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    “神仙宰相”的迷信表象

    2022-05-31 16:06:32蘇露鋒
    廉政瞭望 2022年7期
    關(guān)鍵詞:唐德宗將帥白起

    蘇露鋒

    /資深媒體人、專欄作家

    李泌是唐朝中期的謀臣和學(xué)者。他博涉經(jīng)史,精研易象,尤其喜好老子學(xué)說(shuō),經(jīng)常跑到華山、終南山等地尋仙修道,搗鼓長(zhǎng)生不老之術(shù),終年吃素,被稱為“神仙宰相”。

    李泌平生好談神仙怪異,曾當(dāng)著客人的面吩咐家人打掃衛(wèi)生,說(shuō)晚上神仙洪崖先生要來(lái)家住宿。有一次,某位侍郎送他一壺酒,他卻對(duì)客人說(shuō),這是女神仙麻姑送來(lái)的。正飲酒間,守門人稟告他說(shuō)侍郎派人來(lái)取壺。他便將酒倒出,交還酒壺。面對(duì)客人懷疑的目光,他毫無(wú)愧色。

    因此,時(shí)人對(duì)李泌頗有微辭,說(shuō)他太迷信神仙。其實(shí)這是對(duì)他的誤解,這只是一位謀臣的表象。他接連輔佐三代皇帝,幾度手握宰相之權(quán)。他二度出任于危艱之時(shí),又多次隱退于危艱之后。

    李泌自幼聰穎,深得唐玄宗賞識(shí),令其待詔翰林,為太子李亨的屬官。后遭宰相楊國(guó)忠忌恨,只得歸隱名山。安史之亂時(shí),唐肅宗李亨即位后,召李泌參謀軍事,寵遇有加。不久,李泌被權(quán)宦李輔國(guó)等誣陷,再次隱居衡岳。唐代宗即位后,李泌被召為翰林學(xué)士,接連受宰相元載、常袞排擠,被外放至地方任職。唐德宗時(shí)入朝拜相,參與籌劃內(nèi)政外交,對(duì)內(nèi)勤修軍政,對(duì)外聯(lián)結(jié)回紇等國(guó)遏制吐蕃,達(dá)成“貞元之盟”,安定邊陲,保證了唐帝國(guó)貞元時(shí)期的穩(wěn)定。他累官至中書侍郎、同平章事,封鄴縣侯,病逝后獲贈(zèng)太子太傅。

    既能建功立業(yè),又能遠(yuǎn)禍全身。迷信之人豈有如此過人智慧?事實(shí)上,李泌并不信神。在對(duì)唐德宗的兩次勸諫中,可以窺見他的真實(shí)內(nèi)心。

    據(jù)《資治通鑒》記載,有人給唐德宗上疏說(shuō):“我遇見了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的名將白起。他讓我上奏朝廷,說(shuō)他要為國(guó)家守衛(wèi)西部邊陲,正月間吐蕃定將內(nèi)犯,他要破敵以取信。”當(dāng)吐蕃內(nèi)犯時(shí),被唐的邊將打敗,未能深入內(nèi)地,唐德宗卻以為白起的事應(yīng)驗(yàn)了,要在長(zhǎng)安為白起立廟祭祀,并贈(zèng)封為司徒。李泌對(duì)唐德宗說(shuō):“古人說(shuō)國(guó)家將要興盛,會(huì)聽取百姓的意見;將要敗亡,才聽從神的旨意?,F(xiàn)在將帥立了功,陛下不表彰他們,卻要褒賞死去千年的白起,恐怕將帥們會(huì)為之寒心,渙散斗志。如果在京師立白起廟,大肆祭祀,傳到各地,將會(huì)助長(zhǎng)巫風(fēng)?!崩蠲诓恍殴砩裥艑洠缬谘员?。

    唐德宗建中年間,奸臣盧杞為報(bào)私仇,殺了宰相楊炎;排擠顏真卿,讓其死于叛亂藩鎮(zhèn)之手;又激怒李懷光反叛。談起這次之亂,唐德宗說(shuō):“建中禍亂爆發(fā)前,術(shù)士已經(jīng)預(yù)言過,請(qǐng)預(yù)先增修奉天城。可見禍亂是天命,不能由盧杞負(fù)責(zé)?!崩蠲趨s說(shuō):“天命一般人可以說(shuō),只有君王和宰相不可以說(shuō),因?yàn)榫?、宰相是制造天命的。如果君王、宰相也說(shuō)天命,那么禮樂刑政還有什么用?”既然天命是人“制造”出來(lái)的,自然是不可真信的。唐德宗表示以后不再說(shuō)天命。

    李泌同唐德宗談?wù)撈鸢灼饛R、天命等問題時(shí),表現(xiàn)出了政治家的理智和清醒。他平素弄得神乎其神,不過是謀士的障眼法和韜晦術(shù)。李泌踏入政壇時(shí),正是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的混亂時(shí)期。這一時(shí)期里,宦官擅權(quán)、官員黨爭(zhēng)、藩鎮(zhèn)作亂等問題交織,成為籠罩政局的巨大陰影。李泌身處漩渦中心,以迷信表象處世實(shí)際上表達(dá)了不貪名利、權(quán)勢(shì)的態(tài)度,最終得以進(jìn)退自如。

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