講好城市故事 構(gòu)建“大思政”育人格局

孫星

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人?！边@強(qiáng)調(diào)了課程資源在課程思政實(shí)施中的重要作用。本文擬結(jié)合武漢地方特色，探討本土資源在中職歷史教學(xué)中落實(shí)思政教育的思路與策略。

聚焦地域文化，充分挖掘育人資源

武漢是一座有著革命傳統(tǒng)的城市，武昌首義、陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)、八七會(huì)議、武漢會(huì)戰(zhàn)等發(fā)生了諸多影響歷史進(jìn)程的事件，造就了武漢紅色的底蘊(yùn)。武漢還是一座人文資源豐富的城市，盤龍城遺址、古琴臺(tái)、黃鶴樓、歸元寺等文物資源，昭示著這個(gè)城市的“厚度”和民俗民風(fēng)的深度。

這些有形的物質(zhì)資源和武漢別具一格的城市文化、人文精神等非物質(zhì)類資源，共同筑成了武漢的文化基礎(chǔ)和精神基石。從楚莊王問鼎中原，到晚清時(shí)期漢口開埠，從洋務(wù)督鄂到武昌起義;從改革開放初期“兩通”起飛，到建設(shè)國(guó)家中心城市、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶核心城市和國(guó)際化大都市的大武漢戰(zhàn)略，無不彰顯武漢這座城市“敢為人先、追求卓越”的精神氣質(zhì)——這些都是歷史教學(xué)中最為天然的課程思政元素。

提煉精神，用好三種思政元素

基于歷史學(xué)科的特點(diǎn)和武漢地區(qū)的特色，可凝練以下頗具“漢派”風(fēng)格的思政元素。

“精益求精、開拓創(chuàng)新”的工匠精神。漢陽(yáng)鐵廠是中國(guó)近代最早的官辦鋼鐵企業(yè)，這家由晚清名臣張之洞力薦興建的鋼鐵企業(yè)，被西方視為中國(guó)“東亞雄獅”，入選第一批中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)名錄。此外，漢陽(yáng)兵工廠生產(chǎn)的步槍因其較高的聲譽(yù)被稱為“漢陽(yáng)造”，武裝了清末新軍直至人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的無數(shù)部隊(duì)，成為近代中國(guó)軍隊(duì)裝備的主要兵器。龜山下的鐵與火，開啟了近代中國(guó)的工業(yè)化，也成就了武漢連綿十里的“漢陽(yáng)造”工業(yè)走廊。享譽(yù)盛名的工業(yè)遺產(chǎn)映射了工商業(yè)前輩艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、精益求精的工匠精神和高尚的愛國(guó)情懷。

“敢為人先、追求卓越”的城市精神。武漢人民一度站在時(shí)代的前列，引領(lǐng)革命的發(fā)展與浪潮。無論是問鼎中原的楚莊王，武昌首義的“熊一槍”，還是改革開放時(shí)期的天下第一街、第一位洋廠長(zhǎng)、第一家商業(yè)股份上市公司，“敢為人先、敢為天下先”的魄力深刻詮釋了武漢這座城市的文化特征和市民的獨(dú)特性格。英雄的武漢，英雄的人民鑄就了武漢的城市精神——敢為人先，追求卓越。

“胸懷天下、百折不撓”的抗戰(zhàn)精神。武漢曾為全國(guó)抗戰(zhàn)中心，武漢保衛(wèi)戰(zhàn)歷時(shí)四個(gè)多月，在戰(zhàn)略防御階段起到至關(guān)重要的作用，因而與抗戰(zhàn)相關(guān)的資源極其豐富。除了受降堂、中山艦博物館等遺跡遺址資源外，時(shí)至今日我們?nèi)匀荒芸吹郊o(jì)念這段歷史的街道、耳聞鮮活感人的抗戰(zhàn)故事?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期武漢人民為保衛(wèi)家國(guó)、保衛(wèi)大武漢所迸發(fā)出的勠力同心、不屈不撓的民族精神和歷史責(zé)任感，造就了武漢催人奮進(jìn)的城市性格。

此外，武漢還繼承了楚文化中“不服周”的族群特質(zhì)，延續(xù)著漢正街商販所代表的“守正創(chuàng)新、銳意進(jìn)取”的開拓精神和抗擊新冠肺炎疫情中“眾志成城、顧全大局”的精神等。這些精神鐫刻著荊楚風(fēng)范和武漢力量，蘊(yùn)含了中職學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中所關(guān)注的精進(jìn)技能、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、刻苦鉆研等價(jià)值理念，是中職歷史教學(xué)中實(shí)施課程思政的有效切入點(diǎn)。

融合課程，構(gòu)建四維應(yīng)用策略

根據(jù)教學(xué)對(duì)象的專業(yè)特色、職業(yè)目標(biāo)、發(fā)展需求，挖掘本土素材和地域特質(zhì)，在課堂上講好城市故事，宣揚(yáng)職業(yè)精神，彰顯地方特色，以此構(gòu)建歷史教學(xué)的大思政格局。

挖：深挖教材，整合本土資源。統(tǒng)編教材無法囊括各地區(qū)的歷史，這客觀上給本地歷史文化進(jìn)課堂、有效整合資源提供了機(jī)遇。教師可適當(dāng)引入本地歷史文化、革命遺跡、歷史人物，使學(xué)習(xí)主體產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)熱情。

要有效整合本土資源，首先要理清教科書中涉及武漢本土資源的章節(jié)和其中可挖掘的課程思政元素。經(jīng)分析，教材中涉及武漢地區(qū)的內(nèi)容主要集中在中國(guó)近代史部分，如《天津條約》中增開漢口為通商口岸;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中張之洞在鄂督辦洋務(wù)、辛亥革命中的武昌起義、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的武漢會(huì)戰(zhàn)等。教師在教學(xué)中可將具體案例、思政元素和本土資源有機(jī)結(jié)合，使之觸碰到歷史的親切、真實(shí)，從而激發(fā)情感認(rèn)同。如在講解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)實(shí)史時(shí)，教師可以“尋找武漢抗戰(zhàn)印記”為主題，引入發(fā)生在半山廬、勝利街、陳懷民路的抗戰(zhàn)故事，引導(dǎo)學(xué)生探尋戰(zhàn)火紛飛時(shí)中國(guó)軍民為保衛(wèi)大武漢所做出的犧牲，展現(xiàn)出的民族精神。

創(chuàng)：創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，拓寬育人路徑。課程思政的落實(shí)需要一定的土壤與根基，通過具有“現(xiàn)場(chǎng)感”的情境活動(dòng)營(yíng)造思政“場(chǎng)域”，使抽象的思政教育有可以落地的載體。歷史教學(xué)中可通過文獻(xiàn)研究、專題訪談、人物述評(píng)、編演歷史劇、研究性學(xué)習(xí)、調(diào)查報(bào)告等形式讓學(xué)生在本土資源中找到歷史的縮影，在真實(shí)情境中與革命英雄、仁人志士進(jìn)行對(duì)話。如在探究辛亥革命時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生制作武昌起義小報(bào)，通過選取封面人物、漫談湖北新軍、直播首義戰(zhàn)況等創(chuàng)設(shè)性活動(dòng)，讓學(xué)生“重返”特定的歷史時(shí)期，在身臨其境之中情感涌動(dòng)。用歷史人物的價(jià)值選擇、思維方式和行為模式及時(shí)回應(yīng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中所遇到的困惑和問題，促使學(xué)生對(duì)首義精神從了解走向理解、從認(rèn)同走向踐行。

動(dòng)：知行并重，拓展課堂時(shí)空。課外活動(dòng)是歷史課堂教學(xué)的延伸，也是進(jìn)行“隱性”課程思政的重要途徑之一。除了常規(guī)課堂教學(xué)外，還應(yīng)打造歷史課滲透思政教育的第二課堂，通過歷史學(xué)習(xí)社團(tuán)、研學(xué)旅行、社會(huì)實(shí)踐、田野調(diào)查等拓展學(xué)科課程思政的時(shí)空;亦可借助現(xiàn)代信息技術(shù)開設(shè)學(xué)科課程思政的第二陣地，如在武漢淪陷紀(jì)念日組織學(xué)生網(wǎng)上悼念、線下發(fā)表征文等。打造“課堂+”模式，使中職歷史課程思政陣地化、創(chuàng)新化、多元化，運(yùn)用“多渠道+微平臺(tái)”拓展愛國(guó)主義教育的途徑。

引：?jiǎn)l(fā)引導(dǎo)，深化思政內(nèi)涵。誠(chéng)然，特色本土資源是寶貴財(cái)富，但中職生在歷史學(xué)習(xí)中走向縱深還需要教師適時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)。如教師在講授改革開放相關(guān)史實(shí)時(shí)可以漢正街為個(gè)案進(jìn)行研究，生于斯長(zhǎng)于斯的學(xué)生必定對(duì)漢正街有著不一樣情愫，可將漢正街的發(fā)展史娓娓道來，引導(dǎo)學(xué)生感悟漢正街的發(fā)展史是改革開放和城市進(jìn)步的最好印證;漢正街眾多致富神話映射著改革開放給市場(chǎng)帶來的活力。在引導(dǎo)學(xué)生從地域文化的特質(zhì)中找到文化自豪感與自信心的同時(shí)，使其既能看到本地的過去，又能把握其現(xiàn)實(shí)和預(yù)見未來，促進(jìn)中職學(xué)生精準(zhǔn)定位自己的職業(yè)規(guī)劃和未來前景。

責(zé)任編輯/黎修彥