趙孟頫《印史·序》中“復(fù)古”印學(xué)觀略論

賈勝岳

內(nèi)容提要：《印史·序》是現(xiàn)存最能體現(xiàn)趙孟印學(xué)思想的著作。筆者以《印史·序》為核心進(jìn)行了梳理，其中的復(fù)古思想主要體現(xiàn)在兩個方面：一是推崇古雅質(zhì)樸的秦漢印章，確立了印以漢為宗的審美觀;二是選擇以小篆文字入印，從而逐漸形成圓朱文這一新的表現(xiàn)形式。這兩個方面的印學(xué)主張，對扭轉(zhuǎn)元代初期唐宋影響下的九疊篆印風(fēng)，改變衰微的印壇風(fēng)氣起到了積極作用。趙孟“復(fù)古”印學(xué)觀的提出，也確立了元代文人印的整體風(fēng)格走向，特別是其所創(chuàng)圓朱文印對明清兩代圓朱文的發(fā)展有重要影響。

《印史·序》中“復(fù)古”印學(xué)觀略論

關(guān)鍵詞：趙孟;印史;復(fù)古

相較于唐宋時期而言，元代是篆刻藝術(shù)真正興起的時代。文人藝術(shù)家們開始自覺參與填篆、設(shè)計印稿，特別是到了元代后期，更是出現(xiàn)了像朱珪、吳睿等會篆會刻的藝術(shù)家，篆刻的藝術(shù)價值得到了空前提升。趙孟作為時代印壇領(lǐng)袖，有著長遠(yuǎn)的藝術(shù)眼光，他看到元代初期一批文人以水月花鳥等圖案作為入印內(nèi)容嫁接在印章圖稿之中，認(rèn)為有失古法，篆刻如按此路發(fā)展，則會偏離傳統(tǒng)軌道。所以，趙氏首先在理論上提出“印宗秦漢”的學(xué)印主張，以“古樸”的漢魏印扭轉(zhuǎn)當(dāng)時印壇的“新奇相矜”之時局。但趙氏鈐蓋在名家字帖上的印章卻是以舒展自如的小篆入印。雖然趙氏的理論主張和發(fā)展同步，但也有其發(fā)展的階段性。正像沈樂平所說的那樣：“這是文藝發(fā)展過程中的一種必然趨向，它其實也是文藝發(fā)展中慣性作用的體現(xiàn)?！盵1]25在趙氏看來，無論是“印宗秦漢”，還是以小篆文字入印，都旨在扭轉(zhuǎn)當(dāng)時印壇尚新奇的局面，為篆刻藝術(shù)的發(fā)展正本清源，為“諗于好古之士”提供學(xué)習(xí)和師法的范本。

一、《印史·序》與提倡秦漢印“古雅”“質(zhì)樸”之美

趙孟是藝術(shù)領(lǐng)域中的多面手。書法上他提出“古意”說，以宗法魏晉，特別是“二王”父子書法作為書法傳承與創(chuàng)新的途徑。繪畫方面，他同樣提出師法魏晉以建立元代的新畫風(fēng)。在其影響下，形成了黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)的“元四家”新風(fēng)格，大大豐富了元代文人畫體系。這種強(qiáng)烈的“復(fù)古”思想在他對印學(xué)的態(tài)度上體現(xiàn)得更為充分，《印史》即是趙孟的“復(fù)古”印學(xué)觀的典型?！队∈贰吩囊沿?，其部分思想只能在《印史·序》中窺見?！队∈贰ば颉啡碾m記載了趙孟印學(xué)上的“復(fù)古”思想，但所謂的“復(fù)古”，在趙氏看來并不是要刻意與秦漢印的原貌形似，而是對“借古以開今”的取法與創(chuàng)新意識的倡導(dǎo)，主要目的更在于糾正當(dāng)時文人所用私印的不規(guī)范現(xiàn)象，以期通過恢復(fù)秦漢印風(fēng)來扭轉(zhuǎn)元初的尚奇巧之風(fēng)，以此作為扭轉(zhuǎn)印壇衰微時局的新途徑，故趙孟在印論開篇針對當(dāng)時文人用印現(xiàn)象開宗明義：

余嘗觀近世士大夫圖書印章，壹是以新奇相矜，鼎彝壺爵之制，遷就對偶之文，水月木石花鳥之象，蓋不遺余巧也。[2]

可以說，這是趙孟對元代印章進(jìn)行“復(fù)古”的根本原因所在。他看到元初的文人用印，在印章形制方面常以對偶的手法將文字寫在鐘鼎、葫蘆等過分強(qiáng)調(diào)形式主義的印章上，失去了秦漢印章形制的端莊規(guī)矩和古樸厚重之風(fēng)。同時，入印內(nèi)容又以水月花鳥等圖案為主，這更使得秦漢古法喪失。藝術(shù)性敏感的趙孟深刻體悟到這一點。作為一代儒臣，他無疑是有憂患意識的。過分追求這種巧飾的印章，長此以往必然會破壞印學(xué)的發(fā)展。于是，他本著振興印壇的使命，開始提倡“質(zhì)樸”的秦漢印風(fēng)，希望以此來改變當(dāng)時印壇風(fēng)氣。其在《印史·序》中言：

一日過程儀父，示余《寶章集古》二編，則古印文也，皆以印印紙，可信不誣。因假以歸，采其尤古雅者，凡模得三百四十枚，且修其考證之文，集為《印史》。[2]

趙孟對當(dāng)時的好古法者百無二三人的現(xiàn)象感到惋惜，對以水月花鳥等圖案入印感到反感，親自從《寶章集古》中摹340枚古雅漢白文印章并集為《印史》。在這樣一種超強(qiáng)工作量之下，趙孟執(zhí)守信念，不遺余力。他認(rèn)為以“質(zhì)樸”“古雅”的秦漢印扭轉(zhuǎn)木石花鳥等物象填充印面的圖案印章是最有效的手段。在趙氏“印宗秦漢”理論影響下，元代私印發(fā)展逐漸擺脫了元初的“新奇相矜”現(xiàn)象，印章形制逐漸規(guī)范化，開始向漢白文印風(fēng)格靠攏，鐘鼎、葫蘆等印章形制逐漸消失。無疑，趙孟為篆刻藝術(shù)的發(fā)展起到了正本清源的作用。與此同時，與趙孟

交好的吾丘衍，第一次對漢白文印的章法進(jìn)行研究，將趙孟“印宗秦漢”的理論進(jìn)一步深化。在趙、吾兩人影響下，元代篆刻基本上穩(wěn)定在以仿漢白文印和趙氏所青睞的圓朱文發(fā)展路線上。但趙氏所處的時代，文人們親自操刀篆刻還在少數(shù)。到元代末期，王冕發(fā)現(xiàn)花乳石并親自操刀刻制，才從實踐上正式掀起文人大量參與篆刻創(chuàng)作和研究仿漢白文印的熱潮。但趙孟在印學(xué)理論上的率先倡導(dǎo)，不僅為明清兩代大印學(xué)的發(fā)展樹立了標(biāo)桿，也是今人學(xué)習(xí)篆刻恪守的傳統(tǒng)之道。

唐宋時期也有會填篆的藝術(shù)家，但他們是奉命為皇帝書寫璽文，被動性因素更多一些，印章實用價值大于藝術(shù)價值。元代是文人篆刻興起的時代，趙孟、吾丘衍、王冕等人開始自行填篆，親自動手篆刻。元代出現(xiàn)的這一批會篆會刻的藝術(shù)家，他們自發(fā)地參與到篆刻藝術(shù)中，主動性因素更多，使篆刻的藝術(shù)價值開始大于早期的實用價值。在這轉(zhuǎn)換的過程中，元代趙孟能及時反對文人追求巧飾之風(fēng)，敏銳地捕捉到篆刻的創(chuàng)新途徑，進(jìn)而提出“宗法秦漢”印學(xué)觀點，在印學(xué)向藝術(shù)化方向邁進(jìn)的過程中樹立先導(dǎo)意識，也確立了趙氏在印學(xué)史上的地位。

二、小篆入印與創(chuàng)圓朱文印章形制

“要風(fēng)神流動，如春花舞風(fēng)，轉(zhuǎn)云出岫”[3]，這是清代陳煉在《印說》中對趙氏創(chuàng)立圓朱文印的贊美。圓朱文印，亦稱元朱文印，沈樂平對此解釋道：“‘元朱’是史學(xué)意義上的概念，因形成于元代而名;‘圓朱’是美學(xué)意義上的概念，是對線條語匯和空間特征的描述和概括?！盵1]7“元朱”更強(qiáng)調(diào)具體的時代，而“圓朱”是在“元朱”基礎(chǔ)上，對一切具有小篆風(fēng)格筆意、婉轉(zhuǎn)流暢細(xì)朱文的美學(xué)概括。趙孟雖然在理論上提出要以“質(zhì)樸”的秦漢印為主，但自己鈐蓋在法帖名跡上的印章大都是細(xì)挺的圓朱文印。

黃惇《中國歷代印風(fēng)系列·元代印風(fēng)》一書中共收錄了趙孟16枚印章，其中白文印僅有2枚，其余都是小篆入印的圓朱文印。趙氏多次運(yùn)用細(xì)朱文線條設(shè)計印稿，一方面是由于趙氏受到五代時期李后主的“建業(yè)文房之印”的影響，印文的設(shè)計思路依然遵循的是唐宋時期影響下的細(xì)官印風(fēng)格。這在清代朱珪《名跡錄》卷六中張紳《〈印文集考〉跋》一文有記載：“國初，制度未定，往往皆循宋、金舊法。至大、大德間，館閣諸公名印皆以趙子昂為法，所用諸印皆陽文，皆以小篆填郭，巧拙相稱，其大小繁簡，儼然自成本朝制度，不與漢、唐、金、宋相同。”直到大德年間，趙孟填篆開始以小篆入印，才逐漸劃清與唐宋印章的界限而形成元代文人用印的新風(fēng)格。另外，趙孟

本人也擅長篆書。從其傳世代表作來看，其取法受到李斯、李陽冰一路篆書體系影響。在主客觀條件影響下，趙氏也就順其自然地選擇以小篆文字入印來作為復(fù)興印壇的手段之一，以扭轉(zhuǎn)當(dāng)時印壇的不良風(fēng)氣?！队∈贰ば颉啡亩潭贪僮?，但其主要目的在于改變當(dāng)時華而不實、缺乏古意的印壇，而趙孟以婀娜多姿的小篆入印，線條細(xì)勁硬挺且與邊框搭邊。這一新的印面風(fēng)格有效地改變了元代早期以各種圖案充盈印面的印章，從而也將米芾倡導(dǎo)的“細(xì)邊細(xì)文”印的審美標(biāo)準(zhǔn)化為現(xiàn)實，以至于“儼然自成本朝制度”。

在趙氏創(chuàng)立圓朱文印的影響下，印人上下無不受其沾溉。例如，鮮于樞的“榮辱之王”印，“之”字點畫占比較小，按以往的處理方法往往是對文字做盤繞之勢，而為了使印面更加富有生氣，鮮于樞在小篆字形原本走向的基礎(chǔ)上做了藝術(shù)化的處理，對“之”字的線條做弧形安排，線條之間有了向背的關(guān)系，印面的整體流動性、藝術(shù)性也更強(qiáng)。周密的“周公堇父”印，小篆文字入印，印章整體風(fēng)格與趙孟創(chuàng)立的圓朱文印大致相同，線條搭邊框，舒展自如，印文與邊框合為一整體?？戮潘嫉摹坝?xùn)忠之家”印，圓朱文印風(fēng)格，線條細(xì)勁，走向舒展自如，具有強(qiáng)烈的小篆書寫意蘊(yùn)，等等。通過對后世圓朱文印的梳理可以發(fā)現(xiàn)，在趙孟的影響下，以滿足印面空白之需對印文進(jìn)行曲取盤繞的九疊篆風(fēng)格，以水月花鳥等圖案印章作為入印內(nèi)容的印稿設(shè)計方式已無生存空間，元代文人用印新階段正式到來，印壇尚奇巧風(fēng)氣逐漸消失?？梢哉f，這是從根本上達(dá)到了趙氏于印學(xué)上“復(fù)古”之目的。

趙氏所處的時代，文人參與篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的情況并不普遍，設(shè)計印稿以及參與篆刻的文人士大夫們雖不能與明清兩代相媲美，但元代可以說，是文人篆刻興起的時代。元代出現(xiàn)了趙孟、吾丘衍等可以設(shè)計印稿的印學(xué)家，以及其后出現(xiàn)的王冕、朱珪、吳睿等親自操刀實踐的篆刻家，印學(xué)發(fā)展進(jìn)程得到極大推動。明代文彭在趙孟所創(chuàng)圓朱文印的基礎(chǔ)上進(jìn)一步精細(xì)化，其印文線條更加細(xì)致。到了清代，鄧石如、吳讓之等人在“印從書出”藝術(shù)思想的倡導(dǎo)下，在趙孟圓朱文印基礎(chǔ)上開啟了新的圓朱文印風(fēng)，行刀如行筆，強(qiáng)調(diào)刀法中的書寫筆意，更是讓篆刻藝術(shù)發(fā)展走到繁花似錦的新階段。鄧石如的“江流有聲斷岸千尺”，采用對角線的布局方式，營造出強(qiáng)烈的疏密空間對比，線條婉轉(zhuǎn)流暢，富有力度的同時又增加了強(qiáng)烈的節(jié)奏感。線條雖是刀刻而成，但看上去就如在紙上書寫一般自如流暢。而這斷然離不開趙孟在圓朱文印的發(fā)展上做出的規(guī)范性鋪墊。

三、結(jié)語

趙孟《印史·序》中的“復(fù)古”思想，最直接的出發(fā)點就是糾正當(dāng)時尚流俗的印學(xué)時弊，趙氏倡導(dǎo)“復(fù)古”，推崇“古雅”“質(zhì)樸”的秦漢印章，并提出“印宗秦漢”的印學(xué)觀。同時，他摒棄當(dāng)時流行的以圖案填充印面的舊習(xí)，以婉轉(zhuǎn)流暢的小篆入印，引領(lǐng)了有元一代印壇的新風(fēng)氣。后世印人在他創(chuàng)立的圓朱文印基礎(chǔ)上，反復(fù)實踐，將圓朱文印這一獨具特色的風(fēng)格樣式不斷創(chuàng)新，讓書法和篆刻的結(jié)合更加充分和緊密。因此，趙孟對印學(xué)的貢獻(xiàn)不僅是改變了元代篆刻發(fā)展之風(fēng)氣，更是開啟了文人篆刻的發(fā)展思路和格局，為后世印人通向傳統(tǒng)經(jīng)典，學(xué)習(xí)秦漢印學(xué)營養(yǎng)，架起了一座橋梁。

參考文獻(xiàn)

[1]沈樂平.圓朱文印論談[M].杭州：浙江古籍出版社，2010.

[2]趙孟.松雪齋集[M].杭州：西泠印社出版社，2010：153.

[3]韓天衡.歷代印學(xué)論文選：上[G].杭州：西泠印社出版社，1999：126.

約稿、責(zé)編：金前文