創(chuàng)用“評(píng)點(diǎn)式文本”

季敏

創(chuàng)用“評(píng)點(diǎn)式文本”主要包含三方面內(nèi)容：創(chuàng)教、創(chuàng)學(xué)、創(chuàng)做。三者相互支持可以有效促進(jìn)學(xué)生文本理解能力和閱讀水平的提高，提升學(xué)生的閱讀能力和閱讀品質(zhì)。

一、創(chuàng)用“評(píng)點(diǎn)式文本”實(shí)施的意義

1??? 實(shí)現(xiàn)師生對(duì)話到生本對(duì)話的轉(zhuǎn)變

在“創(chuàng)學(xué)”這一層面上創(chuàng)用“評(píng)點(diǎn)式文本”實(shí)施的意義在于充分實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與文本之間的良性對(duì)話。傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文課堂，教師是知識(shí)的輸出者，學(xué)生處于被動(dòng)的接收地位，這與學(xué)生是教學(xué)第一主體的理念有所出入。新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！边@就再一次表明，在創(chuàng)用“評(píng)點(diǎn)式文本”實(shí)施的過(guò)程中教師應(yīng)該成為組織者，學(xué)生才是閱讀的主體。

因此，創(chuàng)用“評(píng)點(diǎn)式文本”實(shí)施時(shí)，學(xué)生能夠樹(shù)立獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的全新理念，提高閱讀能力，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！霸u(píng)點(diǎn)式”閱讀不同于傳統(tǒng)的閱讀方式，需要學(xué)生獨(dú)自去思考，而不是由教師為其講解，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)一字、一詞的理解，而是發(fā)掘文章全新的思想內(nèi)涵，通過(guò)自身與文本的對(duì)話，掘進(jìn)閱讀深度，掌握閱讀技巧。久而久之，學(xué)生的閱讀能力必然會(huì)有大幅度的提升。

2??? 提升學(xué)生“學(xué)起于思”的意識(shí)

在閱讀教學(xué)的課堂上，會(huì)出現(xiàn)教師在講臺(tái)上激揚(yáng)慷慨，學(xué)生卻注意力不集中的現(xiàn)象，這就是傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的弊端，教師精確設(shè)計(jì)教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，學(xué)生只能聽(tīng)聽(tīng)、背背、記記筆記，學(xué)生缺乏自主思考、自主學(xué)習(xí)的條件，導(dǎo)致課堂效率低下。

現(xiàn)階段，大量學(xué)生不能實(shí)現(xiàn)自我思考，習(xí)慣于被動(dòng)地接受教師傳輸現(xiàn)成的知識(shí)內(nèi)容，自己變成了知識(shí)的存儲(chǔ)器?！霸u(píng)點(diǎn)式”閱讀可以很好地解決這一弊端，問(wèn)題是思維的動(dòng)力，是探究的源頭，是創(chuàng)新與審美的基礎(chǔ)。通過(guò)開(kāi)展“評(píng)點(diǎn)式”閱讀教學(xué)可以提高學(xué)生的發(fā)散性思維，給予他們更多自主思考的時(shí)間，而不是完全由教師推進(jìn)。這樣一來(lái)學(xué)生可以根據(jù)在閱讀過(guò)程中遇到的困難，提出不同的、有針對(duì)性的問(wèn)題，形成更寬泛的、多角度的思維方式。初中生年齡較小，身上往往具備敢于質(zhì)疑的潛力和創(chuàng)新精神，應(yīng)釋放他們的天性，挖掘他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)科中的潛力，提升學(xué)生“學(xué)起于思”的意識(shí)。

3??? 全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

創(chuàng)用“評(píng)點(diǎn)式文本”有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。初中生的語(yǔ)文素養(yǎng)主要集中在閱讀、寫(xiě)作、言語(yǔ)表達(dá)等方面?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，如果學(xué)生能夠持續(xù)提升閱讀能力，掌握表達(dá)的技巧與方法，那么對(duì)于其今后的學(xué)習(xí)、生活都是十分有利的?！霸u(píng)點(diǎn)式”閱讀教學(xué)可以帶給學(xué)生更多的閱讀時(shí)間，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去思考。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生可以將自己喜歡的詞語(yǔ)、句子進(jìn)行標(biāo)記，久而久之一定能積累更多的素材，這些都會(huì)成為今后學(xué)習(xí)中的寶貴財(cái)富。

俗話說(shuō)得好“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，學(xué)生一旦養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉，其閱讀能力勢(shì)必會(huì)有所提升，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也會(huì)有相應(yīng)的提高。

二、創(chuàng)用“評(píng)點(diǎn)式文本”實(shí)施的建議及策略

1??? 教給學(xué)生感悟式評(píng)點(diǎn)方式

在閱讀過(guò)程中，應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文章的整體和個(gè)別段落、語(yǔ)句的感悟能力，并引領(lǐng)他們將所思、所感記錄下來(lái)。這種感悟是學(xué)生有感而發(fā)，帶有一定的“隨意性”，但是這卻恰恰體現(xiàn)了創(chuàng)用“評(píng)點(diǎn)式文本”過(guò)程中以學(xué)生為主體的理念，學(xué)生不但可以自發(fā)地與課本對(duì)話，還可以與內(nèi)心對(duì)話。感悟式評(píng)點(diǎn)不僅可以升華和豐富既有的文章思想，還可以促進(jìn)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)自己，感悟人生。

例如，在閱讀賈平凹散文《一棵小桃樹(shù)》時(shí)，學(xué)生可以感受到小桃樹(shù)對(duì)于作者的意義，小桃樹(shù)就是另一個(gè)作者，也是作者對(duì)幸福生活的“夢(mèng)”的化身。文中第二自然段中有這樣的一段描寫(xiě)：“我深深閉了柴門(mén)，佇窗坐下，看我的小桃樹(shù)兒在風(fēng)雨里哆嗦。纖纖的生靈兒，枝條已經(jīng)慌亂，桃花一片一片地落了，大半陷在泥里，三點(diǎn)兩點(diǎn)地在黃水里打著旋兒?！蓖ㄟ^(guò)這一段描寫(xiě)學(xué)生就會(huì)感悟到作者對(duì)于小桃樹(shù)的思想感情，小桃樹(shù)就是作者的替身，學(xué)生也可以感受到作者從小的生長(zhǎng)環(huán)境以及心理狀況，有一點(diǎn)自卑，有一些內(nèi)斂和孤僻。

感悟式評(píng)點(diǎn)可以讓學(xué)生在感悟文章主旨的同時(shí)，也將這一份感情繼續(xù)延伸。這種超越文本以達(dá)到思考人生的過(guò)程，也是閱讀高階思維發(fā)展的體現(xiàn)。

2??? 立足文本與超越文本相結(jié)合

初中語(yǔ)文課文內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的，它具有明確的價(jià)值導(dǎo)向，保證學(xué)生思想得以健康發(fā)展。因此，在創(chuàng)用“評(píng)點(diǎn)式文本”的過(guò)程中要立足于文本，又要結(jié)合學(xué)生年齡段的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上提升閱讀高度，超越文本。

創(chuàng)用“評(píng)點(diǎn)式文本”的過(guò)程中要重視文本資源與生本資源的結(jié)合。隨著“雙減”政策的落地，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)有所減少，這就給學(xué)生自主閱讀帶來(lái)了大量的時(shí)間，除了課文中的文章之外，教師和家長(zhǎng)要為學(xué)生提供更多的素材，進(jìn)一步提升學(xué)生的自主閱讀能力。

通過(guò)大量的聯(lián)系，學(xué)生一定會(huì)感受到自身對(duì)于文本的分析、評(píng)價(jià)越來(lái)越準(zhǔn)確，自身的閱讀能力和閱讀品質(zhì)都會(huì)有所提高。這對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展意義重大。隨著教學(xué)改革的進(jìn)一步加深，對(duì)初中生閱讀分析能力以及寫(xiě)作能力的要求日漸提高，創(chuàng)用“評(píng)點(diǎn)式文本”的過(guò)程加速了初中學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科態(tài)度的轉(zhuǎn)變，文本與超越文本相結(jié)合將是實(shí)現(xiàn)這一目的的重要保證。

3??? 落實(shí)“讀、思、疑”三字內(nèi)涵

八年級(jí)下冊(cè)劉成章的《安塞腰鼓》第2段“他們的身后是一片高粱地”，第14段“百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆”，第18段“它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體”。學(xué)生在這幾自然段中可以讀出黃土高原物質(zhì)的貧乏，人們生活條件的艱苦，這是通過(guò)整體閱讀學(xué)生得到的第一印象。

但是，當(dāng)學(xué)生細(xì)致精讀過(guò)后，發(fā)現(xiàn)第7段：“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！……黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！”學(xué)生內(nèi)心就會(huì)不禁產(chǎn)生思考，黃土高原地區(qū)人民在表演安塞腰鼓的過(guò)程中，展現(xiàn)出良好的精神面貌，讓我們覺(jué)得將黃土高原定義成貧瘠不是很恰當(dāng)。文章中的這些內(nèi)容使學(xué)生面對(duì)文中有關(guān)黃土高原地域文化的渲染，能夠通過(guò)字里行間感受到黃土高原物質(zhì)匱乏，但是另一方面也可以真切感受到作者對(duì)于黃土高原以及那里人民的贊頌，讓人感受到了那里生活著的人民敢于拼搏、不屈不撓、勇敢樂(lè)觀的精神。學(xué)生通過(guò)反復(fù)品讀文本，在經(jīng)過(guò)不斷推測(cè)、分析之后，對(duì)文本有了全新的理解，達(dá)成高階思維。8A6ACEC4-7E22-4578-BC0E-BD3CCA1B8E68