姚鼐書(shū)學(xué)交游考述

胡雷鳴

內(nèi)容提要：姚鼐作為一代古文大家，書(shū)學(xué)交游甚多，要深入了解姚鼐的學(xué)書(shū)經(jīng)歷，考述其書(shū)學(xué)交游則是必不可少的。文人間交游每以詩(shī)文為手段，通過(guò)研讀姚鼐《惜抱軒詩(shī)文集》、王文治《夢(mèng)樓詩(shī)集》、翁方綱《復(fù)初齋詩(shī)集》及朱筠《笥河詩(shī)集》，以姚鼐與此三人的詩(shī)文唱和為線索，探究交游對(duì)姚鼐書(shū)法研習(xí)與思想演變產(chǎn)生的重要影響，為后學(xué)提供另一種的書(shū)學(xué)范式。

關(guān)鍵詞：姚鼐;書(shū)法;詩(shī)文;交游

桐城派奠基人姚鼐，不僅以古文著稱于世，其書(shū)法在乾嘉年間也負(fù)有盛名，包世臣在《藝舟雙楫》中將其行草書(shū)定為妙品，可見(jiàn)影響之巨。他一生交游甚廣，根據(jù)《惜抱軒全集》和《姚惜抱先生年譜》可以看出，他與王文治、翁方綱、劉墉、錢坫等人都有詩(shī)文酬唱，其中以與王文治、翁方綱及朱筠過(guò)往最密。本文以此三人為代表，以詩(shī)文酬唱為線索，對(duì)姚鼐的交游進(jìn)行考述。此三人中，姚鼐與王文治交誼最為深契，因而重點(diǎn)考述二人間的交游，翁方綱、朱筠次之。

一、姚鼐與王文治之交游

姚鼐作為一代古文大家，一生故舊甚多，唯獨(dú)與王文治心交神契，且始終如一，真可謂耐久朋也。在姚鼐的《惜抱軒全集》和王文治的《夢(mèng)樓詩(shī)集》中，彼此贈(zèng)答酬唱的詩(shī)文頗多。姚為王所作詩(shī)文有三十余篇，王為姚所作亦有近二十篇，不難看出二人情誼之深厚。

乾隆十九年（1754）春，姚鼐屢試不第，滯留京師整整一年，寓居伯父姚范家中。此時(shí)的王文治同為落第舉人，二人偶然相識(shí)，一見(jiàn)如故交，姚年二十四歲，王年二十五歲。姚鼐在《食舊堂集序》里說(shuō)：“丹徒王禹卿先生，少則以詩(shī)稱于當(dāng)時(shí)......鼐故不善詩(shī)，嘗漫詠之以自?shī)识选Ｓ鱿壬诰?，顧稱許以為可。后遂以交密居閑，蓋無(wú)日不相求也?！盵1]王文治在《夢(mèng)樓詩(shī)集》自序中一開(kāi)始就說(shuō)：“余年未弱冠即習(xí)為詩(shī)，然未敢以示人。甲戌春，至京師，年二十五歲矣。與桐城姚姬傳論詩(shī)，心甚愜。因各出所作以相質(zhì)。姬傳深于古文，以詩(shī)為余技。然頗能兼杜少陵、黃山谷之長(zhǎng)，與余異趨而相賞特甚，遂相與訂交。”

由此可見(jiàn)姚鼐和王文治相識(shí)之初，二人尚無(wú)功名，王詩(shī)書(shū)在當(dāng)時(shí)已頗有聲名，姚則以古文名，而書(shū)名未顯。是年秋，王文治養(yǎng)病寓所，姚鼐作《柬王禹卿病中》詩(shī)，提到二人的境遇—“而今俱作長(zhǎng)安人，林麓朝辭暮羈鞚”，盛贊王文治“君才磊砢出千尋，匠石如逢任梁棟。雕鐫緣飾會(huì)成名，枉耽清吟如鳥(niǎo)哢......愛(ài)君力疾劇清狂，尚有瑰詞成酒中”。姚鼐自謙為“生平素?zé)o諧俗韻，轉(zhuǎn)喉?xiàng)栍|嫌譏諷”“君懷奇興逸如鴻，我逢有道慚非鳳”。而在王文治《夢(mèng)樓詩(shī)集》卷一末尾有和詩(shī)《病起貽姚姬傳》，詩(shī)中感念姚鼐“眷言素心友，幾日音塵違。未能快談宴，何以展恩私......思君蕙蘭資，誦君冰雪詩(shī)”。拜讀完王的和詩(shī)，姚又立刻回了一首《王君病起有詩(shī)見(jiàn)和因幅次韻贈(zèng)之》，詩(shī)中有道：“君方銳敏有奇懷，遠(yuǎn)駕千古誰(shuí)能共......高掌擘分二華岳，開(kāi)胸吞納九云夢(mèng)?！盵2]姚毫不吝嗇對(duì)王的贊賞之辭?？隙ㄍ醯耐瑫r(shí)，還是不忘調(diào)侃自己幾句：“磊落君才只自知，支離余德彌無(wú)用。慚非大廈任帡幪，恥作小璣號(hào)游貢?！痹?shī)中也提到二人會(huì)面執(zhí)手言歡，談笑風(fēng)生的場(chǎng)景：“昨今新愈幸來(lái)過(guò)，依舊雄談間歌頌?！笨梢?jiàn)他們?cè)谙嘧R(shí)一兩年間，已是情好日篤，且從各自的詩(shī)中都可看出對(duì)彼此才學(xué)的推崇。

由于王文治早有書(shū)名，連東南島國(guó)琉球（今之沖繩島）人民皆慕其書(shū)法。乾隆二十一年（1756），編修周煌盛請(qǐng)王文治一同出使琉球。不料途中海風(fēng)肆虐，行李散失殆盡，唯余姚之手書(shū)。王感知天意，遂詩(shī)興大發(fā)。和上次那首《病起貽姚姬傳》不同的是，他一改對(duì)姚的含蓄稱許，而是大大褒揚(yáng)。詩(shī)中先提到當(dāng)時(shí)的境況：“開(kāi)緘發(fā)篋涕漣洏，故人臨別手所持?！比缓蠡貞浧饍赡觊g二人的交往：“去年共君住京師，巷南巷北勤追隨。一日三度無(wú)厭時(shí)，愛(ài)君初不工臨池。點(diǎn)畫(huà)意造生古姿，余綰春蚓君不嗤。斷碑古碣同搜披，自許蚷蛩靡改移?！边@是王文治在詩(shī)集里首次寫(xiě)到二人的交情，他們?cè)诰熃?jīng)常一起切磋詩(shī)書(shū)，還有訪碑。王認(rèn)為姚的書(shū)法古意盎然，顯然是一種肯定的態(tài)度。王文治隨全、周二使臣出使琉球在六月初，到中秋時(shí)節(jié)，他又想念姚鼐，作長(zhǎng)句一首。其中有云：“生平一二賢俊士，詩(shī)瓢酒榼到處同。去年帝京今海外，自傷蹤跡真旋蓬......故人倘問(wèn)近消息，泛乎不系舟乘空?！笨梢韵胍?jiàn)，王文治在海外兩月余，倍感孤寂，很想回京和姚鼐相聚，把酒論詩(shī)書(shū)矣。

到了乾隆二十五年（1760），王文治進(jìn)士中第。后四年出任云南臨安知府。臨行前幾日，他們一同泛舟之平山堂，兩人都有賦詩(shī)。姚詩(shī)曰：“繞遍吳山萬(wàn)重翠，青山雖好不留君。為念來(lái)朝復(fù)愁思，愁思迢迢送離別。勸君努力向天涯，士處虛聲何足奇。”[3]王詩(shī)曰：“兩槳琉璃打夕曛，故人載酒意殷勤......稍喜近鄉(xiāng)親舊俗，似忘明日便離群。”幾年后，王文治在云南任上因事罷職，自此掛冠歸去。越數(shù)年，姚因與朝中學(xué)士有漢宋學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，郁郁不得志，亦辭官?gòu)慕?。有道是無(wú)官一身輕。二人辭官后，交游更為頻繁，詩(shī)文酬唱更多。姚鼐有《懷王禹卿太守》詩(shī)曰：“聞道還家生白發(fā)，可憐解印縱清狂?！盵4]王文治則有《送姚姬傳自揚(yáng)州歸桐城》詩(shī)曰：“早信榮華如轉(zhuǎn)睫，乍逢離別也回腸。”二人視富貴如浮云，卻十分珍惜彼此的情誼。乾隆第六次南巡，在杭州寺廟中見(jiàn)王所書(shū)《錢塘僧寺碑》，大為贊嘆，遽使內(nèi)侍招之。王弗應(yīng)，竟不至。姚鼐聞得此事，賦詩(shī)《聞?dòng)砬湟詴?shū)名上達(dá)幾更出山而竟止因寄》以贊：“王氏風(fēng)流草隸兼，江東行樂(lè)且淹遲?！蓖跷闹未雾嵈鹪?shī)曰：“故人札翰真難得，干鵲連朝噪瓦檐?！闭?yàn)槎搜帕壳暹~，志趣相投，才能訂交一生。

另外，姚鼐在《食舊堂集序》一文中又道：“先生好浮屠，道近所得日進(jìn)。嘗同宿于寺院，教以屏欲澄心，返其本性，其言絕善。鼐平生不聞之諸人?！盵5]姚鼐素來(lái)推崇漢宋儒學(xué)，對(duì)六經(jīng)研究極深。佛學(xué)是在王的熏陶下，尤其是辭官后，開(kāi)始有所了解。乾隆四十五年（1780），姚鼐在安慶講學(xué)，王文治自武昌至安慶，二人快談三日，王有詩(shī)曰：“白飯同餐禪悅味，心燈獨(dú)爇戒壇香?！贝撕蠖送握须[寺，姚有詩(shī)曰：“兩君梵行正清修，伴我蕭閑如結(jié)夏。未須不二問(wèn)維摩，風(fēng)磬一聲言自寡?！币τ钟小痘菡账禄蜓怨拍咎m院也見(jiàn)王禹卿于此寫(xiě)維摩詰經(jīng)》詩(shī)曰：“出世了無(wú)香海界，置身休在碧紗籠?！笨梢钥闯?，姚在王的影響下，漸然耽嗜佛理，到晚年，也以“惜抱居士”為號(hào)。姚鼐曾沐手恭書(shū)《金剛經(jīng)》小楷一冊(cè)，托王文治轉(zhuǎn)贈(zèng)予高旻寺大法師。王并作題跋，有“姚鼐為父母書(shū)薦冥福，凡五千一百五十一字，始終無(wú)絲毫懈怠，亦足為藝苑珍品”云云。爾后，姚鼐還時(shí)常用禪語(yǔ)作論書(shū)詩(shī)。偶閱王為姚之書(shū)法題字，感慨莫名，遂作《見(jiàn)禹卿題拙書(shū)后因寄》，詩(shī)曰：“世人不悟三昧力，將謂妙跡回永和......三客恍知宿世在，千生了辨須臾過(guò)?！币ω疽源朔N手段作論書(shū)詩(shī)，已到高妙莫測(cè)、出神入化之境。要之，王文治不愧是姚氏在書(shū)家交游中過(guò)從最密、情好甚篤的知己。

二、姚鼐與翁方綱之交游

姚鼐和翁方綱是同輩人，年齡相仿。翁于弱冠即中進(jìn)士，比姚足足早十一年。前文提及姚屢試不第，遂寓居京師，以圖早日高中。不料一晃即是十年。在此期間，姚鼐以立館授徒為生，并廣交天下名士。爾后為官數(shù)年，前后居京二十余年，與翁多有交往，尤以二人共同修纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)期為密。據(jù)《翁氏家事略記》記載：“以是日所校閱某書(shū)查某處，與姚姬傳諸人對(duì)按?！薄懊吭屡c姚姬傳諸人作詩(shī)課?！盵6]107姚、翁經(jīng)常談?wù)摰氖窃?shī)文及金石書(shū)畫(huà)。由于翁方綱入仕比姚鼐早十多年，政治上的資歷，二人不可同日而語(yǔ)。翁氏治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，在詩(shī)文及金石學(xué)上亦頗有建樹(shù)，為時(shí)人所推許。因此，翁方綱在政治和學(xué)術(shù)上的影響上略高于姚鼐。

作為當(dāng)時(shí)文藝界領(lǐng)袖，翁方綱常邀諸友雅集，姚鼐亦多次參加?！断Пк幦肥珍浻嘘P(guān)五首古詩(shī)。如《十一月十五日雪翁正三學(xué)士偕同僚登陶然亭回至鼐寓所》詩(shī)曰：“好景宜從客游戲，碎事厭聽(tīng)人梳爬。惜未聯(lián)鑣踏冷絮，顧承枉轡呼煎茶?！盵6]349從詩(shī)句可知翁和諸友先招要姚一同登陶然亭，結(jié)果姚沒(méi)興致而未去，等眾人游完回訪姚。也有姚鼐到翁方綱家中和諸友集會(huì)，在《花朝雪集覃溪學(xué)士家歸作此詩(shī)》：“亦知天運(yùn)旋，終當(dāng)有離別。在目且欣然，流連詎能歇。正如春未深，坐賞花朝雪。平生覬聞道，隨處知可悅。清宵接嘉論，有蒙固當(dāng)發(fā)?！盵6]350可見(jiàn)聚會(huì)其樂(lè)融融，談文論道，每每有所發(fā)蒙，以至于姚鼐流連忘返，竟至清晨方歸。又如《為翁正三學(xué)士題東坡天際烏云帖》詩(shī)云：“學(xué)士新作蘇米齋，欲飽看字療饑。此冊(cè)神妙尤所秘，云煙閱世憐公癡?！蔽谭骄V因新得蘇軾《天際烏云帖》，命其書(shū)房為“蘇米齋”以寶之，姚鼐為此作詩(shī)極稱翁之雅趣。再有《今歲重九翁覃溪學(xué)士出示所得宋雕本施注蘇詩(shī)舊藏宋中丞家者欣賞無(wú)已乃次重九詩(shī)韻》：“學(xué)士金石搜南朔，攬異為詩(shī)工刻斫。閉門高興逸如云，舒紙揮毫疾如颮......佳本與公吾亦欣，叩門會(huì)辦來(lái)觀數(shù)?！眲t是姚在翁家中評(píng)鑒翁之宋版藏書(shū)，為其能得珍本而感到由衷地喜悅。從這些詩(shī)中可以了解到姚、翁二人交情甚好，經(jīng)常切磋文藝，探討義理。

在翁方綱的《復(fù)初齋詩(shī)集》里，描寫(xiě)和姚鼐交游的詩(shī)也有好幾首。在《晨起同姬傳陶然亭作》中道：“何嘗信宿扶筇到，但取蒼涼拄笏情。當(dāng)午校讎爭(zhēng)晷景，幾時(shí)蒲葦又秋聲?！倍送癁槌迹忠黄鹁幮蕖端膸?kù)全書(shū)》，情誼漸深。不過(guò)在當(dāng)時(shí)乾嘉學(xué)派中，有漢、宋之爭(zhēng)，二人見(jiàn)解有分歧，甚至有過(guò)激烈的辯論。因而彼此心中難免有隔閡。此后歲月中，二人交往漸少。至嘉慶八年（1803），翁方綱作詩(shī)《仲子自江南寄近作學(xué)古詩(shī)相質(zhì)呈姬傳》道：“廿年浮氣消，粗解理此心。漢學(xué)與宋學(xué)，誰(shuí)謂區(qū)古今?！笨梢?jiàn)翁已經(jīng)對(duì)此事釋?xiě)?，認(rèn)為學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論不必影響到二人之交情。又，翁方綱晚年所作《感舊》詩(shī)曰：“昔從擇友初，辛苦求良藥。孰以漢學(xué)師，心弗宋儒怍。中間盧與姚，往復(fù)盟言酌。不以虛懷貯，安得深根托?！钡诫ｑ笾甑奈谭骄V除了釋?xiě)?，還有深刻的自省，認(rèn)為自己在當(dāng)時(shí)還是有些盛氣凌人，并視姚鼐為藥石之友，極為難得。

三、姚鼐與朱筠之交游

朱筠，字竹君，蕭山人。清代中期著名學(xué)者、藏書(shū)家、金石學(xué)家。書(shū)法有隋碑體勢(shì)，兼作篆書(shū)，古意蒼然。朱的文藝成就和王文治、翁方綱相比是有差距的，不過(guò)他與姚鼐的關(guān)系較為親近，《惜抱軒全集》中有諸多詩(shī)文提及，故有必要在此考述姚、朱二人之交游。

上文談到姚鼐在乾隆十九年（1754），三試禮部，無(wú)果，遂寓居京師。據(jù)《姚惜抱先生年譜》記載：“按本集作《答朱竹君》詩(shī)......按朱竹君于乾隆十九年登第。”《朱竹君先生傳》中亦道：“余始識(shí)竹君先生，因昌平陳伯思，是時(shí)皆年二十余，相聚慷慨論事，磨礪講學(xué)”[6]107?？梢?jiàn)姚、朱二人于是年在京師相識(shí)。待到乾隆三十八年（1773），皇帝下詔修《四庫(kù)全書(shū)》，朱筠遂力薦姚鼐為纂修官。此事在《姚惜抱先生年譜》中有載：“大興朱竹君學(xué)士筠薦先生以所守官入局，充校辦各省送到遺書(shū)撰修官?！辈浑y看出，朱筠對(duì)姚鼐的才學(xué)很是欣賞，有知遇之恩。姚鼐在朱竹君仙逝后，始終不忘朱的提攜之恩。作《懷故學(xué)士朱竹君》詩(shī)曰：“青云后進(jìn)時(shí)來(lái)附，白發(fā)前交意每饒?！鼻以凇都乐熘窬龑W(xué)士文》中云：“七年江濱，日思君面。已矣及今，終不可見(jiàn)。”姚悲痛之情，難以言表。二人交情可謂堅(jiān)如金石，始終不渝。語(yǔ)云：“以文會(huì)友，以友輔仁?！币?/p>

鼐的學(xué)書(shū)歷程與王文治大體相同，其書(shū)以帖學(xué)為宗，先是以趙、董入手，再由宋賢妙跡直追晉唐風(fēng)度。而翁方綱和朱筠皆有金石考據(jù)之癖，對(duì)姚鼐有著間接的熏陶作用。故而姚書(shū)無(wú)帖學(xué)甜媚之弊，卻有骨力勁健的金石氣。由此可見(jiàn)，姚鼐在書(shū)法研習(xí)與思想演變深受其交游的影響。

參考文獻(xiàn)

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[2]姚鼐.惜抱軒全集·文集：卷一[M].北京：中國(guó)書(shū)店出版社，1991：321.

[3]姚鼐.惜抱軒全集·文集：卷二[M].北京：中國(guó)書(shū)店出版社，1991：332.

[4]姚鼐.惜抱軒全集·文集：卷七[M].北京：中國(guó)書(shū)店出版社，1991：411.

[5]陳祖武.乾嘉名儒年譜[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2006：8.

[6]姚鼐.惜抱軒全集·文集：卷十[M].北京：中國(guó)書(shū)店出版社，1991.

約稿、責(zé)編：徐琳祺