壺韻匠心 世代傳承*
——論紫砂壺“食野”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和文化淵源

潘旭峰

(潘旭峰紫砂工作室 江蘇 宜興 214200)

2005年年底,宜興紫砂陶傳統(tǒng)制作工藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,當(dāng)許多人才開(kāi)始關(guān)注宜興這座江南小城時(shí),這里的紫砂藝人們卻并沒(méi)有相呼奔走,而是依然埋頭坐在泥凳旁邊,在一陣陣捶泥聲中,在一招一式的傳承之中,使紫砂這種神奇的泥料演繹成為了豐富多彩、包羅萬(wàn)象的不同造型,經(jīng)過(guò)1180℃左右的高溫?zé)浦?灰頭土臉的紫砂泥料煥發(fā)出全新的生命力,在茶水的澆淋之下開(kāi)啟了一段全新的旅程。

宜興的紫砂藝人們把上天賜予的珍貴禮物很好地傳承和保護(hù)下來(lái),隨著茶文化的不斷發(fā)展而緊跟時(shí)代的潮流,成為了“世間茶具稱(chēng)為首”的存在,再加上許多文人雅士的書(shū)法、繪畫(huà)等裝飾,讓紫砂呈現(xiàn)出與眾不同的氣質(zhì)和低調(diào)內(nèi)斂的內(nèi)涵,延續(xù)著中華文明的傳統(tǒng)文脈,也吸引著更多的壺友們?cè)诤炔杵奋耐瑫r(shí),對(duì)于紫砂器中蘊(yùn)藏的歷史和文化有著更為深刻的理解,從而引起內(nèi)心深處的強(qiáng)烈共鳴。

1 “食野壺”簡(jiǎn)介

這件紫砂藝術(shù)作品《食野壺》(見(jiàn)圖1)采用了一種比較簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格,試圖營(yíng)造出宛如明代紫砂風(fēng)格的藝術(shù)特征,同時(shí)又保持了良好的實(shí)用性,色彩的選擇也是非常的古樸自然,讓我們沉浸在作為原始的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之中不能自拔。

圖1 食野壺

此壺壺身層次分明,下面的部分收攏,壺底平整,簡(jiǎn)約的線(xiàn)條勾勒出令人耳目一新的感受,壺的中部則是比較具有代表性的過(guò)渡階段,再加上壺口部分的起承轉(zhuǎn)合,凸顯出匠人高超的紫砂技藝和獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念,最大程度地回歸了紫砂本來(lái)的面貌。

壺嘴從壺身胥出,昂揚(yáng)向上,出水非常爽利,棱線(xiàn)處理和壺身緊密相連,和諧統(tǒng)一,壺把設(shè)計(jì)也突破了以往的圈卷,而是采用了更為形象的耳廓型,拿捏端握更加的自如。短短的頸部上面是輕輕壓合的壺蓋,較薄的設(shè)計(jì)和壺身相呼應(yīng),沒(méi)有頭重腳輕的感覺(jué),而是恰到好處的和諧,上面點(diǎn)綴的扁圓形壺鈕小巧可人,增加了此壺的靈動(dòng)之氣。

從此壺的設(shè)計(jì)風(fēng)格和創(chuàng)意之中,可以感受到紫砂雅器的特征,尤其是紫砂小品壺該如何地設(shè)計(jì)和制作,并不需要很多的裝飾和繁復(fù)的工藝,只需要我們內(nèi)心堅(jiān)定,一絲不茍的去完成紫砂本來(lái)的傳承和創(chuàng)作,這樣就能夠保持本來(lái)的初心,這件作品指明了一些方向,具有積極的探索意義。

從整體上來(lái)看這件紫砂藝術(shù)作品《食野壺》,創(chuàng)作者的靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的古老詩(shī)詞,把抽象的文學(xué)概念演繹成為一種具體的紫砂器,除了具有一定的實(shí)用功能之外,并且很好地傳遞出其中的情感寄托和文化表達(dá),具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵,也讓我們?cè)诮裉烀β档纳詈凸ぷ髦?尋覓到一方安靜的樂(lè)園,能夠在禪茶一味的空間之中,約上三五知己,品茶論道、談笑風(fēng)生,在徐徐清香的玉液瓊漿之中,更好地去欣賞紫砂藝術(shù)帶給我們的生活哲理和啟迪,了解其中的歷史傳承和文化淵源。

“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?！边@本來(lái)是《小雅》之中的詩(shī)篇,三國(guó)時(shí)期曹操在《短歌行》中也曾經(jīng)引用,其中的意思描繪的小鹿在山野之間鳴叫,吃著它們喜愛(ài)的草?！拔矣屑钨e到來(lái),彈瑟又吹笙”的迎接歡慶,描繪出對(duì)于人才的渴望之情。“食野”二字,在廣東話(huà)之中就是“吃東西”的意思,運(yùn)用在紫砂藝術(shù)之中,這樣的設(shè)計(jì)也是充滿(mǎn)了自然之趣味,凸顯出茶葉的屬性和紫砂壺的相得益彰。

從紫砂藝術(shù)發(fā)展的歷程來(lái)看,宜興7000多年的制陶史,留下了寶貴的遺產(chǎn)和財(cái)富,從古陶的形態(tài)之中得到啟示和靈感,從而更好地創(chuàng)作和衍生出來(lái)許多的紫砂造型藝術(shù),這也是今天的紫砂藝人比較常用的創(chuàng)作手法。

茶本來(lái)就是一種植物、草藥,經(jīng)過(guò)人類(lèi)的再加工,成為了一種非常具有中國(guó)特色的飲品,而且不僅僅具有解渴的功效,最主要的還是其中承載的人文雅韻和文化內(nèi)涵。人在草木之間的行走,就是茶的本來(lái)之意,而紫砂藝術(shù)的誕生,也是自然的水與土的交融,也是自然而然的藝術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果。茶和紫砂壺的相得益彰,共同構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,讓我們?cè)诙U茶一味的氛圍之中,品味紫砂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

這件紫砂藝術(shù)作品《食野壺》,正如同它的名字一般,具有古樸的味道。它的造型設(shè)計(jì)在傳承明代紫砂造型藝術(shù)的特點(diǎn)的同時(shí),參考了古代陶器簡(jiǎn)約的線(xiàn)條。

同時(shí)師古而不泥古,把創(chuàng)作者對(duì)于紫砂藝術(shù)多年的專(zhuān)研和實(shí)踐融合起來(lái),通過(guò)這件看起來(lái)非常簡(jiǎn)單,但是卻把“食野”味道展示得淋漓盡致的作品呈現(xiàn)在我們眼前,讓廣大的壺友能夠真正地感受到“大巧不工、大象無(wú)形”的藝術(shù)之美。同時(shí)也為我們紫砂藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新指明了方向,那就是在原汁原味、原原本本的紫砂藝術(shù)之路上,并不需要太多繁復(fù)的裝飾,只要把紫砂最為原始和質(zhì)樸的特點(diǎn)展示出來(lái)。就像在野外吃一餐賞心悅目,卻又滿(mǎn)心歡喜,這樣的結(jié)果就是紫砂藝術(shù)和廣大壺友最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的結(jié)果。

2 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)我們追溯紫砂藝術(shù)的發(fā)端時(shí),可以發(fā)現(xiàn)宋代已經(jīng)有紫砂的雛形和龍窯遺址,盡管當(dāng)時(shí)的工藝還是不太成熟。

明清則是紫砂藝術(shù)的發(fā)展和興盛時(shí)期,在經(jīng)過(guò)了宜興紫砂藝人的世代傳承和不懈努力之后,紫砂帶給我們的最大驚喜已經(jīng)不局限于其實(shí)用的價(jià)值,而是背后蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美。得益于宜興紫砂全手工的成形方式,可以很好寄托作者的情感和創(chuàng)意的的設(shè)計(jì),所以許多的中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的歷史故事和意境都可以抽象或者具體地呈現(xiàn)出來(lái),滋潤(rùn)著我們豐富的生活。