實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)：從學(xué)術(shù)象牙塔邁向真實(shí)世界

賈擁民

《實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)講義：方法與應(yīng)用》

陳葉烽等編著

北京大學(xué)出版社

2021年9月

實(shí)驗(yàn)是自然科學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)方法的核心。早在1620年，弗朗西斯·培根（Francis Bacon）就在他的名著《新工具》中強(qiáng)調(diào)了實(shí)驗(yàn)在構(gòu)造理論假說和驗(yàn)證假說等方面的重要性。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)也是無數(shù)新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵。

不過在社會科學(xué)界，實(shí)驗(yàn)的地位至今仍然不能說已經(jīng)穩(wěn)固地確立了。就經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域而言，直到進(jìn)入21世紀(jì)以后，當(dāng)倡導(dǎo)和推廣實(shí)驗(yàn)方法的學(xué)者相繼獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，實(shí)驗(yàn)才正式被接受為經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的研究方法之一。自那之后，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)登堂入室并得到了迅速發(fā)展。到現(xiàn)在，從論文發(fā)表的角度來看，（寬泛意義上的）實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)可能已經(jīng)算得上新千年來經(jīng)濟(jì)學(xué)最前沿、最熱門的分支之一了。

2012年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主埃爾文·羅斯在他主編的《實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊》（第一卷）的前言中，總結(jié)了實(shí)驗(yàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的三大作用，一是“與理論家對話”（即利用實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)原有經(jīng)濟(jì)理論），二是“尋找事實(shí)”（即通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)規(guī)律），三是“向君主進(jìn)言”（即借助實(shí)驗(yàn)制定和評估新的經(jīng)濟(jì)政策）。

2019年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主埃絲特·迪弗洛等人則從另一個(gè)角度，用“科學(xué)家”“工程師”和“水管工”來比喻實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。作為“科學(xué)家”，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家要總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)果、提出新的經(jīng)濟(jì)理論（例如前景理論、社會偏好理論）;作為“工程師”的角色，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家為經(jīng)濟(jì)理論在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用設(shè)計(jì)具體機(jī)制和操作步驟（例如拍賣市場設(shè)計(jì)）;作為“水管工”，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家要借助大規(guī)模實(shí)地實(shí)驗(yàn)直接指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論的合理應(yīng)用、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政策的正確實(shí)施。

從另一個(gè)角度來看，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角色其實(shí)是隨著實(shí)驗(yàn)方法的發(fā)展而持續(xù)變化的。一條總的線索是，從學(xué)術(shù)象牙塔邁向真實(shí)世界，這表現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)組織的形式上，就是從實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，擴(kuò)展到實(shí)地實(shí)驗(yàn)，進(jìn)而擴(kuò)展到“準(zhǔn)自然實(shí)驗(yàn)”。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和實(shí)地實(shí)驗(yàn)有各自的相對優(yōu)勢。在“科學(xué)家”和“工程師”角色中，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)占據(jù)主導(dǎo)位置;而在“水管工”角色中，以實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的實(shí)地實(shí)驗(yàn)更顯重要。由此，實(shí)驗(yàn)研究方法的應(yīng)用范圍從傳統(tǒng)的個(gè)體偏好與決策理論、博弈論與社會偏好、產(chǎn)業(yè)組織理論拓展至各類應(yīng)用學(xué)科，如行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、公共政策與管理以及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，等等。

雖然實(shí)驗(yàn)方法已經(jīng)在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界得到了普遍認(rèn)可和廣泛應(yīng)用，但遺憾的是，國內(nèi)對實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)性介紹還非常少，特別是質(zhì)量較高的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材仍然相當(dāng)稀缺。陳葉烽教授這本《實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》可謂適逢其時(shí)。

《實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》是一本良心之作，它濃縮了作者在浙江大學(xué)十多年進(jìn)行實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面科研和教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。相信讀者看完了全書之后，對于什么是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、如何運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法、如何進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法可以做哪些經(jīng)濟(jì)學(xué)研究都會有一個(gè)全面的了解。全書分為實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用兩大部分，前一部分詳細(xì)介紹了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的原則、方法和技巧，給出了實(shí)驗(yàn)研究的完整操作步驟和流程，以及實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的處理和分析方法;后一部分以實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)不同分支中的應(yīng)用為專題，講解了國際一流期刊發(fā)表的大量實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究文獻(xiàn)，剖析了這些文獻(xiàn)的研究思路、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和深入的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析方法。因此學(xué)完這本書，讀者應(yīng)該可以大體上掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)驗(yàn)這個(gè)研究工具，從而迎接實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)春天的到來。

不過，這本書介紹實(shí)地實(shí)驗(yàn)的篇幅單薄了一些。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)也強(qiáng)調(diào)可控性，受控的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)在驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面有很大的優(yōu)越性，但一個(gè)悖論是，在實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中增大在可控性上面的投入，恰恰會導(dǎo)致被研究的現(xiàn)象的豐富性和復(fù)雜性進(jìn)一步喪失，因?yàn)椤安豢煽亍北旧聿攀乾F(xiàn)實(shí)世界中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的根本特征。這應(yīng)該也是國際上越來越強(qiáng)調(diào)實(shí)地實(shí)驗(yàn)的原因。

當(dāng)然，這一點(diǎn)并不是《實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》的缺點(diǎn)，因?yàn)樗且槐尽爸v義”，從服務(wù)于教學(xué)目的這個(gè)角度來說，以講解實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)為主無疑是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

（編輯：臧博）