道德與法治課程中開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)踐研究

牧奇

摘要：我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，民族區(qū)域制度是我國的一項(xiàng)基本制度。只有維持民族團(tuán)結(jié)，才能建立祖國的統(tǒng)一穩(wěn)定發(fā)展。道德與法治課程是以學(xué)生為主體發(fā)展的綜合性課程，而在課程中有效開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，對(duì)于學(xué)生的綜合素養(yǎng)發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。本文對(duì)民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)步教育在道德與法治課程中的開展進(jìn)行分析，以探討其實(shí)踐影響。

關(guān)鍵詞：道德與法治課程;民族團(tuán)結(jié);進(jìn)步教育;實(shí)踐研究

前言

十八大以來，黨對(duì)于民族團(tuán)結(jié)工作進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)展，著重培養(yǎng)完美的額中華民族共同體的團(tuán)結(jié)意識(shí)，以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)一步建設(shè)，促使各民族進(jìn)行廣泛交流在，增強(qiáng)社會(huì)主義民族關(guān)系的平等、互助、和諧的發(fā)展。隨著新課改的提出，要求積極培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，因此，在道德與法治課程中開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，以增強(qiáng)學(xué)生自覺熱愛各民族人民的情感，以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

1道德與法治課程和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要性

1.1道德與法治課程的重要性

在對(duì)學(xué)生教育中，道德與法治課程的開發(fā)在國家綜合教育中起著重要的作用。這是一門能夠指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感的學(xué)校課程學(xué)習(xí)的必修課。對(duì)于學(xué)生而言，道德和法治課程可以幫助他們建設(shè)心靈家園，指導(dǎo)他們的政治和理念方向，引導(dǎo)他們有意識(shí)地遵守法律，約束自己的行為，利用法治以保護(hù)國家的正當(dāng)利益;還要教育學(xué)生尊重國家各族民族文化，不做出損害國家團(tuán)結(jié)和利益的行為[1]。

1.2民族團(tuán)結(jié)的重要性

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧穩(wěn)定、國家長治久安的重要保證。我國是全國各族人民共同締造的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的多民族國家，各民族的前途命運(yùn)和祖國的前途命運(yùn)始終緊密聯(lián)系在一起。民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求、它對(duì)凝聚人心、整合社會(huì)起著重要作用。在新的歷史條件下，進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)， 是全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求;是促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求;是在新的時(shí)代條件下繼續(xù)把解放思想引向深入，把改革開放偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然要求。我們要充分認(rèn)識(shí)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要性和緊迫性，增強(qiáng)政治責(zé)任感和歷史使命感，不斷把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)推向新的階段。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會(huì)的穩(wěn)定;沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;沒有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無從談起。我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)識(shí)。因此，要從小就對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷具有重要作用[2]。

2民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中遇到的問題

2.1教材的使用全解。首先，學(xué)生學(xué)習(xí)的教材中與民族團(tuán)結(jié)教育相關(guān)的內(nèi)容較少，而且，在道德與法治課程中關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育的教材及涉及到的內(nèi)容也很少，所以民族團(tuán)結(jié)的教育在整體教育中所占比例較少，也沒有得到學(xué)校教育的重視，這就使得學(xué)生不能更深刻地理解和掌握民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育方面的知識(shí)，民族團(tuán)結(jié)思想也就不能更好地滲透。因此，在進(jìn)行教材編寫時(shí)，要重視民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容，充實(shí)教材，規(guī)范教材內(nèi)容，把民族團(tuán)結(jié)教育放在課程的重要位置。

2.2教學(xué)內(nèi)容過于落后。在當(dāng)今的信息化時(shí)代，每個(gè)學(xué)生都需要及時(shí)掌握和接收日常生活中的新聞和國家的最新動(dòng)態(tài)。但目前的教育內(nèi)容比較守舊，使得學(xué)生接收不到最新的信息和知識(shí)。如對(duì)于少數(shù)民族中出現(xiàn)的一些暴動(dòng)等事件，教師就沒有及時(shí)將最新的信息融入到教學(xué)中，學(xué)生也不能對(duì)當(dāng)時(shí)事件的發(fā)生原因及過程有詳細(xì)的了解，這就不僅讓他們錯(cuò)過了民族團(tuán)結(jié)意識(shí)教育的最好機(jī)會(huì)，還有可能會(huì)使學(xué)生的思想出現(xiàn)偏差，建立起錯(cuò)誤的價(jià)值觀，以致于在以后會(huì)做出錯(cuò)誤的行為[3]。

2.3教學(xué)方式過于陳舊。目前，還仍然還有很多學(xué)校仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，缺乏創(chuàng)新性，教學(xué)過程中也比較單調(diào)枯燥，提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就不能更好地培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，無法真正意識(shí)到國家團(tuán)結(jié)的重要性，也就達(dá)不到所預(yù)期的教學(xué)效果。

3 道德與法治課程中開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的策略

3.1在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教學(xué)中突出體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)步教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國特色社會(huì)主義共同理想為主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行體現(xiàn)[4]。在道德與法治課程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，讓學(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生了解民族團(tuán)結(jié)的真正意義。在《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》一課中，習(xí)總書記提出：我國各民族是一個(gè)多元的統(tǒng)一體，是我國的中醫(yī)優(yōu)勢(shì)，各民族人民應(yīng)該相互依存、休戚與共、守望相助，才能捍衛(wèi)我國民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)步教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，從而促進(jìn)學(xué)生的道德素質(zhì)提高，并能將個(gè)人的思想素養(yǎng)融入民族使命中，促進(jìn)學(xué)生更進(jìn)一步地全面發(fā)展，為促進(jìn)民族統(tǒng)一建設(shè)培養(yǎng)接班人[5]。

3.2在建立理想信念中開展民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)步教育

新時(shí)代的學(xué)生要樹立正確的中國特色社會(huì)主義觀念，以馬克思主義思想為信念，在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，成為一個(gè)有思想、有作為、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義新人。由于我國是一個(gè)由56個(gè)民族凝聚而成的命運(yùn)共同體，多元一體時(shí)我國民族格局的重要特點(diǎn)，而各個(gè)民族都有自己的發(fā)展歷史和文化，他們之間的地域、文化、經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)等方面的個(gè)性化差異，使得社會(huì)的整體發(fā)展相對(duì)落后，而且其中有很多少數(shù)民族的文化思想仍然處于封建奴隸制中。隨著新中國的成立和社會(huì)主義的不斷發(fā)展，以馬克思主義思想為基本信念，打破了陳舊的等級(jí)制度，讓人們能在平等的社會(huì)主義環(huán)境中得到全面發(fā)展，并且享有社會(huì)主義公民的平等權(quán)利。因此，在道德與法治課程教學(xué)中，對(duì)學(xué)生開展民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)步教育，讓學(xué)生了解我國民族分布的特點(diǎn)及各民族的發(fā)展歷程和文化，理解維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是每一個(gè)公民的神圣使命和責(zé)任，堅(jiān)定自己中國特色社會(huì)主義思想的理想信念，加強(qiáng)自己的思想道德建設(shè)，樹立正確的人生價(jià)值觀，明白只有全族人民共同努力、團(tuán)結(jié)一致，才能保證祖國的繁榮昌盛[6]。

3.3在愛國主義傳統(tǒng)教學(xué)中發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

隨著我國社會(huì)的迅速發(fā)展，對(duì)教育事業(yè)有了很高的要求，以加強(qiáng)青少年的愛國主義情感，在教育中要深入執(zhí)行國家政策，加大教育工作的強(qiáng)度，積極開展學(xué)校的愛國主義教育工作，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)奠定堅(jiān)定的基礎(chǔ)。在道德與法治課程中，通過多種方式對(duì)學(xué)生開展愛國主義傳統(tǒng)教學(xué)，引導(dǎo)各民族的學(xué)生能在思想上達(dá)到黨的要求;而且通過有效應(yīng)用豐富多樣、生動(dòng)有趣的教學(xué)方法，在學(xué)校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的愛國主義思想教育、以加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義、集體主義思想，幫助學(xué)生樹立正確的愛國觀和民族觀。因此，在開展愛國主義教學(xué)時(shí)，積極對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)行進(jìn)步教育，廣泛開展民族團(tuán)結(jié)的創(chuàng)建活動(dòng)，維護(hù)民族統(tǒng)一，積極宣傳民族地區(qū)和祖國不可分離的歷史源泉，讓各民族學(xué)生能進(jìn)行互相交流，加深民族間的了解，增進(jìn)友誼;還能促進(jìn)學(xué)生積極參與到民族經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，如保護(hù)黃河母親不受污染、參加地區(qū)文化節(jié)等活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的家國情懷和民族使命感，以更一步加深學(xué)生對(duì)于愛國主義思想的形成和理解[7]。

3.4在民族法律法規(guī)等政策教育中開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是中國解決民族問題的重要保障制度，此項(xiàng)制度不僅保證了國家的民族統(tǒng)一，還實(shí)現(xiàn)了各民族人民的共同當(dāng)家做主。民族法律法規(guī)包括各民族人民共同遵守的《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》以及各自治區(qū)、自治市制定的民族區(qū)域自治的相關(guān)法規(guī)、條例等。通過對(duì)這些內(nèi)容的講解使學(xué)生充分尊重和保障少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的精神和各民族平等、團(tuán)結(jié)和繁榮發(fā)展的原則，自覺遵守我國憲法和其他法律法規(guī)中規(guī)定的“堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂”的基本原則。要堅(jiān)持在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，全面廣泛地進(jìn)行民族法治宣傳教育，保證依法處理民族問題，調(diào)整各民族之間的利益關(guān)系，促進(jìn)各民族之間共同發(fā)展[8]。另外，除基本法律法規(guī)介紹外，還可以適當(dāng)加入民族政策的宣傳教育，將促進(jìn)民族的共同繁榮作為目前民族工作的重要主題，以“三個(gè)代表”思想為基準(zhǔn)，以促進(jìn)各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化、政治思想的全面發(fā)展為目的，全面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生尊重和保護(hù)少數(shù)民族文化、支持少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)。因此，在道德與法治課程中，教師要全面廣泛地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，為學(xué)生講解民族法治的重要性內(nèi)容，采取多種教育方法，宣傳民族法治，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民族團(tuán)結(jié)的良好氣氛，讓學(xué)生在法治學(xué)習(xí)中感受民族精神和情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族法治建設(shè)的正確觀念和遵守法律法規(guī)的自覺性，提高學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和力求祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)[9]。

3.5整合社會(huì)力量、共享教育資源，建立民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的長效機(jī)制

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是一個(gè)從外部到內(nèi)部、從量變到質(zhì)變的過程，反映了一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過程。為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的教育，我們不能被降級(jí)為政治成就項(xiàng)目或臨時(shí)措施。相反，我們必須定期對(duì)其進(jìn)行制度化和持續(xù)改進(jìn)。從目前教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的發(fā)展來看，具有其暫時(shí)性、突然性和隨機(jī)性，其中很多都還沒有真正納入到科學(xué)的綜合規(guī)劃中，沒有完善的保障系統(tǒng)和長效機(jī)制。為了確立將道德與法治課程和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育整合為院校理念、政治課程的長期機(jī)制，僅在特定院校內(nèi)很難推進(jìn)教學(xué)改革，必須整合社會(huì)勢(shì)力，共享教育資源[10]。在總體規(guī)劃層面，應(yīng)積極增強(qiáng)民族宗教委員會(huì)、教育部、大學(xué)、出版社之間的交際與協(xié)作，以教材資源、課程資源及教職員工資源的開發(fā)與共享為核心，根據(jù)對(duì)學(xué)校道德與法治課程的綜合建設(shè)，進(jìn)行集中工作。在具體實(shí)踐中，通過“狀況和政策”模式（包括視頻課程、研討會(huì)和其他形式的多樣性），可以將教育與課程資源開發(fā)的相關(guān)內(nèi)容用于國家或地區(qū)的整合。在中國特色社會(huì)主義理論體系下，對(duì)于道德與法治的課程教學(xué)，要重視民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)步教育，滲透民族團(tuán)結(jié)思想和意識(shí)，讓學(xué)生全面了解民族團(tuán)結(jié)對(duì)于國家建設(shè)的重要性，提高了民族團(tuán)結(jié)教育過程的創(chuàng)意和魅力，增強(qiáng)了其親和力，還在一定程度上降低了教育成本，有效利用教學(xué)資源，以免造成浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的完整性，以此提高教學(xué)效果[11]。

4 結(jié)束語

綜上所述，加快推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，就要將民族團(tuán)結(jié)有效融入到對(duì)學(xué)生的道德與法治教學(xué)中，并積極開展進(jìn)步教育，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中樹立正確的核心價(jià)值觀，建立中國特色的社會(huì)主義理想信念，并加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義思想，讓學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)理解和掌握民族理解和掌握民族法律法規(guī)及相關(guān)政策的制定，充分認(rèn)識(shí)民族法治的重要性，培養(yǎng)民族法治意識(shí)，以進(jìn)一步提高學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)思想和愛國主義情感，促進(jìn)學(xué)生全面的綜合素養(yǎng)發(fā)展。

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內(nèi)蒙古自治區(qū)統(tǒng)編三科教材“鑄魂工程”專項(xiàng)研究課題，編號(hào)NGHZX2021034