中國工人從“自在階級”到“自為階級”

黃文靜

關(guān)鍵詞：中國工人階級;自在階級;自為階級;馬克思主義;先進分子

中圖分類號：D231 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）01 — 0042 — 05

工人階級是最進步的、最具有革命性的階級，但純粹的工人運動不能產(chǎn)生科學(xué)社會主義理論，它始終是逃脫不了工聯(lián)意識的束縛，還會掉進資本主義改良方式的陷阱。要真正發(fā)揮工人階級的力量，就必須將無產(chǎn)階級與科學(xué)的理論相結(jié)合，將科學(xué)的理論知識灌輸?shù)焦と穗A級當(dāng)中去，從而看清資產(chǎn)階級的真正面目，懂得自己的歷史使命。只有這樣，工人階級才能擺脫“不自覺”意識的影響，由“自在階級”轉(zhuǎn)向為“自為階級”，組織具有革命性、斗爭性的政黨，開展自覺的無產(chǎn)階級運動。而馬克思主義理論只有與無產(chǎn)階級運動的實踐相結(jié)合，才能顯示出自己強大的生命力，否則將會成為空洞的理論和僵化的教條。因此，必須將馬克思主義與無產(chǎn)階級相結(jié)合，而這一結(jié)合又離不開先進知識分子所發(fā)揮的橋梁作用。

鴉片戰(zhàn)爭后列強國家在華設(shè)立了通商口岸，中國早期工人也由此誕生。伴隨著帝國資本主義侵略的進一步加深，中國的階級關(guān)系也發(fā)生了重大的變化，中國無產(chǎn)階級隊伍日益壯大。數(shù)據(jù)顯示，在鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭這期間，由外資、官僚資本、民族資本三種成分組成的近代企業(yè)雇傭工人總?cè)藬?shù)約為九萬至十萬人〔1〕1020。民國初期，大興實業(yè)的政策又促進了民族工商業(yè)的發(fā)展。直到一九一三年世界大戰(zhàn)前，中國工人的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了100萬;一九一四年至一九一九年，中國產(chǎn)業(yè)工人已發(fā)展到200多萬，再加上其他的手工業(yè)者、無業(yè)游民等，中國工人的規(guī)模已超過2000萬。無產(chǎn)階級隊伍的壯大是中國工人階級從“自在”轉(zhuǎn)向“自為”的內(nèi)在因素，在五四運動中工人顯示出了自己的階級力量。近代中國工人之所以能轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂小白杂X意識”的階級，得益于他們所積累的斗爭經(jīng)驗。近代中國無產(chǎn)階級自誕生以來，不僅受到來自資產(chǎn)階級的剝削，更受到封建主義以及帝國主義的壓迫，其生產(chǎn)資料更無重談起，且與先進的社會生產(chǎn)力相聯(lián)系、具有其它階級所沒有的紀(jì)律組織性。因此，它要比任何國家無產(chǎn)階級的革命斗爭要更加的堅定。鴉片戰(zhàn)爭至一九零四年間，在這60多年里工人罷工的次數(shù)僅50多次;一九零五年到一九一一年，罷工次數(shù)有55次;從一九一四年到五四運動前夕，全國發(fā)生罷工事件竟達(dá)到了108次，相當(dāng)于過去70年罷工次數(shù)的總和〔2〕。五四運動中，在學(xué)生、小資產(chǎn)階級等的推動之下，工人掀起了反帝大罷工的高潮，無產(chǎn)階級意識開始覺醒，中國的工人們開始步入“自為階級”的行列。中國工人隊伍的壯大及其所積累的實踐經(jīng)驗，為無產(chǎn)階級開始自覺地登上歷史舞臺發(fā)揮了重要作用。

在近代中國馬克思主義傳播史上，梁啟超是最早介紹馬克思主義學(xué)說的中國人，為馬克思主義在中國的廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)。維新運動失敗后，梁啟超前往日本學(xué)習(xí)，當(dāng)時日本社會上流行著社會主義思潮，他深受其影響。一九零二年，《新民叢報》在日本創(chuàng)刊，由梁啟超等人負(fù)責(zé)報刊發(fā)行事宜，不久關(guān)于社會主義和馬克思主義的文章便陸續(xù)問世。一九零三年，馬君武在《譯書匯編》這一報刊上發(fā)表了《社會主義與進化論比較》，對社會主義思想的認(rèn)識有了初步的理解。一九零五年，《民報》作為同盟會的機關(guān)刊物在東京創(chuàng)立，不久后便發(fā)行了許多關(guān)于社會主義的文章，又進一步地促進了馬克思主義的傳播。俄國十月革命以前，無政府主義的支持者通過舉辦各種講座、發(fā)行刊物、創(chuàng)立社團等方式，客觀上促進了馬克思主義在中國的傳播。一九一七年，俄國十月革命的勝利影響了知識分子對近代中國的看法?！笆赂锩鼛椭巳澜缫矌椭酥袊南冗M分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路—這就是結(jié)論。”〔3〕1476新文化運動的一批左翼知識分子把目光投向馬克思主義，并積極地開展翻譯與宣傳，從此新文化運動便注入了新的內(nèi)容。一九一九年一月，巴黎和會外交的失敗打破了國人尤其是知識分子們對資產(chǎn)階級的幻想，與此同時，俄國則是以新的政策和平等的態(tài)度對待中國，廢除以往的不平等條約，與西方的資本主義國家的行為形成了鮮明的對比。這也更加堅定了中國要走社會主義道路的決心，加快了馬克思主義在中國傳播的速度。近代中國動蕩而急需求變的社會環(huán)境，知識分子們上下求索，終于找到了馬克思主義真理，成為無產(chǎn)階級登上歷史舞臺的理論來源。

毛澤東就近代中國知識分子的歷史作用作了評價，在近代的革命時期他們都是當(dāng)著先鋒的角色和發(fā)揮著橋梁的作用。從近代中國歷史來看，知識分子擁有著豐富的科學(xué)文化知識，他們總能敏銳地察覺政治時勢變化，因而能成為最先覺悟的成分。五四運動中，中國工人階級顯示出巨大的階級力量登上了歷史舞臺。雖然工人階級脫離了自在階級，開始了向自為階級的轉(zhuǎn)變。但此時的工人階級大多是知識水平低下、政治覺悟不高的群體，所以并不能自覺地運用理論知識作為思想武器進行階級斗爭，所以轉(zhuǎn)向自為階級的步伐還是非常的緩慢。馬克思主義理論作為工人階級的指導(dǎo)思想，如果不被這個階級所掌握，而只是流行于部分知識分子之中，那么，馬克思主義則發(fā)揮不出它作為理論的指導(dǎo)作用，無產(chǎn)階級也顯示不出它作為一個新階級所特有的先進性。像其他無產(chǎn)階級國家一樣，工人們接受馬克思主義首先是通過知識分子作為橋梁實現(xiàn)的。具有初步共產(chǎn)主義思想得知識分子意識到要進一步發(fā)揮無產(chǎn)階級的力量，要將無產(chǎn)階級打造成中國革命的中堅力量，就必須將馬克思主義與工人相結(jié)合，讓馬克思主義在中國大地上生根、發(fā)芽、成長，才能真正地釋放出無產(chǎn)階級巨大的威力。十月革命以后，越來越多的知識分子開始接觸并學(xué)習(xí)了馬克思主義，并成為了馬克思主義信仰組織的其中一員，對馬克思主義思想進行廣泛宣傳。李大釗是早期宣傳馬克思主義思想的先驅(qū)人物，其代表作就有《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，文章中他熱情歌頌了馬克思主義思想，不久又發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的主要內(nèi)容。再者，陳獨秀等人將創(chuàng)辦的刊物打造成馬克思主義的宣傳陣地，如《新青年》月刊、《勞動者》周刊等等，使馬克思主義傳播更加廣泛。為了深入與工人之間建立聯(lián)系，讓工人們更進一步學(xué)習(xí)馬克思主義理論，共產(chǎn)主義小組采取了開辦夜校、創(chuàng)辦通俗刊物等方式。先進知識分子充分地發(fā)揮其作為橋梁的作用，通過教育、宣傳、灌輸?shù)确绞接绊憦V大工人，改變近代中國工人的思想，讓無產(chǎn)階級意識到作為工人的歷史使命和任務(wù)，加速了中國工人階級向自為階級的轉(zhuǎn)變。

近代中國是諸多思想理論相互激蕩的時代，如改良主義、無政府主義、工讀主義等等。馬克思主義能夠在眾多思潮中脫穎而出并且得到快速傳播，報刊在其中發(fā)揮了重要的作用。報刊作為思想媒介，為馬克思主義廣泛傳播和實現(xiàn)大眾化的目標(biāo)構(gòu)建了新平臺。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，在五四運動后的半年之內(nèi)，在全國各地的重要城市，關(guān)于發(fā)行馬克思主義思想的報刊種類達(dá)到了200多種〔4〕63?！缎虑嗄辍纷鳛橹袊?9世紀(jì)極具影響力的報刊，創(chuàng)辦于一九一五年，刊物成立之初是為了與封建思想作斗爭，革新國人思想面貌。十月革命以后，越來越多的知識分子對馬克思主義給予了高度的重視，尤其是五四運動之后，《新青年》推出的內(nèi)容也發(fā)生了重大的改變，逐步成為宣傳馬克思主義的思想陣地。除了創(chuàng)辦《新青年》刊物，當(dāng)時的知識分子將《每周評論》作為輿論平臺的補充辦刊，能夠最快地抓住時事熱點，抨擊現(xiàn)實。進步學(xué)生也積極地進行辦刊活動，例如北京大學(xué)學(xué)生鄧中夏等人，在一九一九年創(chuàng)辦了《國民》月刊;傅斯年、羅家倫等人則主辦了《新潮》報刊。這兩個報刊后來都成為了引領(lǐng)青年思潮的陣地，對促進婦女思想解放、反帝反封建起了積極的作用。地方性的刊物如湖南的《湘江評論》，設(shè)立了“東方大事述評”、“西方大事述評”、“湘江雜評”之類的欄目，引導(dǎo)廣大人民要重新審視世界和國家，號召民眾聯(lián)合起來反對斗爭從而改造中國。在北京，則有瞿秋白出版的《新社會》、青年學(xué)生們自主主辦的《五七日刊》、《少年》半月刊等;在天津地區(qū)，著名的代表刊物就有《天津?qū)W生聯(lián)合會報》、《覺悟》;上海地區(qū)以復(fù)旦大學(xué)、南洋公學(xué)等主辦單位分別出版了《平民周刊》、《南洋周刊》等刊物;杭州創(chuàng)辦的《浙江新潮》、《錢江評論》等報刊影響力頗大;在武漢，惲代英領(lǐng)導(dǎo)青年學(xué)生創(chuàng)辦了許多著名的刊物，如《學(xué)生周刊》以及《武漢星期評論》等等，這些地方性的報刊對馬克思主義傳播發(fā)揮了重要作用。

在各種西方思潮相互激蕩的變革年代，學(xué)生社團成立的初衷大多基于學(xué)生救國熱情?！氨仨氂勺约郝?lián)合同輩，殺出一條道路，把這個古老腐朽、呻吟垂絕的被壓迫、被剝削的國家改變?yōu)橐粋€青春年少、獨立富強的國家。”〔5〕539五四時期的學(xué)生社團大致可以分為以下五種：第一種是以無政府主義為宗旨的社團，強調(diào)絕對的個人主義，反對任何一種形式的國家政權(quán)，并且實行“按需分配”的制度。第二種是以工讀主義為信仰的社團，這是種糅合了各種理想的“社會主義”，如互助主義、泛勞動主義、新村主義等等，所形成的一種偽社會主義。第三種就是具有合作主義性質(zhì)的社團，主張發(fā)動合作社運動實現(xiàn)社會平等、消除壓迫。第四種就是學(xué)術(shù)類社團，此類社團提倡通過學(xué)習(xí)提高人們的思想文化水平去改變社會現(xiàn)狀。第五種就是初步信仰馬克思主義的社團，這類社團的特點是通過不斷了解和學(xué)習(xí)馬克思主義，逐漸建立對馬克思主義思想的信任。這種社團人數(shù)比較少，但后來這類社團通經(jīng)過實踐的檢驗發(fā)展為政黨組織，這類社團的一些成員不斷努力走向了更高層次，成為中共早期的骨干。五四運動時期，北京大學(xué)成立的馬克思學(xué)說研究會是最具有代表性的馬克思主義社團;湖南的新民學(xué)會、天津的覺悟社都是當(dāng)時先進的具有馬克思主義性質(zhì)的社團。除此之外，像北京大學(xué)創(chuàng)立的教育講演團、濟南市創(chuàng)辦的勵新學(xué)會、江西成立的改造社以及武昌創(chuàng)建的利群書社和共存社等等，都是當(dāng)時出名并且具有影響力的馬克思主義社團組織。這些社團采取各種討論、辯論、斗爭的方式達(dá)到宣傳馬克思主義的目的。當(dāng)時北京大學(xué)馬克思主義學(xué)說研究會就經(jīng)常開展辯論活動，通過辯論社會主義是否符合中國情況，擴大馬克思主義的影響力;湖南的新民學(xué)會則通過組織各種活動，“在共同娛樂、敘談中間，以馬克思主義的基本論點啟發(fā)、影響他們，使他們逐漸認(rèn)識無政府主義思想的錯誤，因而被爭取過來，成為相信馬克思主義的人?！薄?〕104

由于近代中國大多數(shù)工人出身于農(nóng)民和破產(chǎn)城市民眾，所以普遍存在工人文化水平低下的現(xiàn)象，想要成為具有自覺性的工人階級，就必須對近代工人進行有效的理論灌輸方式。在早期馬克思主義傳播的過程中，開辦工人補習(xí)學(xué)校是一個非常有效的方法與途徑。“五四時期一批優(yōu)秀人才，從這里出發(fā)‘往民間去’，跑到工人中去辦工人學(xué)校，去辦工會?！薄?〕431一九一七年十一月，毛澤東等人一起組織開辦了早期的補習(xí)學(xué)校，這是將馬克思主義與工人階級相結(jié)合的早期實踐。毛澤東在一九一七年就讀湖南第一師范學(xué)校的時候，與同學(xué)們研究國家局勢和社會問題，不久便發(fā)起了創(chuàng)辦工人夜校并起草了關(guān)于夜校招生的相關(guān)手續(xù)制度。毛澤東擔(dān)任了管理夜校的職責(zé)，除了免費向工人們發(fā)送講義，還親自講授課程，給工人們講述關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史，初步啟發(fā)無產(chǎn)階級覺悟。一九二零年，毛澤東又另行創(chuàng)辦了民眾夜校，從教工人認(rèn)字到講解社會歷史發(fā)展過程以及資本主義剩余價值的秘密，一步一步地引導(dǎo)工人們要團結(jié)一致為自己的階級利益而奮斗。京漢鐵路是早期工人運動的標(biāo)志性地段，是工人運動的文化搖籃。在京漢鐵路沿線設(shè)立的工人補習(xí)學(xué)校，有著名的北京長辛店勞動補習(xí)學(xué)校、武漢的工人夜校以及鄭州工人補習(xí)學(xué)校等等，這些沿線的工人補習(xí)學(xué)校對早期的工人運動起到了促進作用。一九二零年，由鄧中夏、張國燾等人創(chuàng)立的長辛店補習(xí)學(xué)校，以此作為工人的學(xué)習(xí)場所。補習(xí)學(xué)校采取了通俗易懂的語言方式教導(dǎo)工人。從打雷下雨開始講起、講到工人的勞動性質(zhì)，再講工人為何會受到資本家的剝削，講階級的斗爭——工人為什么要團結(jié)起來對抗資產(chǎn)階級、官僚軍閥，講俄國的基本情況以及俄國十月革命，從而談到工人為什么要建立自己的政黨等等〔8〕392，同時針對性地出版一些工人刊物，供工人內(nèi)部閱讀，加強馬克思主義傳播的力度。武漢路段以武昌徐家工人補習(xí)學(xué)校出名，學(xué)校白天提供給工人子女上課，夜晚給工人們補習(xí)。創(chuàng)辦相關(guān)的工人識字班，向工人們傳授文化知識以及革命思想，學(xué)會用馬克思主義武裝頭腦，與壓迫工人的行為作斗爭，爭取提高工人們的生活質(zhì)量。

報刊作為思想傳播的中間媒介，主要發(fā)揮了以下兩點的作用：一是宣傳馬克思主義，與各種反馬克思主義思想作斗爭;二是喚醒了階級意識。十月革命后，中國知識分子利用報刊平臺來開設(shè)馬克思主義的相關(guān)欄目，同時也采取出版專號等方式來傳播馬克思主義。一九一九年，李大釗在其創(chuàng)辦的《晨報》開設(shè)了兩個專欄——《自由論壇》和《譯叢》，拉開了宣傳馬克思主義思想的序幕。后來增加了新的欄目，就有了《近代社會主義鼻祖馬克思之奮斗生涯》《西洋之社會運動者》兩部著作，這也是第一次系統(tǒng)地介紹了馬克思主義、列寧等共產(chǎn)國際領(lǐng)袖的著作。通過專欄形式來解釋馬克思主義理論、翻譯原著譯本、介紹共產(chǎn)國際的實際情況、無產(chǎn)階級運動經(jīng)驗等。同時，報刊高歌了反帝反封建的思想，如《湘江評論》喊出了“天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕”的口號〔9〕42?！短旖?qū)W生聯(lián)合會報》則呼吁人們要“推倒安福派，推倒安福派所倚仗首領(lǐng)，推倒安福派所憑藉的軍閥，推倒安福派所請來的外力?！薄?0〕432報刊專欄是與各種反馬克思主義思潮作斗爭中的同時，擴大馬克思主義的思想陣地。李大釗關(guān)于《再論問題與主義》抨擊了胡適反對馬克思主義在中國傳播的錯誤思想，指出了“問題”與主義的實質(zhì)關(guān)系。與此同時，陳獨秀、蔡和森、毛澤東等人通過發(fā)表文章，對各種反馬克思想也給予了痛擊。再者，報刊促進了學(xué)生、工人、小資產(chǎn)階級等群體的意識覺醒，尤其是喚醒了中國的工人階級意識，加快了中國工人階級走向“自為階級”的速度。早期一批先進知識分子通過報刊宣傳關(guān)于馬克思主義，如創(chuàng)辦以工人為對象的讀本刊物，用通俗易懂的語言教育工人，一九二零年《勞動界》指出工人運動要比黃河的水更猛烈〔11〕190?！秳趧右簟贰秳趧诱摺贰稄V東群報》等都是工人刊物，讓工人們了解到勞動創(chuàng)造價值、資本家占有剩余價值等理論，揭示資本家真實丑陋的面目，喚醒工人階級的自覺意識，教育和啟發(fā)工人階級向“自為階級”的轉(zhuǎn)變。

學(xué)生社團對中國工人階級登上政治舞臺并轉(zhuǎn)為“自覺階級”提供重要的組織基礎(chǔ)。五四時期進步社團中的許多先進知識分子認(rèn)清了資產(chǎn)階級的本質(zhì)后，認(rèn)定資產(chǎn)階級無法擔(dān)當(dāng)歷史之大任，在學(xué)習(xí)以及深刻研究馬克思主義理論后，逐漸成為馬克思主義的信仰者，并成為了早期的共產(chǎn)黨員，如毛澤東、周恩來、李漢俊等建黨人物就是來源于早期的社團組織，并且大多是社團的骨干成員。天津覺悟社的大部分先進知識分子則成為了天津地區(qū)最早的共產(chǎn)黨員;北京地區(qū)，鄧中夏、劉仁靜、羅章龍、高君宇等人從馬克思學(xué)說研究會的一份子轉(zhuǎn)變?yōu)樵缙诠伯a(chǎn)黨小組的骨干成員;上海早期馬克思主義社團成員如李達(dá)、陳望道、李漢俊等，后來也加入了中國共產(chǎn)黨小組，成為了優(yōu)秀骨干黨員。除此還有濟南先進社團重要人物王盡美、鄧恩銘;江西的社團先進分子方志敏、袁玉冰。這些各地的共產(chǎn)主義小組就是中國共產(chǎn)黨的前身。在《五四運動的回憶》一文中，鄧穎超談到了早期中國社會主義社團、青年團與黨組織的成員之間的關(guān)系。有超過一半的馬克思主義青年團成員后來加入了黨組織，甚至有些還成為了某個地區(qū)的黨組織的第一批成員之一〔12〕355。這是當(dāng)時社團人員轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨員的真實寫照，早期的社團組織在數(shù)量上為共產(chǎn)黨的成立提供了堅實的基礎(chǔ)。與此同時，當(dāng)時先進學(xué)生社團內(nèi)部的規(guī)章制度是中共政黨的雛形。五四時期的進步學(xué)生社團，大部分是嚴(yán)密的組織，有著嚴(yán)格的入會條件手續(xù)，尤其是馬克思主義社團，需要三個以上的介紹人并且對入會者作詳細(xì)的報告，再經(jīng)大會討論再決定能否入社。這也為早期入黨的程序、會議章程提供了重要的參考。五四時期的社團觀念及其規(guī)章制度對政黨的成立起到了推動的作用，同時為政黨提供了一大批優(yōu)秀的干部隊伍，為中國工人轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾殡A級”奠定了組織基礎(chǔ)。

馬克思主義是科學(xué)的、最完備的理論體系，它揭示了自然界最一般的規(guī)律、以及人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律等等。它是立足于工人運動實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思主義理論只有在不斷總結(jié)工人運動的實踐經(jīng)驗，吸取營養(yǎng)，注入與時俱進的內(nèi)容，才能顯示出其強大的內(nèi)生創(chuàng)造力量，否則只能是懸掛在空中樓閣的僵化教條理論，毫無用處。近代中國知識分子堅持實事求是，根據(jù)工人自身條件拓展馬克思主義傳播的路徑，如舉辦夜校、創(chuàng)立工人報刊等方式，給中國工人講授馬克思主義理論知識，使得工人理解了資本主義的本質(zhì)，懂得了自己的歷史使命。又在工人運動中總結(jié)經(jīng)驗、得出結(jié)論，用于指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)工人運動與馬克思主義相結(jié)合。工人有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，有了馬克思主義這一強大的思想武器，便自覺地與資產(chǎn)階級的剝削行為作斗爭，自主地開展無產(chǎn)階級革命的運動，為實現(xiàn)全人類解放作斗爭，真正地釋放出無產(chǎn)階級改造世界的偉大力量。一九二二年到一九二三年，全國工人罷工事件有了100多次，罷工人數(shù)達(dá)到30萬以上。工人階級掌握了馬克思主義后，加速了中國工人向“自為階級”的轉(zhuǎn)變，中國工人快速地從“自在階級”的行列里走了出來，從而轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾殡A級”。從此以后，中國無產(chǎn)階級脫離了“自發(fā)運動”，運用馬克思主義原理指導(dǎo)工人階級進行“自覺運動”。工人階級經(jīng)過不斷的斗爭總結(jié)出的經(jīng)驗，再把這種經(jīng)驗與科學(xué)的方法論結(jié)合起來，運用馬克思主義理論，用于教育無產(chǎn)階級，這樣無產(chǎn)階級就理解了資本主義的本質(zhì)，理解階級斗爭的重要性，明白無產(chǎn)階級的任務(wù)，從而成為一個自為的階級〔13〕288—289。一九二一年，中國共產(chǎn)黨成立，這是中國工人階級與馬克思主義相結(jié)合的產(chǎn)物，中國工人階級完成了“自覺階級”的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著中國工人階級成為了一個自為階級，而發(fā)展到成為新的階段的工人，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下又進一步地推動了工人運動。

近代中國無產(chǎn)階級隊伍不斷地發(fā)展壯大以及馬克思主義的傳入，加之俄國十月革命后一批具有共產(chǎn)主義信仰的知識分子作為中間橋梁，使得馬克思主義在中國廣泛地傳播，這三者為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了階級條件、思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，實現(xiàn)了中國工人階級與馬克思主義的結(jié)合。中國共產(chǎn)的成立，標(biāo)志著中國工人階級進入了新的階段，成為了一個自為的階級，中國工人階級有了自己的政黨、組織綱領(lǐng)，自主運用馬克思主義原理指導(dǎo)工人開展革命斗爭運動，不斷地推動工人運動走向另一個嶄新的時期。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕孫毓棠.中國近代工業(yè)史資料：第1輯（下冊）〔M〕.北京：科學(xué)出版社，1957.

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〔責(zé)任編輯：侯慶海〕

收稿日期：2022 — 01 — 03