新材料作文導(dǎo)寫 “有我”與“無我”

模擬文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料1：《道德經(jīng)》里提到，要去除人生的是非煩惱，就要無身無我。無身無我，方可與萬物為一，與天地共生。

材料2：《雜阿含經(jīng)》中講“諸行無常，諸法無我”，在佛法看來，世事是無常的，世間之物是沒有一個“我”的存在的，而人們之所以迷茫，就在于執(zhí)著有一個“我”。

材料3：曾國藩多次強調(diào)“躬身入局，挺膺負責(zé)”，意思是面對世間一切事情，我必須投身其中，挺起胸膛，擔(dān)負起自己該擔(dān)的責(zé)任。

材料4：胡適在《致畢業(yè)生》中說：“天下沒有白費的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐?！?/p>

“無我”是古今始終推崇的理念，而“無我”的境界也離不開“有我”的實踐。何時無我，何時有我，是一個值得認真思考的現(xiàn)實問題。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。

思路導(dǎo)航

文題所供材料1和材料2的角度都是“無我”，關(guān)鍵詞是“無身無我”“諸法無我”，指出不能過多注重自我，沒有“有我”的執(zhí)念，就不會有煩惱，不會感到迷茫。材料3的角度是“有我”，關(guān)鍵詞是“躬身入局，挺膺負責(zé)”，也就是要積極入世，承擔(dān)責(zé)任。材料4側(cè)重于要付出努力，相信功不唐捐（所有功德與努力，都不會白白付出，是會有回報的），兼有“無我”“有我”的角度，功績不是哪一個人的，需要每一個人努力付出，只有聚眾積久之“功”，方有一事之“成”。

參考立意：

1.“有我”的行動、實干，是通往“無我”的必經(jīng)之路。

2.“無我”的人生境界，需要“有我”的付諸行動。

3.“有我”的努力，成就“無我”的境界;“無我”的情懷，指引“有我”的方向。

4.“有我”強調(diào)行動（實踐、實干、參與），“無我”強調(diào)修心。

例文展示一

無我與有我

一考生

人的一生，應(yīng)始終奏響“無我”和“有我”的二重奏。一種是《道德經(jīng)》中的無身無我，與天地共生的和諧;另一種是“躬身入局，挺膺負責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。

《雜阿含經(jīng)》指出，人之所以會迷茫，就在于執(zhí)著有一個“我”——以我為主，我的存在一定要亮眼。但成為一個坐在路邊給予他人鮮花與掌聲的人又何嘗不是另一種選擇！世事無常，順其自然，有一顆無我的平常之心是每一個人所需要的。當(dāng)追求功名利祿卻求而不得之時，當(dāng)一次次追趕卻發(fā)現(xiàn)追不上時，我們不如坐下來，不再執(zhí)著于站在舞臺中央。此時，我們會發(fā)現(xiàn)松花釀酒與春水煎茶的閑適，會擁有放下“我”的執(zhí)著而帶來的輕松。

當(dāng)然，一味地不作為與無所事事是一種“躺平”。時代發(fā)展日新月異，面臨一個可作為、能作為、要作為的時代，“無我”只是一個調(diào)節(jié)器，“躺平”不能貫穿始終。

“有我”就是在需要之時，我們挺身而出，義無反顧。當(dāng)新中國需要人才投身于國防建設(shè)時，錢學(xué)森義無反顧投身于“兩彈一星”的研制;當(dāng)中國需要脫貧攻堅時，黃文秀身為黨員去到扶貧一線;當(dāng)中國需要醫(yī)療人員援助時，全國各地許多醫(yī)護人員都義無反顧地成為“逆行者”。“躬身入局”就是“我在”的擔(dān)當(dāng)，就是將山河之重扛在肩上。歲月因“我”慷慨奔赴而更加美好，世界因“我”的挺身而出而更加瑰麗。這里的“有我”不是爭名奪利，而是為國家的發(fā)展注入我的一份力量。可以說，“有我”是一種責(zé)任。

胡適在《致畢業(yè)生》中說：“天下沒有白費的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐?！边@里的“無我”是“有我”的更高境界。這是甘于奉獻、不求名利的一種寶貴品質(zhì)。院士王振義研究出可治療腫瘤的藥物后，放棄專利，只為可以拯救更多的人;鄧稼先在沙漠中默默無聞研制原子彈，直至快去世時，他是名字才被人們所知。許多人都有一顆“成功不必在我”的心，這種“無我”的境界猶如明月，不求榮華，不理世俗，遺世獨立?？梢哉f，“無我”是一種擔(dān)當(dāng)。

以一顆責(zé)任心躬身入局，以一顆平常心調(diào)節(jié)自身，方可奏出人生的華美樂章。追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山。伴著“有我”和“無我”的雙重奏不斷向前走，自會有滿倉的收獲。

點評

這篇作文審題準確，論述切合題意，中心突出，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)嚴謹，思辨性強。作文先從“無我”切入，然后論述“無我”在我們這樣要有所作為的新時代，僅僅是一個“調(diào)節(jié)器”;下文著重論述“有我”的義無反顧與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。事例論證、對比論證等多種方法的運用，使得本文說理透徹，思想深刻。

例文展示二

有無相生，功不唐捐

一考生

材料中《道德經(jīng)》與《雜阿含經(jīng)》中強調(diào)的無我，是一種萬物相生的和諧的逍遙境界;曾國藩的有我，是一種躬身挺膺的責(zé)任與擔(dān)當(dāng);而胡適將有我與無我有機相連，認為努力在我，功不必在我。誠哉如此！余亦認為：有我與無我相生，才能功不唐捐。

有我，當(dāng)在青春奮斗時。且看古之宋濂于嚴寒之冬猶自發(fā)奮讀書，實現(xiàn)自我抱負;少年毛澤東“自信人生二百年”，展現(xiàn)雄才大略……奮斗的基因，早已牢牢刻在每一位華夏兒女的靈魂深處。為實現(xiàn)個人夢想與追求，我們必須有我。

有我，更在大國姿態(tài)中。我泱泱中華，一撇一捺都是脊梁，一言一行盡顯擔(dān)當(dāng)。正是因為數(shù)以萬計的“中國脊梁們”無私地付出，我們才有這太平盛世。更何況，現(xiàn)在正處于百年未有之大變局中，吾輩青年更應(yīng)把握“萬民盡做主人翁”的信念與擔(dān)當(dāng)，提振一種“一日不為，三日不安”的責(zé)任意識，為我中華注入新的熱血，成就更壯麗的篇章。

但同時，亦應(yīng)把持無我之境，以尋一方心靈凈土。

無我，在世俗紛擾中。在這個利字當(dāng)頭、物欲縈心的時代，利欲成為人與人之間信任的屏障，成為吞噬社會和諧的惡之花。那么，適當(dāng)?shù)摹盁o我”，不與利爭，不以物喜，不以己悲，或許會成為撫慰靈魂的一味良藥。更何況，當(dāng)今時代，“雞娃”“內(nèi)卷”成風(fēng)，無數(shù)靈性被打壓，人們的心靈變得麻木。這時，不妨拾起一顆無我之心，偷得浮生半日閑，尋得快活人生。

無我，在功名稱號中?！肮Τ刹槐卦谖?，功成必定有我?！边@是隱姓埋名三十年的“核潛艇之父”黃旭華的人生格言?！捌呤曜凤L(fēng)趕月莫問前程，只愿平蕪盡處是春山。”這是無數(shù)投身于新中國建設(shè)的先輩們的共同格言。于個人而言，這種無我才能得以保守初心;于社會而言，這種無我才得以保全一個光明的世界。

所以，在大局未定之前，我們應(yīng)以有我之姿盡人事，而后以無我之態(tài)聽天命。“無窮的遠方，無數(shù)的人們都與我有關(guān)”，愿吾輩青年以夢煨時代之羹，用心繪盛世華章，以一杯無我香茗，助力錦繡中華繁榮富強。同時，為心靈開一張“無我”的通行證。放眼現(xiàn)在，競爭角逐比比皆是，有無相生，方能功不唐捐。

有我是全力拼搏的汗水，無我是溫柔心靈的春風(fēng)，二者相伴相生，方成世間逍遙的模樣！

點評

這篇作文從文題材料切入，亮出觀點“有我與無我相生，才能功不唐捐”，接著以宋濂、毛澤東為例論述青春奮斗就是有我的夢想與追求;再進一層，論述“吾輩青年更應(yīng)把握‘萬民盡做主人翁的信念與擔(dān)當(dāng)”;接著轉(zhuǎn)到“無我”這個方面，逐層深入，先說世俗紛擾中當(dāng)無我，再論功名稱號中當(dāng)無我，論述全面。作文結(jié)尾以“有我是全力拼搏的汗水，無我是溫柔心靈的春風(fēng)”這樣形象生動的語言作結(jié)，再次點題，突出了中心觀點。E66CC925-F96B-4094-941B-58A17C5B2C74