初中道德與法治課堂加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的策略探究

何燕杰

摘要：愛(ài)國(guó)主義教育是初中道德與法治課堂的重要內(nèi)容，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)和民族自豪感、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的需要，但當(dāng)前道德與法治課堂的愛(ài)國(guó)主義教育仍存在著一些比較突出的問(wèn)題，如趨于形式化、有效融入度不高、缺乏時(shí)代感等，針對(duì)這些問(wèn)題，教師應(yīng)制定明確目標(biāo)、優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)、巧用問(wèn)題導(dǎo)學(xué)、善用語(yǔ)言力量等，提升愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞：道德與法治;愛(ài)國(guó)主義;教學(xué)策略

愛(ài)國(guó)主義是人類(lèi)共有的情感，也是一個(gè)永恒的主題，在不同的歷史時(shí)期和文化背景下有不同的內(nèi)涵。中華民族有著悠久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，作為中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的靈魂，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶，是推動(dòng)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的巨大力量。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。

一、當(dāng)前道德與法治課堂愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題及原因剖析

2016年國(guó)家發(fā)布的《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“愛(ài)國(guó)主義教育是我國(guó)中學(xué)思想政治教育中的一個(gè)重點(diǎn)?！?018年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國(guó)主義精神在中學(xué)生心中扎根。”道德與法治課堂是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的重要載體，道德與法治課教師理應(yīng)充分發(fā)揮德育教育的主陣地作用，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。但筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)仍存在以下問(wèn)題：

1.學(xué)生雖然從小就在學(xué)校接受各種形式的愛(ài)國(guó)主義教育，但是沒(méi)有內(nèi)化于心、外化于行，沒(méi)有真正認(rèn)同和踐行愛(ài)國(guó)主義精神，形成相應(yīng)的行為規(guī)范，知行并不合一。表現(xiàn)為部分學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中缺乏理想目標(biāo)，過(guò)于追求安逸，缺乏上進(jìn)心和責(zé)任感，自私自利，甚至為了個(gè)人利益不惜損害集體利益。

2.在課堂教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的有效融入度不高，表現(xiàn)為教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)缺乏明確的愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)，偏重知識(shí)的傳授，忽略愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)。

3.教師采用的愛(ài)國(guó)主義教育素材缺乏時(shí)代性，內(nèi)容枯燥，難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感共鳴。

4.教師的教學(xué)方法單一，以知識(shí)講授為主，語(yǔ)言乏味，缺少愛(ài)國(guó)情感激勵(lì)，缺乏有效的課堂互動(dòng)和引導(dǎo)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，甚至有的教師作為愛(ài)國(guó)主義教育者其自身也沒(méi)有以身作則，就更難以讓學(xué)生信服了。

筆者認(rèn)為存在以上問(wèn)題的主要原因有以下方面：

1.教師開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的意識(shí)不強(qiáng)，單純地把愛(ài)國(guó)主義教育當(dāng)成是政治任務(wù)，簡(jiǎn)單歸結(jié)為知識(shí)的傳授，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它是道德與法治課本身的內(nèi)在要求和歷史性任務(wù)，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的教育要求。

2.教師開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的能力不高，課堂教學(xué)理念陳舊、手段單一，以講授法為主，沒(méi)有凸顯學(xué)生的主體性，忽略了初中學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，吸引不了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3.教師缺乏崇高的教育理想和堅(jiān)定的教育信念，受應(yīng)試教育思維的影響，過(guò)于追求教育的功利價(jià)值忽視教育的熏陶，重知識(shí)技能輕情感價(jià)值，以考試作為評(píng)價(jià)的主要方式甚至唯一方式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義只停留在表層的認(rèn)知，沒(méi)有內(nèi)化更上升不到外化。

4.初中生正處于價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，但他們的心理發(fā)育相對(duì)緩慢，是非判斷能力不強(qiáng)，容易受外界環(huán)境的影響，而隨著社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的改革，社會(huì)趨向多元化發(fā)展，價(jià)值的多元化必然會(huì)對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育形成沖擊。

二、道德與法治課堂加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出思想品德課程“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，分階段分層次對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的教育，為青少年發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。2012年黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。愛(ài)國(guó)成為了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要原則和重要基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)主義是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心動(dòng)力。隨后公布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出，中國(guó)學(xué)生應(yīng)該具備“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，這一素養(yǎng)下的基本要點(diǎn)“國(guó)家認(rèn)同”提到“具有國(guó)家意識(shí)，了解國(guó)情歷史，認(rèn)同國(guó)民身份，能自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益;理解、接受并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并且要有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)?！庇纱丝梢?jiàn)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是道德與法治課的重要內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展;有助于實(shí)現(xiàn)道德與法治的課程目標(biāo)和育人價(jià)值，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人;有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定深厚的精神基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神支柱。

三、道德與法治課堂加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的策略

在不斷實(shí)踐和反思的基礎(chǔ)上，筆者對(duì)初中道德與法治課堂如何加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行了探索，下面將以八年級(jí)上冊(cè)第四課第二框《堅(jiān)持國(guó)家利益至上》一課為例，加以分析說(shuō)明。

1.提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，制定明確目標(biāo)，增強(qiáng)融入意識(shí)。

2019年3月8日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上說(shuō)到：“辦好思想理論課關(guān)鍵在教師?！鼻嗌倌觌A段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，需要教師的精心引導(dǎo)和栽培，道德與法治課的作用不可替代，道德與法治課教師肩負(fù)著鑄魂育人的崇高使命。因此，教師應(yīng)提高自己的思想認(rèn)識(shí)，政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新，切實(shí)提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，深刻理解和全面把握教材知識(shí)，制定明確的、切實(shí)可行的愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)，主動(dòng)把愛(ài)國(guó)主義教育融入道德與法治課堂。如在設(shè)計(jì)《堅(jiān)持國(guó)家利益至上》時(shí)，我基于對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情的分析，把教學(xué)目標(biāo)制定為：目標(biāo)1——學(xué)生通過(guò)觀看于敏從小立志報(bào)國(guó)的視頻，樹(shù)立國(guó)家利益至上的意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感;目標(biāo)2——學(xué)生通過(guò)分析于敏不計(jì)較個(gè)人得失為國(guó)研制氫彈的做法，在探究與辨別中理解個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，以國(guó)家利益為重，用合法有序的方式表達(dá)愛(ài)國(guó)情感;目標(biāo)3——學(xué)生通過(guò)品味于敏一生默默為國(guó)奉獻(xiàn)的事跡以及分享不同時(shí)期類(lèi)似的人物故事，反觀內(nèi)照，增強(qiáng)對(duì)英雄的崇尚之情并向英雄學(xué)習(xí)，實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，同一切損害國(guó)家利益的行為作斗爭(zhēng)。

2.優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)，活化教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情。

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐是最重要的學(xué)習(xí)方式。教師要善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷和感悟，在獲得情感體驗(yàn)的同時(shí)，深化思想認(rèn)識(shí)?！苯虒W(xué)情境是作用于學(xué)習(xí)主體并使其產(chǎn)生一定情緒反映的客觀環(huán)境，情境的選取并不是簡(jiǎn)單的移植或羅列，它必須基于教學(xué)目標(biāo)、符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)并具有時(shí)代性，同時(shí)經(jīng)過(guò)人為的優(yōu)化設(shè)計(jì)，將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)含在鮮活的生活主題中，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在積極的探究和體驗(yàn)中深化認(rèn)識(shí)和理解、升華情感、培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)，從而使教學(xué)情境有效地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，達(dá)到優(yōu)化教學(xué)效果的目的?；谏鲜鲈瓌t，我在設(shè)計(jì)《堅(jiān)持國(guó)家利益至上》時(shí)，選取了2019年共和國(guó)勛章的獲得者于敏與祖國(guó)的故事為線索貫穿整節(jié)課，通過(guò)“拳拳赤子心”、“殷殷報(bào)國(guó)情”、“耿耿愛(ài)國(guó)行”三個(gè)篇章引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于敏的精神和行為進(jìn)行解讀，為學(xué)生提供榜樣和示范，激發(fā)學(xué)生對(duì)先進(jìn)人物的崇敬和學(xué)習(xí)的愿望，在學(xué)生已有的認(rèn)知水平上通過(guò)體驗(yàn)升華學(xué)生的情感態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，使學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)合理表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感，用正確的方式捍衛(wèi)國(guó)家利益。

3.巧用問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，內(nèi)化教學(xué)過(guò)程，砥礪強(qiáng)國(guó)之志。

問(wèn)題導(dǎo)學(xué)是新課程理念指導(dǎo)下的以問(wèn)題學(xué)習(xí)為中心，以師生圍繞問(wèn)題共同開(kāi)展自主、探究、合作學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式的一種高效課堂教學(xué)模式，它凸顯了學(xué)生的主體和教師的主導(dǎo)，體現(xiàn)了以生為本的教育教學(xué)理念，有利于提升學(xué)生理解問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和批判思維。問(wèn)題是為目標(biāo)服務(wù)的，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要基于教學(xué)內(nèi)容，緊扣教學(xué)目標(biāo)，符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，問(wèn)題之間要有梯度有聯(lián)系，這樣的問(wèn)題才有利于激發(fā)學(xué)生探究的興趣。例如，在設(shè)計(jì)《堅(jiān)持國(guó)家利益至上》時(shí)，為了突破“理解個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系，堅(jiān)持以國(guó)家利益為重”這一教學(xué)難點(diǎn)，我在學(xué)生觀看完于敏為了研制氫彈隱姓埋名28年的視頻后，設(shè)計(jì)了以下的探究問(wèn)題：1.為了完成國(guó)家的使命，研制出氫彈，于敏付出了什么代價(jià)？如果你是于敏，你是否會(huì)做出同樣的選擇？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。2.分享建黨到新中國(guó)成立期間和新中國(guó)成立以來(lái)讓你印象深刻的以國(guó)家利益為重的人物事跡。隨后通過(guò)小組合作交流、分享，讓學(xué)生深入思考和討論，引導(dǎo)他們相互教育、自我教育，通過(guò)比較不同時(shí)代的人物在面臨國(guó)家利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)的相同選擇，讓學(xué)生明白以國(guó)家利益為重，必要時(shí)為了國(guó)家利益可以放棄個(gè)人利益甚至犧牲生命。從而讓學(xué)生在問(wèn)題的反思和解決中增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)之情和強(qiáng)國(guó)之志，提升了愛(ài)國(guó)主義教育的深度。

4.善用語(yǔ)言力量，提升教育魅力，激勵(lì)報(bào)國(guó)之行。

夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣浸入學(xué)生的心里，把知識(shí)一起帶進(jìn)去。”育人功能是道德與法治課堂的重要功能，發(fā)揮教學(xué)語(yǔ)言的魅力，更能營(yíng)造一種輕松愉快的課堂氛圍，鏈接教師和學(xué)生之間的情感，感染學(xué)生的情緒，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而提高課堂的教學(xué)質(zhì)量和育人效果。教師語(yǔ)言的魅力，不僅體現(xiàn)在能清晰、準(zhǔn)確、流暢地傳授知識(shí)，更體現(xiàn)在有深刻的思想內(nèi)涵，有飽含激情的真情實(shí)感，生動(dòng)優(yōu)美、富有激情、啟智導(dǎo)學(xué)。例如，在《堅(jiān)持國(guó)家利益至上》“理解個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系，堅(jiān)持以國(guó)家利益為重”這一難點(diǎn)的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、分享完探究問(wèn)題后，我是這樣總結(jié)歸納的：“正因?yàn)橛兴麄兊牧餮獱奚?，才換來(lái)了民族的獨(dú)立、人民的解放;正因?yàn)橛兴麄兊臒o(wú)私奉獻(xiàn)，才讓我們民族從弱走向強(qiáng)。雖然他們生活在不同的年代，但他們?cè)趪?guó)家利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，都做了同樣的選擇，那就是以國(guó)家利益為重，為了國(guó)家利益放棄個(gè)人利益甚至犧牲自己的生命！中國(guó)之所以成為今日之中國(guó)，正是得益于他們的純粹付出，如今，當(dāng)你眺望遼闊的星空之時(shí)，不要忘記，你腳下所抵達(dá)的每一處，都是他們?cè)?jīng)為之奮斗終生的詩(shī)與遠(yuǎn)方！共和國(guó)不會(huì)忘記，人民不會(huì)忘記！讓我們向這些英雄們致敬！”我的話語(yǔ)剛落，全班響起了經(jīng)久不息的掌聲！我緊接著說(shuō)：“于敏老先生說(shuō)，愿將一身獻(xiàn)宏謀，身為一葉無(wú)輕重。同學(xué)們，于老兌現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的諾言了嗎？他用一生踐行著對(duì)祖國(guó)的承諾！所以，愛(ài)國(guó)不是一句口號(hào)，而是踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)。堅(jiān)持國(guó)家利益至上，我們又可以從哪些小事做起呢？”隨后，我引導(dǎo)學(xué)生填寫(xiě)心形卡片，把他們對(duì)祖國(guó)的承諾寫(xiě)下來(lái)，將課堂所學(xué)內(nèi)化成自身的感受。課堂的最后，我是這樣升華的：“一代人有一代人的光榮與夢(mèng)想，一代人有一代人的際遇和烙印。無(wú)論時(shí)代如何變遷，堅(jiān)持國(guó)家利益至上，是每一代公民、每一代中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)。捍衛(wèi)國(guó)家利益，就是捍衛(wèi)我們美好的未來(lái)！”至此，學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感達(dá)到了高潮，并激勵(lì)他們自覺(jué)地把這種濃厚的情感轉(zhuǎn)化報(bào)國(guó)之行，達(dá)成了情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

愛(ài)國(guó)是一種情感，一種道德，更是一種責(zé)任。愛(ài)國(guó)主義教育是道德與法治課的題中之意，但愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的工作，不能急功近利、一蹴而就，這就需要道德與法治課教師提升自身素養(yǎng)，自覺(jué)地把愛(ài)國(guó)主義教育融入課堂，優(yōu)化教學(xué)情境，內(nèi)化教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在體驗(yàn)中升華愛(ài)國(guó)情感，提升教育魅力，幫助青少年樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，自覺(jué)將個(gè)人理想和國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

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