具象雕塑藝術(shù)中的視覺(jué)張力探究

文/張雄圣 by Zhang Xiongsheng

（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

一、視覺(jué)的理解力與感受力

1.關(guān)于視覺(jué)張力的相關(guān)研究

對(duì)于視覺(jué)張力的探索，國(guó)內(nèi)外有很多學(xué)者進(jìn)行過(guò)深入的研究，從文學(xué)背景去探索雕塑作品張力的不在少數(shù)。從張力作用于造型本體語(yǔ)言的研究并不多，國(guó)際上比較權(quán)威的研究著作有阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺(jué)》和康定斯基的《論點(diǎn)線(xiàn)面》，國(guó)內(nèi)對(duì)兩位學(xué)者進(jìn)行綜合研究的有梁藍(lán)波的博士論文《論“Ω弧線(xiàn)形”的視覺(jué)張力》。

圖1 李鶴《忽必烈》

美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?，他認(rèn)為知覺(jué)是藝術(shù)思維的基礎(chǔ)，并由此提出了“張力”說(shuō)，認(rèn)為力的結(jié)構(gòu)是藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。阿恩海姆說(shuō)道：“過(guò)去的運(yùn)動(dòng)歷史，不是人的理性根據(jù)某些線(xiàn)索推理出來(lái)的，而是人的眼睛根據(jù)這些自然物體的形狀中所活躍著的力和緊張張力，直接知覺(jué)到的?！睋Q言之，藝術(shù)家可以通過(guò)觀(guān)察感知張力的形式并再現(xiàn)在作品上。關(guān)于張力在表面形態(tài)的呈現(xiàn)，生活中其實(shí)無(wú)所不在，比如一個(gè)充滿(mǎn)氣的氣球，其呈現(xiàn)的狀態(tài)是飽滿(mǎn)充盈的形態(tài)，待其泄氣后，整體形態(tài)就會(huì)變得軟塌無(wú)形；還有新鮮蔬果的飽滿(mǎn)形態(tài)，隨著水分的流失，整個(gè)水果就會(huì)干癟起皺，在視覺(jué)上的張力就會(huì)消失，呈現(xiàn)的是一種無(wú)力、毫無(wú)生氣的視覺(jué)感受。

此外，還有另外一種表現(xiàn)生命運(yùn)動(dòng)張力的方式是捕捉動(dòng)物和人物的呼吸感。例如鼻子、嘴巴呼吸的瞬間，胸脯膨脹的擴(kuò)充狀，捕捉“蓄氣待發(fā)”的瞬間去表現(xiàn)生物的呼吸感，亦是通過(guò)某些細(xì)節(jié)上聚集起飽滿(mǎn)的能量去強(qiáng)化視覺(jué)張力。在中國(guó)傳統(tǒng)雕塑中，如東漢的銅奔馬、中國(guó)古代力士造像都是很好的例子。

上述提到的研究觀(guān)點(diǎn)其理論與客觀(guān)世界有著很緊密的聯(lián)系，沒(méi)有過(guò)多的文學(xué)修辭，單純的就是對(duì)現(xiàn)象的研究與對(duì)比。視覺(jué)通過(guò)對(duì)事物的靜態(tài)捕捉，觀(guān)察其在形體表現(xiàn)出的視覺(jué)張力。而從雕塑藝術(shù)的角度出發(fā)，或許來(lái)自于雕塑本體語(yǔ)言的張力更是需要雕塑家探究的。作為雕塑藝術(shù)的從業(yè)者，筆者認(rèn)為視知覺(jué)與形體是研究具象雕塑藝術(shù)中張力表現(xiàn)的核心。

2.視覺(jué)的理解力

視覺(jué)是具有理解力的，阿恩海姆在《視覺(jué)思維》中曾提到視覺(jué)具有的理解力是基于大腦對(duì)一定形狀的認(rèn)識(shí)，視覺(jué)并不滿(mǎn)足于看到物體的局部信息，而是要把握它的全貌。假如一個(gè)正方石膏體被一個(gè)蘋(píng)果遮擋，我們依然能感受到一個(gè)完整的正方石膏體，不過(guò)感到是某些局部被遮擋。但是一旦轉(zhuǎn)化到繪畫(huà)或者雕塑形式，初學(xué)者會(huì)受限于局部觀(guān)察而難以表達(dá)被遮擋物的完整性。導(dǎo)致這個(gè)現(xiàn)象的主要原因是視覺(jué)能夠弱化局部把握全貌，但是轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)或者雕塑的制作過(guò)程卻不像視覺(jué)捕捉整體畫(huà)面一樣輕松，制作的過(guò)程往往從一小部分入手，從點(diǎn)到面到體完成制作。在這個(gè)從局部組合整體的過(guò)程中往往會(huì)忽視全貌而關(guān)注細(xì)節(jié)。

現(xiàn)代主義之父塞尚一直主張要用圓柱體、圓錐體和球體來(lái)表現(xiàn)自然。排除繁瑣的細(xì)節(jié)描繪，而著力于對(duì)物象的簡(jiǎn)化、概括的處理，以擺脫千百年來(lái)西方藝術(shù)傳統(tǒng)的再現(xiàn)法則對(duì)畫(huà)家的限制。以視覺(jué)理解力的角度看待塞尚提出的觀(guān)點(diǎn)，有些許共通之處。尊重視覺(jué)的理解力，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)客觀(guān)世界的復(fù)制再現(xiàn)。

中國(guó)古代美術(shù)理論家謝赫提出的“六法”論，“氣韻生動(dòng)”為六法之首，作為六法中開(kāi)宗明義的一句，其地位可見(jiàn)一斑。若以視覺(jué)理解力去解釋“氣韻”的形成，便是視覺(jué)并不滿(mǎn)足于看到物體的局部信息，而是要把握它的整體、全貌。線(xiàn)條與形體的連貫性能夠?yàn)橐曈X(jué)帶來(lái)可感知的整體，更加熟練的線(xiàn)與形體表達(dá)便蘊(yùn)含著“氣韻”的流動(dòng)。

3.視覺(jué)的感受力

五官皆有各自的感知能力，它們接收可理解的信息，再通過(guò)大腦轉(zhuǎn)化為感受。上文提到視覺(jué)是具有理解力的，是基于一定的形狀認(rèn)識(shí)。人們對(duì)于陌生的形體并不會(huì)馬上作出感受反應(yīng)。因?yàn)轭?lèi)似“張力”這樣的感受力是需要視覺(jué)理解為前提的，所以當(dāng)我們?nèi)ピu(píng)述雕塑作品富有“張力”時(shí)，應(yīng)該是基于對(duì)形體的理解為基礎(chǔ)。雕塑家在創(chuàng)作形體時(shí)，其已經(jīng)能夠運(yùn)用視覺(jué)理解力去觀(guān)察形體的全貌，但是在轉(zhuǎn)化形體的時(shí)候，視覺(jué)信號(hào)已經(jīng)經(jīng)過(guò)雕塑家各自的大腦進(jìn)行分析運(yùn)算，其創(chuàng)造的新形體較于客觀(guān)現(xiàn)實(shí)物會(huì)產(chǎn)生一定的形變，注意是形變不是變形。這里的形變即視覺(jué)的感受力。沃林格在《抽象與移情》當(dāng)中很好地解讀了藝術(shù)家模仿自然的移情說(shuō)和滿(mǎn)足自我審美享受的抽象沖動(dòng)。即雕塑家在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)對(duì)自然進(jìn)行模仿，同時(shí)為了滿(mǎn)足自我審美享受，會(huì)產(chǎn)生一定的形變，最后則是變形。當(dāng)下限定為形變是因?yàn)槲覀兲骄康氖蔷呦蟮袼芊懂牎?/p>

視覺(jué)的理解力和感受力為我們解讀具象雕塑藝術(shù)中的“張力”提供了基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)。總結(jié)為兩點(diǎn)，一是視覺(jué)具有把握全貌的特點(diǎn)，視覺(jué)對(duì)于完整的形體具有理解力。二是視覺(jué)的感受力會(huì)使雕塑家的創(chuàng)作產(chǎn)生一定的形變，這種介于現(xiàn)實(shí)與變形之間的形變，充滿(mǎn)著雕塑家的創(chuàng)作沖動(dòng)，使形體達(dá)到滿(mǎn)足視覺(jué)強(qiáng)烈感受，筆者認(rèn)為這是具象雕塑藝術(shù)中張力表現(xiàn)的兩個(gè)前提。

二、表面張力與視覺(jué)張力

1.液體表面張力

空間是三維的，但有限存在物對(duì)它者所呈現(xiàn)的只能是在一個(gè)二維表面上。維度更多的空間中，表面會(huì)具有更大的重要性。表面科學(xué)是凝聚態(tài)的重要分支，具象雕塑藝術(shù)始終是有限存在物，表面形態(tài)的研究與本文探究的視覺(jué)張力有直接聯(lián)系。液體表面張力的視覺(jué)呈現(xiàn)為本文提供了重要的理論依據(jù)。視覺(jué)對(duì)于可見(jiàn)形體是具有一定的理解力和感知力的，是無(wú)法通過(guò)物理計(jì)算得出的。筆者試圖通過(guò)液體表面張力的圖像呈現(xiàn)來(lái)探究視覺(jué)對(duì)形體的張力感受是否具有相似的理解力與感受力。

很多人對(duì)液體表面張力有很深的誤解，其實(shí)表面張力并不是液體表面與空氣的作用力，液體表相分子較于內(nèi)部的體相分子更不穩(wěn)定，表相分子便會(huì)有向體相分子的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)。液體表面張力下呈現(xiàn)的形態(tài)是水分子的內(nèi)聚力，水分子內(nèi)各部的緊張力。它是由液體表面張力與內(nèi)聚力兩部分組成的，形成如（圖3）的形態(tài)。

圖3 水滴受自身重力和表面張力的受力圖解 作者繪

2.表面張力在視覺(jué)中的呈現(xiàn)

如圖2所示，這是筆者做的表面張力實(shí)驗(yàn)，多次控制水滴數(shù)量后，保證水滴達(dá)到最飽和狀態(tài)。在圖3中，筆者為表面張力實(shí)驗(yàn)做受力分析，紅色箭頭表示的是表面張力向內(nèi)的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，橙色箭頭表示的是重心和引力，整體因?yàn)樗蔚淖陨碇亓偷匦囊Ξa(chǎn)生了形變，此時(shí)的水滴已經(jīng)是最飽和狀態(tài)，呈現(xiàn)出一段類(lèi)似受力弓箭的曲線(xiàn)。如果再加水，則水滴內(nèi)部的內(nèi)聚力與表面張力則會(huì)被破壞，水滴破裂流淌。此時(shí)液體的內(nèi)聚力與表面張力依然是存在的，不過(guò)視覺(jué)上對(duì)張力的感受則會(huì)大大減弱，這印證了視覺(jué)對(duì)張力的感受是基于對(duì)一定形體的理解之上的。

圖2 表面張力實(shí)驗(yàn) 作者攝

液體的表面張力實(shí)驗(yàn)為我們提供了一段極具參考價(jià)值的曲線(xiàn)及飽滿(mǎn)的水珠體呈現(xiàn)的橢圓形態(tài)。如果仔細(xì)分析的話(huà)，我們得到的并不是一個(gè)規(guī)則的橢圓形態(tài)，而是上下較平，轉(zhuǎn)角角度較陡的弧形。雕塑教學(xué)中常提的一句話(huà)很好地詮釋了“方中見(jiàn)圓，圓中見(jiàn)方”這個(gè)形態(tài)。在伯里曼總結(jié)歸納的人體結(jié)構(gòu)圖中，我們也很容易見(jiàn)到類(lèi)似的曲線(xiàn)及形體。

三、結(jié)語(yǔ)

以上，關(guān)于具象雕塑藝術(shù)中的視覺(jué)張力探究，筆者從視覺(jué)與表面張力兩個(gè)角度去分析視覺(jué)張力形成的主觀(guān)原因與客觀(guān)原因，本文并沒(méi)有對(duì)具象雕塑藝術(shù)中的“視覺(jué)張力”下定義，對(duì)文中的雕塑配圖也是筆者的主觀(guān)感受。“視覺(jué)張力”是對(duì)具象雕塑作品的感受性評(píng)價(jià)之一，是否可以為其定義，恐怕很難。但是從多維的角度去探究具象雕塑所呈現(xiàn)的“視覺(jué)張力”，筆者認(rèn)為意義重大。

元代虞集感慨說(shuō)：“予嘗讀張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》，錄兩京寺觀(guān)祠宇畫(huà)者數(shù)十人，塑者一二耳。計(jì)其運(yùn)神之妙，致思之精，心手相應(yīng)，二者略無(wú)彼此，而傳世多少，懸絕如此。良由畫(huà)可傳玩模拓久遠(yuǎn)，塑者滯于一處，好事識(shí)者或不得而覽觀(guān)，使精藝不表白于后世，誠(chéng)可慨也?！钡袼芟啾扔诶L畫(huà)的局限性自古以來(lái)就受到眾多文人學(xué)者的感慨，有關(guān)雕塑的著述相比于繪畫(huà)更為稀少。本文僅以微薄之力，個(gè)人思考，希望能為具象雕塑的繼承與發(fā)展留下可圈可點(diǎn)的文字探究。