淺析閱讀材料使用之“移花接木”

李超

【摘 ?要】學(xué)生在寫(xiě)作中作文素材的匱乏是一個(gè)亟待解決的大問(wèn)題，如何幫助學(xué)生在閱讀的過(guò)程中做到積累和靈活運(yùn)用，是我們一直在思考的問(wèn)題。豐富學(xué)生的閱讀內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生思考和分析的能力是我們一直在努力的事情。寫(xiě)作的目的不僅僅是為了高考，更多是希望通過(guò)閱讀和分析的訓(xùn)練，讓學(xué)生保持思考，保持對(duì)世界的熱愛(ài)與好奇，而后通過(guò)習(xí)作的過(guò)程，使用自己所理解和思考的內(nèi)容，表達(dá)學(xué)生對(duì)于時(shí)事的思考，形成自我的合理的觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】閱讀;寫(xiě)作;多維思考;多篇整合

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中對(duì)高中議論文的寫(xiě)作目標(biāo)有明確要求：多方面地積累和運(yùn)用寫(xiě)作素材;要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí);思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。

學(xué)生在寫(xiě)作中作文素材的匱乏是一個(gè)亟待解決的大問(wèn)題，如何幫助學(xué)生在閱讀的過(guò)程中做到積累和靈活運(yùn)用，是我們一直在思考的問(wèn)題。

一、江畔尋花——提取關(guān)鍵詞，調(diào)動(dòng)素材庫(kù)

學(xué)生的考場(chǎng)習(xí)作，面對(duì)的第一個(gè)問(wèn)題便是審題。從作文試題中提取正確的關(guān)鍵詞，是學(xué)生要做的第一件事。尋找試題中出現(xiàn)頻次較高的詞、材料明確指向的詞，通過(guò)比較和思考選出一個(gè)正確的寫(xiě)作關(guān)鍵詞，而后匹配合適的立意，便可以進(jìn)入思考文章框架的步驟。

要培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力，能夠從已經(jīng)明確的閱讀范圍中，提取出明確的關(guān)鍵詞。在主題閱讀材料中能夠提取出明確的關(guān)鍵詞，加入自己的理解，從感性的閱讀邁向理性的思考。如我們給學(xué)生提供了一份閱讀材料，包括：《時(shí)評(píng)：兒童美妝博主》《小哥兒倆》《給我的孩子們》《洋娃娃的房子》《歲月背后的記憶》，為了讓學(xué)生更好地切入素材，我們給學(xué)生提供了主題詞“童心”，學(xué)生在此主題下，對(duì)素材進(jìn)行完整細(xì)致的閱讀。在閱讀之后，學(xué)生基于已有的關(guān)鍵詞“童心”進(jìn)行了語(yǔ)段的分析和素材聯(lián)動(dòng)。如“一個(gè)十分頑皮任性的小孩，常常讓父親為此大傷腦筋，讓母親操心嘆氣。但他對(duì)待朋友慷慨大方，答應(yīng)好送兩個(gè)蘋(píng)果給朋友，就真的送了兩個(gè)最大最紅的蘋(píng)果。不會(huì)打聽(tīng)別人的倒霉事取樂(lè)，不會(huì)揭下森林中巖石上那還沒(méi)有巴掌大的苔蘚，認(rèn)為那是天使走過(guò)森林時(shí)留下的足跡。坦率正直，相信童話，相信正義，相信魔法，不沾染世俗的偏見(jiàn)，簡(jiǎn)單相信，傻傻堅(jiān)持，有勇氣面對(duì)一切困難挑戰(zhàn)?！贝松?lián)系到了練習(xí)中所做習(xí)題赫爾曼·黑塞的《童年軼事》，在同一主題詞下調(diào)動(dòng)了自己的素材庫(kù)。

又如“幼童是最純凈不染的存在，‘牧童遙指杏花村‘蓬頭稚子學(xué)垂綸，在古詩(shī)中，我們就可窺見(jiàn)中華民族自古以來(lái)對(duì)未成年人的看法——可愛(ài)、純潔、未出世?！甭?lián)系以前學(xué)過(guò)的詩(shī)詞中所出現(xiàn)的關(guān)于童心的定義，從而形成了屬于自己的觀點(diǎn)和論述。

學(xué)生通過(guò)提取關(guān)鍵詞，匹配自己的素材庫(kù)，在這個(gè)過(guò)程中，便可以得到足夠完成800字考場(chǎng)作文的內(nèi)容。那么如何使這些同一關(guān)鍵詞的素材聯(lián)絡(luò)組合起來(lái)，產(chǎn)生更好的化學(xué)反應(yīng)呢？這就需要學(xué)生學(xué)會(huì)變換角度，多維思考。

二、巧解花語(yǔ)——變換角度，多維思考

對(duì)于寫(xiě)作素材的選擇，許多學(xué)生存在誤區(qū)，總覺(jué)得不是名著，不是名人便不能寫(xiě)進(jìn)作文之中，而自己的閱讀量也不夠大，完成800字的考場(chǎng)作文仿佛一場(chǎng)天劫，寫(xiě)完了心力交瘁，無(wú)心再讀。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中，將寫(xiě)作與文學(xué)閱讀放在了同一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中，“旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等不同題材的優(yōu)秀文學(xué)作品”“理解作者的創(chuàng)作意圖”“結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫(xiě)作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)”。

換言之，我們平時(shí)所看的新聞時(shí)評(píng)、小說(shuō)散文、人物傳記、教材習(xí)題都可以是作文的素材庫(kù)。構(gòu)成寫(xiě)作的素材庫(kù)后，新的問(wèn)題出現(xiàn)——素材相似、陳舊，用在考場(chǎng)作文中，表達(dá)上會(huì)給人以似曾相識(shí)之感，沒(méi)有個(gè)人觀點(diǎn)的明確表達(dá)。那么是不是說(shuō)，我們寫(xiě)作時(shí)就一定要運(yùn)用新鮮的、生僻的素材才能夠?qū)懞媚?？顯然不是。寫(xiě)作素材并非一定要新鮮又生僻，別人用的我都不能用。我們可以盡量用熟悉的素材，創(chuàng)造陌生化、獨(dú)特的文字感受，給閱卷老師以新奇，先會(huì)寫(xiě)，以后可以把這些經(jīng)典人物換成時(shí)事人物。在經(jīng)過(guò)認(rèn)真的分析與思考后，你能否給同一個(gè)素材匹配上不同的關(guān)鍵詞，不同的關(guān)鍵詞下使用的方式又不一樣。同樣的素材，你能否從不同的角度思考，能否聯(lián)系很多的素材，形成完整脈絡(luò)更重要。

比如上文所述“童心”主題的訓(xùn)練，同樣的時(shí)評(píng)素材，學(xué)生可以論述出完全不一樣的效果。

比如針對(duì)兒童美妝博主的問(wèn)題，學(xué)生可以產(chǎn)生不同的論證：“通達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息使成年人的世界更早地入侵孩子們的心靈。就這一次引發(fā)熱議的小孩子學(xué)化妝就能夠反映。任何墻壁倒塌之前其內(nèi)部早已腐朽不堪。這次事件被大家熱議，代表其中的‘水深絕不是表面如此”;“我們所認(rèn)識(shí)的童心，不是兒童美妝所謂的清純，而是兒童那顆干凈、清澈的心靈。這個(gè)階段的孩子正處于一個(gè)立心的時(shí)期，他們尚未形成正確的三觀，也還未對(duì)世界擁有自己的成熟見(jiàn)解。過(guò)早地‘催熟未成年人，只會(huì)是揠苗助長(zhǎng)，反倒使童心受到破壞”;“孩子們本就不應(yīng)是提線木偶，童年本就是屬于他們，請(qǐng)?jiān)试S他們?cè)谶@段時(shí)間做一個(gè)真正的兒童，還他們天真爛漫，還他們肆無(wú)忌憚，還給他們珍貴的童心，望父母能夠以身作則，拒絕資本、商業(yè)利益、錯(cuò)誤審美和不良價(jià)值觀對(duì)孩子們的侵蝕”。學(xué)生可以從事件的成因、結(jié)果、影響或預(yù)防手段角度進(jìn)行不同的匯總論述。這樣同樣的素材內(nèi)容，也可以產(chǎn)生不同的效果。

單篇文章的論點(diǎn)和立意的提取，也可以很豐富，比如《百合花》這篇小說(shuō)，除了“選擇”可以作為立意，那么也可以將立意作為“小人物也有大情懷”“平凡鑄就偉大”，這就是教材的魅力，有著發(fā)掘不盡的作文立意和論點(diǎn)，就看我們能從哪個(gè)角度去切入。

比如我們的教材《史記選讀》，許多學(xué)生在運(yùn)用《史記》的素材，目光鎖定司馬遷，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去永遠(yuǎn)是那幾句話，不同的作文題目下，司馬遷的部分幾乎一致，看不出多維思考的痕跡。有的同學(xué)則不然，他選擇使用《史記》中的名言，引用、化用、反復(fù)、排比……，花樣百出，想盡辦法，同樣源于教材，同樣使用《史記》，最簡(jiǎn)單的素材，高下立現(xiàn)。

又如我們的《唐詩(shī)宋詞選讀》《唐宋八大家散文選》，有的同學(xué)只記得幾位作者，翻來(lái)覆去李白、杜甫的生平，而有的同學(xué)則切入進(jìn)詩(shī)歌或散文中的人，比如《方山子傳》中的方山子，換個(gè)角度思考，素材可用之處便完全不一樣了。

同樣是《紅樓夢(mèng)》的素材，大部分學(xué)生把目光集中在曹雪芹的個(gè)人經(jīng)歷，著書(shū)不易，人生之艱難，天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨上，也有學(xué)生將目光集中在賈府的衰敗之上，盛極必衰，表面的繁榮必將導(dǎo)致最終的腐敗，而極少部分的學(xué)生將作品中的細(xì)節(jié)拆分開(kāi)仔細(xì)進(jìn)行分類匯總，便呈現(xiàn)了完全不一樣的效果。如《紅樓夢(mèng)》中的寶玉對(duì)于仕途經(jīng)濟(jì)毫無(wú)興趣，而惹得賈政大罵的情節(jié)，通過(guò)賈政的功利眼光引出對(duì)關(guān)鍵詞“有用與無(wú)用”的討論，世俗所認(rèn)為的有意義與無(wú)意義，這就顯示出學(xué)生全然不同的學(xué)科素養(yǎng)。

由單篇文章出發(fā)，選擇一個(gè)關(guān)鍵詞以后，選擇多個(gè)維度思考問(wèn)題，也可以使素材的使用更加豐富。如卡夫卡的《饑餓藝術(shù)家》，學(xué)生在閱讀原文后，選取不同的角度進(jìn)行了敘述：從看客角度，聯(lián)系熟悉的魯迅先生的作品進(jìn)行了素材的分析整合：

“什么時(shí)代都不會(huì)缺少冷眼的旁觀者，他們并不在乎處于事件中心的人有多狼狽不堪，他們只在乎這件事情能不能給他們帶來(lái)一點(diǎn)飯后的談資。他們嘴里嗑著瓜子，嘎嘣一聲，不知嚼爛了誰(shuí)的一生?！?/p>

“對(duì)于他人處境無(wú)動(dòng)于衷，用庸俗的眼光去曲解、夸大事實(shí)，似乎人人皆可是故事中的主角，事實(shí)全靠自己一張嘴來(lái)捏造。比如阿Q在臨刑前被游街示眾，街上來(lái)的全是看熱鬧的‘螞蟻似的人，孔乙己被打斷了腿，店里的食客也仍然只是以取笑他為樂(lè)?！?/p>

又如選擇“饑餓藝術(shù)家”本身的孤獨(dú)與堅(jiān)持出發(fā)，衍生聯(lián)系到前期閱讀中所了解的希臘神話，形成以下語(yǔ)段：

“這種對(duì)藝術(shù)的癡迷，必定只能是一種孤獨(dú)的存在。藝術(shù)家猶如盜火受罰的普羅米修斯，如替世人受難的耶穌，外在的壓力再大都能承受，惟有來(lái)自內(nèi)心深處的清醒讓其備受折磨，面對(duì)荒誕的世界，信仰的瓦解，人心的隔膜，吶喊但可悲的是叫喊于生人中。在‘世人皆醉我獨(dú)醒的痛苦中，饑餓藝術(shù)家用自己的方式結(jié)束了生命?！?/p>

從“饑餓藝術(shù)家”堅(jiān)持“饑餓藝術(shù)”卻始終被懷疑的角度，選擇關(guān)鍵詞“懷疑”切入，聯(lián)系主題閱讀“懷疑主義”形成了以下的語(yǔ)段：

“想證明做了某事很簡(jiǎn)單，但要證明沒(méi)做某事卻很難，習(xí)慣性的以己度人，自以為理智的看待，一步步將圣人推進(jìn)逼仄的深淵，饑餓藝術(shù)家無(wú)論如何都無(wú)法使人相信自己的表演絕無(wú)摻假。沒(méi)有人愿意為自己不相信的事實(shí)而進(jìn)行辯護(hù)和求證，鼓吹‘說(shuō)話留三分的社會(huì)風(fēng)氣也就愈發(fā)盛行。越來(lái)越多的思想被埋沒(méi)，越來(lái)越多的無(wú)知被澆灌成長(zhǎng)，社會(huì)進(jìn)入怪圈，靈魂的喊叫無(wú)人聽(tīng)到?！?/p>

當(dāng)然，多維思考并不意味著強(qiáng)詞奪理，刁鉆古怪，而是在分析深入的過(guò)程中，要完成屬于自己的邏輯自洽，要能自我辯駁，能夠自圓其說(shuō)。

三、移花接木——多篇整合，適當(dāng)取舍

和素材缺乏相比，另一種極端作文表現(xiàn)是在寫(xiě)作的過(guò)程中，隨時(shí)會(huì)想起新的論點(diǎn)或論據(jù)，而又無(wú)法舍棄，把所有能想到的東西全部塞進(jìn)800字中，就造成了作文中心詞的模糊，重點(diǎn)的偏移。這就需要學(xué)生準(zhǔn)確找出題目的關(guān)鍵詞后，具有多篇整合，適當(dāng)取舍的能力。

“人生中有多種選擇，‘周公吐哺，天下歸心這是有志之士曹操的人生選擇，他選擇在有限的生命里建功立業(yè)，積極進(jìn)取;‘久在樊籠里，復(fù)得返自然這是歸隱之士陶淵明的人生選擇，他選擇在不如意的官場(chǎng)中悄然離去，以隱為樂(lè);‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？這是不拘于世俗的李白選擇的人生道路，在浪漫瑰奇的詩(shī)作中盡情馳騁。沒(méi)有哪一種選擇是一定正確的，但所有的選擇都需要破釜沉舟的勇氣，一旦決定，就勇往直前，絕不回頭?！蹦沁@一段文字，其實(shí)就整合了多篇例證，從而論證“選擇了就要堅(jiān)持，選擇的即是最好的”的論點(diǎn)。

又如：“取《大學(xué)》之言：‘身有所忿懥;有所恐;有所好樂(lè);有所憂患者，皆不得其正。古有隋煬帝，驕奢淫欲，貪圖享樂(lè)，‘不得其正，遂致身死國(guó)滅，于后人辱之‘昏君;中述唐李白，修身正心，不畏權(quán)貴，斗酒百篇，以浪漫主義寫(xiě)盡天下繁華，后人疑是天上‘謫仙?！边@樣的習(xí)作語(yǔ)段在多篇整合的過(guò)程中形成一個(gè)時(shí)間線上的邏輯鏈條，正反論證“修身正心”的作用。

我們需要在平常的閱讀和分析中，引導(dǎo)學(xué)生了解何為“過(guò)猶不及”。在800字的考場(chǎng)習(xí)作中，學(xué)會(huì)多篇整合，適當(dāng)取舍，取其精華，是十分重要的事情。

陶行知先生說(shuō)：“‘學(xué)字的意思，是要自己去學(xué)，并不是坐而受教?！迸c其將材料與思考內(nèi)容直白地塞給學(xué)生，讓學(xué)生刻板地背誦記憶，不如在平日的課堂中，鼓勵(lì)學(xué)生打開(kāi)自己的思維，引導(dǎo)學(xué)生自己提取接觸的文段中的關(guān)鍵詞，養(yǎng)成積累、分析、匯總的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生從感性的閱讀過(guò)渡到理性的思考，帶領(lǐng)著學(xué)生構(gòu)建邏輯思維能力，和學(xué)生一起多讀、多寫(xiě)、多想，多角度地觀察生活，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有思維、有思想的人。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2017.