馬克思共同富裕思想研究

王思瑤

摘要：在馬克思主義哲學(xué)中蘊(yùn)含著十分豐富且深刻的思想，其中共同富裕一直是馬克思主義中十分重要的思想內(nèi)容之一。之所以提出共同富裕的思想是由于物質(zhì)難題激發(fā)馬克思在不斷研究反貧困這一問題，共同富裕這一思想也構(gòu)成了馬克思主義中的倫理向度，更是馬克思人類解放思想中的一個(gè)必然邏輯。為了進(jìn)一步探討馬克思共同富裕的思想，首先要了解其狹義和廣義的馬克思共同富裕思想，同時(shí)也需要分析其邏輯理論，文章主要目的就基于馬克思共同富裕思想進(jìn)行進(jìn)一步的探究。

關(guān)鍵詞：馬克思;共同富裕;思想研究

馬克思主義中并沒有直接使用共同富裕這一概念，也沒有專門為共同富裕這一理念進(jìn)行撰寫，但是通過分析馬克思主義哲學(xué)能發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含著十分深刻且豐富的共同富裕思想。由于青年馬克思其遇到了物質(zhì)利益難題，進(jìn)而超越了黑格爾的哲學(xué)自我意識(shí)漸漸地轉(zhuǎn)向相對(duì)于政治國(guó)家的批判。馬克思逐漸認(rèn)知在國(guó)家發(fā)展過程中，其基本前提是對(duì)社會(huì)的考察，了解了國(guó)家的利益，同時(shí)也了解、發(fā)現(xiàn)資本主義社會(huì)在現(xiàn)階段存在著極為深刻的矛盾根源是什么。貧富分化、階級(jí)對(duì)立以及社會(huì)危機(jī)等一系列問題均在幫助并激發(fā)馬克思逐步探索，如何在當(dāng)下克服由于貧困所帶來(lái)的難題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義政治經(jīng)濟(jì)的批判，馬克思共同富裕思想也在這一階段顯現(xiàn)得尤為明顯。

一、馬克思共同富裕思想的內(nèi)涵

在分析馬克思共同富裕思想時(shí)，應(yīng)考慮到共同富裕有廣義和狹義兩種不同的理解，但是無(wú)論是廣義或者是狹義的共同富裕，其本質(zhì)上是一樣的，只不過廣義的共同富裕和狹義的共同富裕其所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同。

（一）廣義上的共同富裕

在分析廣義的共同富裕中能發(fā)現(xiàn)，指的是全體社會(huì)成員的生產(chǎn)資料，在社會(huì)所有制的基礎(chǔ)之上，通過聯(lián)合勞動(dòng)生產(chǎn)基本實(shí)現(xiàn)對(duì)所有社會(huì)產(chǎn)品的共享，確保產(chǎn)品均處于平等狀態(tài)，而對(duì)于共同富裕進(jìn)行廣義的理解應(yīng)明確其側(cè)重點(diǎn)在于其中所涉及的共同富裕的范圍是指全體社會(huì)成員，其更加強(qiáng)調(diào)的是全體社會(huì)成員之間想要實(shí)現(xiàn)平等和共同富裕?；谶@一理解可以讓人們更好地把握社會(huì)主義社會(huì)所有制分配制度以及共同富裕之間的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也可以通過社會(huì)扣除或者是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)成果的按勞分配，包括讓所有的勞動(dòng)者以及全體社會(huì)成員共享社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的整體成果，讓全體社會(huì)成員的根本利益處于相同狀態(tài)。同時(shí)在共同富裕的廣義理解上，需要調(diào)動(dòng)所有勞動(dòng)者在內(nèi)的全體社會(huì)成員，在日常工作以及創(chuàng)新工作過程中的積極性和創(chuàng)造性。

（二）狹義的共同富裕

狹義的共同富裕則是指在生產(chǎn)資料上、社會(huì)所有制基礎(chǔ)上，勞動(dòng)者可以實(shí)現(xiàn)按勞分配，并且確保對(duì)所有的生活資料處于平等的占有狀態(tài)，與資本主義經(jīng)濟(jì)制度下的雇傭勞動(dòng)者會(huì)遭受到資本主義剝削，存在非常鮮明的對(duì)比，并不會(huì)讓勞動(dòng)者產(chǎn)生勞動(dòng)的積累，而基于對(duì)共同富裕的狹義理解，發(fā)現(xiàn)在共同富裕的狹義的理解中，其側(cè)重點(diǎn)與廣義不同，狹義的共同富裕其側(cè)重點(diǎn)在于共同范圍，其共同的范圍是勞動(dòng)者，但是狹義的共同富裕則強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)者之間平等以及共同富裕，幫助人們更好地把握社會(huì)主義共同富裕和按勞分配的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也需要根據(jù)按勞分配，實(shí)現(xiàn)所有勞動(dòng)者共同享有社會(huì)生產(chǎn)力所帶來(lái)的一系列成果，并且能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造者的根本利益。從根本上能夠調(diào)動(dòng)和激發(fā)所有勞動(dòng)者不斷創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，增強(qiáng)創(chuàng)造的積極性。

通過對(duì)狹義上理解共同富裕和廣義上理解共同富裕進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其本身就有極強(qiáng)的一致性，共同富裕的基礎(chǔ)制度仍舊是生產(chǎn)資料的社會(huì)共同所有制，物質(zhì)基礎(chǔ)也是社會(huì)生產(chǎn)力在發(fā)展過程中最重要的一部分，但是在分析廣義和狹義的區(qū)別時(shí)能發(fā)現(xiàn)其區(qū)別僅僅在于分配對(duì)象是全部社會(huì)產(chǎn)品還是扣除了生產(chǎn)資料后的社會(huì)產(chǎn)品，在分配手段上也需要考慮到其是社會(huì)扣除和按勞分配，還是僅僅參與生活資料的分配方式。在某種意義上來(lái)講，狹義的共同富裕包括了廣義的共同富裕，廣義的共同富裕也包括了狹義的共同富裕。在廣義和狹義的共同富裕研究過程應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，更好探索共同富裕對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的價(jià)值。

二、馬克思共同富裕思想在新時(shí)代的展現(xiàn)

在探索馬克思共同富裕思想時(shí)，應(yīng)了解在全新時(shí)代下共同富裕的思想內(nèi)涵是什么。馬克思共同富裕思想為人類社會(huì)發(fā)展，人類文明進(jìn)步作出了極大的思想貢獻(xiàn)。在分析馬克思共同富裕思想時(shí)，應(yīng)結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)際狀態(tài)進(jìn)行重要的分析。在中國(guó)新民主主義革命時(shí)期，其推翻了三座大山，并且為實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民解放，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕奠定了良好且堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，構(gòu)建了全新的社會(huì)主義制度，也為我國(guó)的發(fā)展找到了最為正確的路徑。在新時(shí)期，我國(guó)堅(jiān)持改革開放這一戰(zhàn)略，并且始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)的人先富起來(lái)，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義生產(chǎn)力，扎扎實(shí)實(shí)地去推進(jìn)共同富裕，讓每一個(gè)人都能在新時(shí)代下?lián)碛辛己玫纳?，而在新時(shí)代中，為了更好地實(shí)現(xiàn)共同富裕，習(xí)近平總書記又進(jìn)一步將全體人民共同富裕擺在了中國(guó)發(fā)展得更為重要的位置上。無(wú)論是通過脫貧攻堅(jiān)或者是全面建成小康社會(huì)，這些歷史使命其最終的目的都是為了幫助所有人民實(shí)現(xiàn)共同富裕，進(jìn)一步分析在新時(shí)代下共同富裕所展現(xiàn)的思想內(nèi)涵，需要對(duì)其內(nèi)涵的本質(zhì)進(jìn)行探索，其中主要包括了以下幾點(diǎn)：

（一）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

在新時(shí)代下，想要實(shí)現(xiàn)共同富裕，首先要了解我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，目前中國(guó)是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。結(jié)合馬克思主義中所涉及的廢除私有制，消滅私有制，建立公有制，實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度性保障，更是社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡的方式。社會(huì)主義所有制在馬克思主義中并沒有明確的規(guī)定以及闡釋，想要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下的共同富裕，首先要立足我國(guó)的基本國(guó)情，基于社會(huì)主義初級(jí)階段分析如何實(shí)現(xiàn)多種所有制并存，做到不一刀切。這也體現(xiàn)了唯物史觀原則，幫助我國(guó)漸漸走向共產(chǎn)主義，漸漸走向共同富裕，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）明確利益主體

我國(guó)一直以來(lái)都在主張全體人民共同富裕，在任何一個(gè)國(guó)策發(fā)展過程中，其最終的利益主體均是全體人民，馬克思主義中也始終在主張竭盡所能、按需分配，其主體仍舊是全體社會(huì)成員，馬克思主義中的共同富裕，其超越了階級(jí)、階層、敵我等一系列差別，展現(xiàn)的是一個(gè)極為寬泛的，并沒有差別的概念，其更意味著在社會(huì)中的每一個(gè)成員，無(wú)論其自身的政治立場(chǎng)如何，職業(yè)如何，身份如何，其都有權(quán)做到按需分配，這也是馬克思主義所構(gòu)建的理想途徑，其目的是實(shí)現(xiàn)全人類解放。但是在通向馬克思主義這一最高的理想目標(biāo)中，在當(dāng)前我們?nèi)耘f無(wú)法做到權(quán)威、全面的、普遍的、徹底地?zé)o差別分配。為此，在當(dāng)下假如實(shí)現(xiàn)共同富裕，或是讓共同富裕這一思想能夠融入我國(guó)的基本國(guó)策，能夠融入國(guó)家發(fā)展過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，就需要堅(jiān)定人民主體的地位，始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義實(shí)踐觀、歷史觀、價(jià)值觀，明確其實(shí)所展現(xiàn)的邏輯必然，這也是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的根本原則之一，更是在改革開放與新時(shí)代下激發(fā)人民主動(dòng)的精神、自主釋放改革活力的、全新的時(shí)代要求。全體人民都在為共同富裕而努力，體現(xiàn)和享用發(fā)展成果，這也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐原則之一。

（三）共同富裕并不是絕對(duì)平等的富裕

目前在推動(dòng)共同富裕時(shí)，應(yīng)明確其在強(qiáng)調(diào)共同富裕過程中其所展現(xiàn)的是普遍富?；A(chǔ)之上的差別富裕。共同富裕不僅僅是馬克思主義中的一部分，其也是一個(gè)歷史性的概念，如果單純追求共同富裕的字面意思，追求所謂的平等或是絕對(duì)平等，將平等作為一個(gè)抽象的觀念及無(wú)法展現(xiàn)出更為真實(shí)的、更為具體的平等。為此，在理解共同富裕時(shí)，應(yīng)該科學(xué)地認(rèn)知共同富裕的內(nèi)核是什么。共同富裕不等于同步富裕更不等于平等富裕、平均富裕更不等于劫富濟(jì)貧，想要在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)14億人的共同富裕，就需要每一個(gè)人腳踏實(shí)地，努力去做，努力為自身發(fā)展貢獻(xiàn)力量，共同富裕不是同時(shí)富裕，也不是所有地區(qū)同時(shí)達(dá)到一個(gè)基本的富裕水平，共同富裕在實(shí)現(xiàn)的過程中不同人群，不僅實(shí)現(xiàn)富裕程度有高有低，在時(shí)間上也會(huì)有先有后，不同富裕的程度還會(huì)存在著極為明顯的差異，共同富裕也無(wú)法完全做到齊頭并進(jìn)。在開展共同富裕過程中，應(yīng)了解差別富裕也是共同富裕的關(guān)鍵，合理且有序地進(jìn)行差別富裕能夠促進(jìn)共同富裕，走向高質(zhì)量發(fā)展，并且真正展現(xiàn)共同富裕的公平性。

三、馬克思共同富裕思想的邏輯理路

（一）普遍性規(guī)范與特殊性規(guī)定的辯證展現(xiàn)了共同富裕的思想內(nèi)涵

探索馬克思共同富裕的邏輯理論時(shí)，首先要考慮到共同富裕是價(jià)值性規(guī)范。共同富裕是一個(gè)無(wú)法被精確地測(cè)算、描繪，更沒有辦法被精準(zhǔn)預(yù)判的內(nèi)容。共同富?？梢哉f是馬克思對(duì)于人類未來(lái)社會(huì)形態(tài)的一種美好寄托以及美好的愿景，是一種理想化的途徑，更是對(duì)未來(lái)世界所提出的至純、至善的崇高目標(biāo)。共同富裕也可以說作為一種規(guī)范性、普遍性的規(guī)范，利用約束的力量以及廣泛的邊界性引導(dǎo)人們價(jià)值觀，使得人們能夠真正地信任未來(lái)?yè)碛羞@樣的美好途徑幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷成熟與擴(kuò)大。共同富裕是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)燈塔，克服了虛幻的理想與宏大的理念，具有更強(qiáng)的可行性，這也是當(dāng)前共同富裕能夠在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)極為重要地位的原因之一。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中也提出了，在未來(lái)最先進(jìn)國(guó)家可以采取的十條措施，基于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展分析極為高效可行。馬克思也提出了在進(jìn)入共產(chǎn)主義階段時(shí)，共同富裕所展現(xiàn)的、具體的經(jīng)濟(jì)模式、分配方式，有力地證明了共同富裕本身具有的極強(qiáng)可行性，能夠圍繞共同富裕，圍繞其普遍性，特殊性展現(xiàn)出更加豐富的價(jià)值引導(dǎo)、理論規(guī)范、明確方向指引，使得共同富裕的特殊性和普遍性提供更加客觀的、更加現(xiàn)實(shí)的路徑以及極為可行的方案，這也使得共同富裕能夠產(chǎn)生新的時(shí)代內(nèi)涵。

（二）理論性原則與實(shí)踐性策略的內(nèi)在理路保證了共同富裕的活力

在分析馬克思主義所提出的共同富裕這一制度屬性時(shí)能發(fā)現(xiàn)其批判了傳統(tǒng)資本主義制度中存在的剝削性。馬克思的共同富裕展現(xiàn)的是人人平等，按需分配實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的目標(biāo)。這一理論性原則建立在馬克思對(duì)資本主義發(fā)展以及其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判之上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情境的沖擊與挑戰(zhàn)，馬克思也提出了邏輯理論與實(shí)踐統(tǒng)一的辯證發(fā)展，在共同富裕中勞資矛盾會(huì)漸漸地從原本的生存性轉(zhuǎn)化成為發(fā)展性。在馬克思主義之所以會(huì)提出共同富裕原因之一就是工人與資本家不可調(diào)和的階級(jí)矛盾，工人需要反抗、推翻資本家才能更好地維護(hù)自己的利益，但是資本主義國(guó)家基于這些內(nèi)容進(jìn)行了彈性調(diào)整，使得工人漸漸放棄了極為激進(jìn)的斗爭(zhēng)，漸漸轉(zhuǎn)變成為接受雇傭勞動(dòng)關(guān)系，斗爭(zhēng)的目的漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笞陨淼母＠c條件改變。由于發(fā)達(dá)國(guó)家的工人日益接受這一模式，使得共同富裕難以在資本主義中進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。大工業(yè)化的生產(chǎn)弱化了體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分工，直接降低了勞動(dòng)者在資本增值中的重要性時(shí)，強(qiáng)化了腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，機(jī)器的大生產(chǎn)，非物質(zhì)勞動(dòng)，數(shù)字勞動(dòng)等，不斷拉大了貧富差距，將使得越來(lái)越多的工人漸漸淪為新的窮人，而大工業(yè)時(shí)代下，激活的世界歷史也會(huì)導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到剝削更為嚴(yán)重，受到剝削的方式更加復(fù)雜，無(wú)論是海外貿(mào)易，殖民地策略，其最終目的就是轉(zhuǎn)嫁本國(guó)階級(jí)矛盾，而沒有辦法展現(xiàn)出共同富裕。在當(dāng)前只有明確理論性原則與實(shí)踐性策略的共同使用，才能夠改變這一問題，展現(xiàn)出共同富裕的邏輯。同時(shí)也能夠摧毀舊世界，建立新世界，徹底根除資本主義。理論性原則與實(shí)踐性策略的往返也構(gòu)成了馬克思共同富裕思想中獨(dú)特時(shí)間與空間的觀念，更彰顯了馬克思主義所展現(xiàn)的深刻理論，但是在實(shí)現(xiàn)共同富裕中，無(wú)論是其理論原則或者是實(shí)踐性策略，都需要根據(jù)不同國(guó)家的實(shí)際情況進(jìn)行改變，這是由于馬克思主義思想本身會(huì)受到具體歷史情境的影響與限制。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，馬克思共同富裕思想是人類社會(huì)在進(jìn)步發(fā)展過程中的共同目標(biāo)、全新要求，更是人類文明新形態(tài)的本質(zhì)要求、在新時(shí)代下中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推進(jìn)共同富裕這一戰(zhàn)略，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)經(jīng)典馬克思主義共同富裕思想的堅(jiān)持和繼承，更是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的一種創(chuàng)新和探索，對(duì)社會(huì)發(fā)展、世界發(fā)展貢獻(xiàn)出了屬于中國(guó)的獨(dú)特智慧。實(shí)踐共同富裕思想更具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

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（作者單位：西安石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院）