小學(xué)道德與法治課程中地理題材的教學(xué)策略

龐趙敏 劉冬梅

摘要：地理題材內(nèi)容是小學(xué)道德與法治教材中的重要組成部分，也是學(xué)生初步了解生活環(huán)境、認(rèn)識(shí)世界，培養(yǎng)道德情感的一種有效途徑，此次研究將聚焦五年級(jí)上冊(cè)的地理題材內(nèi)容，從教學(xué)過(guò)程忽視學(xué)生主體地位、教學(xué)方法選取單一、教學(xué)資源利用不足三個(gè)方面，探究地理題材教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;地理題材;教學(xué)策略

引言

小學(xué)道德與法治是一門(mén)綜合課程，有歷史、政治、文化、法治、地理等各種題材。通過(guò)這些不同題材的教學(xué)內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的品德修養(yǎng)，增強(qiáng)他們的道德素質(zhì)。其中地理題材的內(nèi)容并不是以單純生硬的地理知識(shí)呈現(xiàn)，它包含有自然風(fēng)景、人文景觀、領(lǐng)土意識(shí)等內(nèi)容，使其充滿生活人文氣息，是培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家認(rèn)同和地理人文素養(yǎng)的有效載體，但由于教師對(duì)地理題材教學(xué)不夠重視，教學(xué)質(zhì)量難以提升，所以，為了實(shí)現(xiàn)地理知識(shí)育德的功能，必須要改變教學(xué)的現(xiàn)狀，促進(jìn)道德與法治課程中地理題材內(nèi)容的教學(xué)發(fā)展。

一、地理題材內(nèi)容教學(xué)的意義

（一）有利于增強(qiáng)學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感

隨著世界科技技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)全球化的逐漸發(fā)展，大量信息數(shù)據(jù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑極速傳播，面對(duì)國(guó)家之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，一些國(guó)家利用這一途徑拉響了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，以達(dá)到影響我國(guó)發(fā)展的目的。這些國(guó)家會(huì)將影響我國(guó)人民國(guó)家認(rèn)同感的視頻、新聞、影視劇等肆意放置在網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生會(huì)通過(guò)使用手機(jī)和電腦上網(wǎng)瀏覽和觀看這些帶有歧義的內(nèi)容，例如，關(guān)于臺(tái)灣、南海、新疆等問(wèn)題。久而久之，學(xué)生容易形成崇洋媚外的思想，接受和模仿外國(guó)的文化和觀點(diǎn)，導(dǎo)致國(guó)家認(rèn)同意識(shí)逐漸模糊，愛(ài)國(guó)情感逐步淡薄，為確保國(guó)家長(zhǎng)期持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家地理認(rèn)同教育尤為迫切。地理教育是學(xué)生了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)世界的重要窗口，承擔(dān)著對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育的責(zé)任，其教學(xué)應(yīng)當(dāng)受到重視。[1]因此，教師需要借助教材中地理教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生了解中國(guó)的地形地貌、民風(fēng)民俗、名勝古跡、自然風(fēng)光，感受到祖國(guó)的風(fēng)景秀麗、文化璀璨、疆域遼闊，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的自豪感，有始終維護(hù)中國(guó)領(lǐng)土完整和祖國(guó)領(lǐng)土神圣不可侵犯的意識(shí)，從而堅(jiān)定學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，提高學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育改革在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育、注重發(fā)展教師教育觀念的同時(shí)，也逐漸意識(shí)到了人文素養(yǎng)對(duì)于提高人的全面發(fā)展和提高綜合素質(zhì)具有積極意義。[2]因此，為了學(xué)生的全面均衡發(fā)展，適應(yīng)新課改的要求，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)是必不可少的。小學(xué)道德與法治課程具有綜合性，這就決定了課程內(nèi)容融合有多領(lǐng)域、多層面的教育題材，其中部編版《道德與法治》教材中涉及了人文地理的地理題材，這些內(nèi)容是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效資源，例如：教材中展示的云南巍山彝族回族自治縣的火把節(jié)、茶馬古道等。通過(guò)文字、圖片等教學(xué)工具讓學(xué)生了解中國(guó)東西南北地域之間的人文精神、人文知識(shí)，人文景觀等，以此開(kāi)闊學(xué)生的視野，學(xué)會(huì)以包容和尊重的態(tài)度，接受中國(guó)不同地區(qū)的和不同民族的人文產(chǎn)物，增強(qiáng)學(xué)生的人文情懷，以促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

二、小學(xué)道德與法治課程中地理題材教學(xué)的分析

（一）地理題材教學(xué)內(nèi)容的梳理

部編版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)共有四個(gè)單元，其中涉及地理題材教學(xué)內(nèi)容的在第三單元，共兩課，分別是我們神圣的國(guó)土和中華民族一家親，每課含有三個(gè)主題課。

通過(guò)上述的表格，可以看出教材中蘊(yùn)含著豐富的地理內(nèi)容，既有自然地理也有人文地理，并且所提供的地理素材都是集聚鮮明的代表性和特殊性的，同時(shí)，也富有深遠(yuǎn)的教育意義。

（二）地理題材教學(xué)內(nèi)容存在的問(wèn)題

1.教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體性不夠突出

隨著教育的不斷變革和發(fā)展，課堂教學(xué)逐漸淡化教師的課堂主導(dǎo)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，以此發(fā)展學(xué)生的綜合能力。在地理題材中集聚豐富、廣泛的基礎(chǔ)知識(shí)和道德情感，學(xué)生不僅僅需要掌握基礎(chǔ)知識(shí)，也需要獲得道德情感的提升，那么，僅有側(cè)重于教師主導(dǎo)的課堂無(wú)法滿足學(xué)生發(fā)展的需求。部分教師時(shí)常認(rèn)為完成教學(xué)任務(wù)即可，不注重學(xué)生的課堂參與。一方面是教師以講授貫穿課堂，忽略學(xué)生的表達(dá)。另一方面是組織的課堂活動(dòng)停留表面，效果不佳。

例如在執(zhí)教《遼闊的國(guó)土》時(shí)，教師以講授及與學(xué)生的簡(jiǎn)單問(wèn)答互動(dòng)為主，整堂課大部分的時(shí)間是以口述的方式來(lái)向?qū)W生講述我們的祖國(guó)，教師激情澎湃地向大家描繪祖國(guó)的大好河山，學(xué)生們也會(huì)時(shí)不時(shí)地通過(guò)回答參與進(jìn)來(lái)。即便如此，很多同學(xué)會(huì)因?yàn)檫@種以教師為主體的上課方式，難以真正地參與進(jìn)課堂、難以表達(dá)自己的見(jiàn)解、難以真正理解這些地理知識(shí)。尤其是本身對(duì)地理知識(shí)不感興趣和知識(shí)掌握不扎實(shí)的同學(xué)，他們通過(guò)這種方式的學(xué)習(xí)，不免就會(huì)造成疑難問(wèn)題的不斷累積，學(xué)生逐漸對(duì)這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)失去興趣，從而降低學(xué)習(xí)效率，影響教學(xué)質(zhì)量。

2.教學(xué)方法的選用過(guò)于單一

由于教師對(duì)地理題材教學(xué)不重視，缺乏考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，在教學(xué)中多以傳統(tǒng)的講授方法為主，教師能在短時(shí)間按照一定的步驟完成教學(xué)即可，不探求教學(xué)的實(shí)效和質(zhì)量，這種缺少與學(xué)生有效互動(dòng)、單向傳輸知識(shí)、忽視學(xué)生親身體驗(yàn)的方式，過(guò)多地使用會(huì)使課堂變得沉悶無(wú)趣，很難吸引學(xué)生的注意，導(dǎo)致無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。尤其是在教師地理知識(shí)儲(chǔ)備不足的情況下，無(wú)法對(duì)學(xué)生有深刻的感染，如果教師不改變以講授為主進(jìn)行知識(shí)灌輸?shù)姆椒?，只管把現(xiàn)成知識(shí)教給學(xué)生，就會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、思維發(fā)展、課堂效果，從而使得課堂教學(xué)成效難以提升。

3.教學(xué)資源的利用不足

一些教師利用教學(xué)資源意識(shí)薄弱，教學(xué)通常只借助教材完成，把教材當(dāng)作唯一的教學(xué)資源。對(duì)于一些抽象的地理知識(shí)學(xué)生學(xué)起來(lái)很吃力，這需要教師挖掘教材之外的生活資源、鄉(xiāng)土資源、校內(nèi)資源，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，然而，教師對(duì)其他教學(xué)資源的利用是少之又少。一方面，現(xiàn)有的學(xué)校教學(xué)資源也沒(méi)有得到有效利用，例如，學(xué)校圖書(shū)館里有關(guān)地理知識(shí)的圖書(shū)資源以及地圖、地球儀這些實(shí)物教具，因?yàn)闆](méi)有得到充分地利用被閑置在書(shū)架上和儲(chǔ)藏室里。另一方面，教師自身對(duì)該課程的研究不足，因此，在搜集和整合教學(xué)資源出現(xiàn)了阻礙，導(dǎo)致他們獲取資源的類(lèi)型單一，時(shí)常局限在一種資源中。

三、小學(xué)道德與法治課程中地理題材教學(xué)策略

（一）加強(qiáng)學(xué)生課堂參與度

人的主體性是人的全面發(fā)展的核心和精神實(shí)質(zhì)[3]。再結(jié)合我們的課程性質(zhì)以及地理學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)看，課堂中學(xué)生主體性地發(fā)揮顯得尤為重要。因此，教師要改變以往的授課觀念，讓學(xué)生更多地參與課堂，就需要在教師講的基礎(chǔ)上加入學(xué)生的講，請(qǐng)學(xué)生做“小老師”，既能提升表達(dá)能力，又能強(qiáng)化思考深度，同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生之間的交流互動(dòng)，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。除此之外，還要注重全體學(xué)生的課堂活動(dòng)參與，明確活動(dòng)的要求，以此提升課堂活動(dòng)的效果，凸顯課堂活動(dòng)的價(jià)值。例如在教學(xué)《好山好水好風(fēng)光》時(shí)，教師可利用主題名作為實(shí)踐作業(yè)，提前將任務(wù)布置給全體學(xué)生，學(xué)生利用新媒體的途徑，收集自己旅游去過(guò)的或者是自己家鄉(xiāng)的風(fēng)光的視頻和圖片，隨機(jī)抽取將其呈現(xiàn)在課堂中，并讓學(xué)生用語(yǔ)言描述自然風(fēng)光以及表達(dá)自我感受。這樣不僅能提高學(xué)生的表達(dá)能力、收集信息的能力，也能讓學(xué)生有了更多自主思考的時(shí)間。

（二）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容豐富教學(xué)方法

小學(xué)生正處于認(rèn)識(shí)世界、探索生活的階段，對(duì)沒(méi)有接觸的新事物充滿好奇，小學(xué)道德與法治教材中地理題材的內(nèi)容豐富，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣的有力工具。只有教師改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，幫助教學(xué)內(nèi)容發(fā)揮最大的教育價(jià)值，才能更好地促進(jìn)學(xué)生思想和思維的深化。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)可以結(jié)合內(nèi)容將游戲教學(xué)、討論教學(xué)、情境教學(xué)等方法結(jié)合運(yùn)用。例如，在執(zhí)教《遼闊的國(guó)土》主題課時(shí)，教師可將情景教學(xué)、游戲教學(xué)、討論教學(xué)結(jié)合使用，教師可以先利用學(xué)生所就讀學(xué)校的位置和占地面積來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，由小見(jiàn)大，激發(fā)學(xué)生探索中國(guó)在世界的位置和擁有的面積，接著用拼圖游戲的教學(xué)方法，讓學(xué)生在玩中知道我國(guó)的領(lǐng)土面積、行政區(qū)劃、海陸疆域之后，在利用討論法，讓學(xué)生思考和感悟，臺(tái)灣省是中國(guó)不可分割的一部分，中國(guó)領(lǐng)土神圣不可侵犯。

（三）聯(lián)系實(shí)際情況挖掘教學(xué)資源

小學(xué)道德與法治教材中地理題材與社會(huì)生活息息相關(guān)，這使得教學(xué)資源不僅僅局限于教材，可以從多層面探尋更充裕有效的資源。首先，教師要用好學(xué)?，F(xiàn)存有的教學(xué)資源，如圖書(shū)和地理教學(xué)實(shí)物工具。通過(guò)閱讀地理圖書(shū)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的了解，通過(guò)實(shí)物教具可激發(fā)學(xué)生的興趣，滿足學(xué)生動(dòng)手操作，實(shí)物探索的需求。其次，發(fā)掘生活化的教學(xué)資源。教學(xué)課程根植兒童生活，關(guān)注兒童生活實(shí)際和情感，以?xún)和顬榛A(chǔ)，要讓教與學(xué)融入兒童生活。[4]因此，教師可以根據(jù)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)大膽地選擇現(xiàn)實(shí)生活的事例作為教學(xué)資源，例如：在執(zhí)教《相互尊重守望相助》時(shí)，教師可根據(jù)學(xué)生個(gè)人、家庭的飲食、禮儀、習(xí)慣等方面存在的差別作為教學(xué)資源，學(xué)生有了貼近真實(shí)生活的感情觸動(dòng)，在展開(kāi)各民族因生活環(huán)境的不同，而形成生活上差異的教學(xué)，由近及遠(yuǎn)，加強(qiáng)學(xué)生尊重差異、相互幫助的情感。最后，教師可了解和探求當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源，挖掘本土的地理風(fēng)情，從學(xué)生的周?chē)h(huán)境入手獲取教學(xué)資源。例如：在教學(xué)《好山好水好風(fēng)光》時(shí)，教師可以選擇學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)景色作為素材，在學(xué)生感受家鄉(xiāng)風(fēng)光無(wú)限好的同時(shí)，也能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

結(jié)語(yǔ)

小學(xué)道德與法治課程中地理題材的教學(xué)既能激發(fā)學(xué)生探索世界的興趣，又能促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因此，教師要鉆研教學(xué)，多磨多練，利用好課堂教學(xué)這一主渠道，才能更好地落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。道德與法治課程具有綜合性和開(kāi)放性，本文僅從地理題材教學(xué)的角度進(jìn)行研究，還不夠全面，教師還可以從歷史、文化、法治等題材探尋相應(yīng)的教學(xué)策略。

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[3]張學(xué)仁，李鐘惠.學(xué)生主體性培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的根本[J].寧夏教育，2021（03）：70-72.

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作者簡(jiǎn)介：

龐趙敏（1997年12月），女，瑤族，廣西永?？h，研究生在讀，研究方向：小學(xué)德育;

劉冬梅，女，漢族，江西宜春，碩士研究生，副教授，研究方向：教師教育研究，中小學(xué)德育。