤，頸部和腹部刻有線條順暢的折枝蓮花紋。這也足以驗(yàn)證了能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的藝術(shù)作品，才能得到更好的傳承這個(gè)道理。

從精細(xì)程度看，汝瓷可以細(xì)致到每個(gè)細(xì)節(jié)，可以體現(xiàn)出很強(qiáng)的人文關(guān)懷。如北宋汝窯蓮花式溫碗，碗口的形狀十分像十瓣蓮花式，碗口十分圓，彎曲的弧度線條流暢，花瓣十分細(xì)致，看起來十分惹人喜愛，花瓣的細(xì)節(jié)可以表現(xiàn)出對(duì)荷花外貌的生動(dòng)描寫，同時(shí)表現(xiàn)出自然之美和理性之美。表現(xiàn)出來的美，想來也是讓我們后人去欣賞的。除此之外，汝瓷的造型淳厚，有著人一樣的質(zhì)樸，當(dāng)然這種質(zhì)樸的感覺大多也體現(xiàn)在裝飾的內(nèi)容上，整個(gè)體現(xiàn)出古代的質(zhì)樸之風(fēng)，下筆有勁有力，十分秀氣、美麗，創(chuàng)作者想表現(xiàn)的是汝瓷的內(nèi)在之美。汝瓷的內(nèi)在之美是有著別的瓷器沒有的那種寂靜和穆合的美。汝瓷之美在于它不緊不慢地走進(jìn)了人們的日常生活當(dāng)中，不管在順境亦或逆境，無論成功失敗、愛恨分離，它自己一襲素裝，沉默等待在主人的身邊。汝瓷在某種程度上也代表著中華兒女的精神品質(zhì)，簡單、樸實(shí)，同時(shí)也顯現(xiàn)出具有文化韻味的民族精神，這也正是中華文明長時(shí)間不衰退的原因所在了。汝瓷之美，在于它的內(nèi)在之美，不緊不慢，并沒有那種囂張的氣勢，也沒有那種自卑的感覺。我們在日常生活當(dāng)中，匆匆忙忙地生活著，可能忽略了我們身邊的美，但當(dāng)我們停下腳步，去看看身邊的風(fēng)景，看看身邊的東西，比如，汝瓷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界很美好。當(dāng)然，汝瓷也給了我們更多的思考的空間：我們是否需要回到最簡單而且幸福的狀態(tài)，去找到真正的自己，真正與自然環(huán)境相互影響或者相互結(jié)合融入當(dāng)中呢？好的作品，往往會(huì)讓人無限思考，因?yàn)樾枰l(fā)掘的地方太多。在日常生活當(dāng)中，面對(duì)汝瓷，我們也許沒有那種陌生的感覺，反而有一些認(rèn)同感，認(rèn)同它的出現(xiàn)，認(rèn)同創(chuàng)作者的靈感，這也許就是汝瓷獨(dú)有的魅力所在。

四、結(jié)語

汝瓷在很大程度上更多地詮釋了中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中“天人合一”的思想和藝術(shù)境界。以單純、簡潔、穩(wěn)重的內(nèi)涵表達(dá)出創(chuàng)作者對(duì)所處環(huán)境的喜愛之情。創(chuàng)作者也將恬澹、祥和、宛轉(zhuǎn)的氣度借汝瓷來表達(dá)和呈現(xiàn)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們獲取信息的渠道越來越多，也更加快捷，這使得更多的人能深入地了解汝瓷，這樣看來汝瓷的發(fā)展表現(xiàn)出新的局面?，F(xiàn)代的汝瓷創(chuàng)作者都希望能夠打開一個(gè)新天地，開拓一個(gè)新局面，用自己的創(chuàng)新來推動(dòng)汝瓷向前發(fā)展，汝瓷發(fā)展的同時(shí)也同樣是在推動(dòng)著中華民族的傳統(tǒng)文化走向世界，讓全國甚至全世界的人感受到汝瓷的特色，體會(huì)到汝瓷的美。筆者始終相信，通過一代又一代從業(yè)者的付出與努力，可以讓大家更好地發(fā)現(xiàn)汝瓷之美，也能更深入地去欣賞汝瓷的美。汝瓷歷經(jīng)千年的滄桑變化，而一直不變的便是它的素雅端莊與大氣。汝瓷一直用自己獨(dú)有的方式向世界演繹著屬于它的經(jīng)典，經(jīng)典的傳承，經(jīng)典的美，于靜默素雅中觀世間變化。