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      我是一朵青蓮

      2022-05-30 18:05:23胡建新
      海外文摘·文學(xué)版 2022年10期
      關(guān)鍵詞:天臺(tái)山天臺(tái)李白

      胡建新

      李白喜愛(ài)蓮花,尤喜青蓮花,自號(hào)青蓮居士。

      李白向往成仙,亦嘗學(xué)佛。李白“青蓮”名號(hào)取自《維摩詰經(jīng)》?!澳?jī)粜迯V如青蓮”,“凈”亦暗含維摩詰“凈名大士”之稱號(hào)。李白在詩(shī)中自稱是金粟如來(lái)即維摩詰轉(zhuǎn)世:“青蓮居士謫仙人,酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問(wèn),金粟如來(lái)是后身?!?/p>

      天臺(tái)山乃佛宗道源,狀如百葉蓮花,四季蒼翠,是李白的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。

      唐開(kāi)元十五年(727年),李白25歲。

      他進(jìn)入越閩交界地區(qū),經(jīng)錢塘江,泛舟沿剡溪而上,溪流清越,兩岸青山、竹林、煙村、田疇往身后撤退,目不暇接;到水道逼仄,便棄舟,上岸云游至天臺(tái)山,夜宿華頂圓覺(jué)道場(chǎng)。一日,三更早起,登上了天臺(tái)山最高峰華頂。機(jī)緣巧合,那天,華頂山多云霧,正逢云海,霞光的余暉灑落在蓮花峰上,一會(huì)兒,紅日在云海中探身而出,浮而又沉、沉而又浮,踏波踩浪一番,一躍而起,發(fā)出萬(wàn)道金光。云霧散去后,天臺(tái)山風(fēng)光盡收眼底,群山如蓮瓣層層。他突來(lái)靈感,吟起《天臺(tái)曉望》:“天臺(tái)鄰四明,華頂高百越。門標(biāo)赤城霞,樓棲滄島月。憑高登遠(yuǎn)覽,直下見(jiàn)溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒(méi)?!驳蒙鸷玻壳锱P蓬闕。”這境界,何等開(kāi)闊,何等瑰奇!

      李白的天臺(tái)山之行是尋仙而來(lái),找“仙宗十友”的司馬承禎。

      司馬承禎在天臺(tái)山凝神煉養(yǎng)幾十年,開(kāi)創(chuàng)了道教上清天臺(tái)派,修煉期間,武則天、唐睿宗、唐玄宗三代帝王屢次召請(qǐng)司馬承禎進(jìn)京,問(wèn)治國(guó)理政以及養(yǎng)生之道,因此有著極高的威望。

      不像今天的人們以車當(dāng)步,李白當(dāng)年攀登天臺(tái)山,走的是“謝公古道”。謝公,即山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)。當(dāng)年,謝靈運(yùn)為了登天臺(tái)山覽勝,雇了很多人伐木開(kāi)徑建成“謝公古道”;穿的也是謝靈運(yùn)發(fā)明的登山木屐,亦稱“謝公屐”,上山去掉前齒,下山去掉后齒。李白一邊攀爬,一邊向路上零星的行人打聽(tīng)司馬承禎居住地,他來(lái)到石梁旁的方廣寺打聽(tīng),僧人留宿了李白,而作為剡溪支流的石梁飛瀑,那如雷的流水聲引發(fā)的旋風(fēng)帶走了李白身上的塵埃,留下了詩(shī)仙“石橋如可度,攜手弄云煙”的美好詩(shī)句。

      經(jīng)僧人指引,李白來(lái)到司馬承禎隱居地桐柏玉霄峰,此時(shí)夜幕已經(jīng)降臨,山中夜鳥(niǎo)和野獸發(fā)出的叫聲,增加了幾分蕭瑟。司馬承禎的道徒告訴李白,司馬承禎奉詔赴京,苦于古時(shí)沒(méi)有手機(jī)、微信,無(wú)法聯(lián)系到他了。

      相傳李白在會(huì)客室,看到了一幅書(shū)法作品,是入選《昭明文選》的《游天臺(tái)山賦》(東晉文學(xué)家孫綽創(chuàng)作)?!疤炫_(tái)山者,蓋山岳之神秀者也。涉海則有方丈、蓬萊,登陸則有四明、天臺(tái),皆玄圣之所游化,靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀、嘉祥之美,窮山海之瑰富,盡人情之壯麗矣?!?/p>

      一看,是司馬承禎手跡,其藝術(shù)造詣令李白十分欽佩。

      聽(tīng)說(shuō)高道吳筠正好也隱居在天臺(tái)山,一日在桐柏觀傳上清法,李白仰慕他的詩(shī)名和道名,便前往拜訪。吳筠與司馬承禎均師事潘師正,為茅山道士陶弘景之四傳弟子。吳筠未能進(jìn)士及第,政治抱負(fù)不得施展,情趣高雅,不踏流俗,于是棲心道門,求得自身心靈寧?kù)o。他贊嘆猿“不犯稼穡,深棲遠(yuǎn)處,猶有君子之性”(《元猿賦序》),這與唐代走終南捷徑以求仕宦的“隱士”們不可同日而語(yǔ)。他入道籍,在當(dāng)時(shí)唐代士人中引起轟動(dòng)。李白對(duì)他非常欣賞。吳筠長(zhǎng)李白約二十歲,兩人志趣相投,成為摯友、忘年交。他們經(jīng)常一起切磋詩(shī)藝,李白雖以詩(shī)文聞名天下,但他看了吳筠那高絕悠渺的詩(shī)作后,拜服不已。吳筠也對(duì)李白的仙姿奇才十分贊賞。吳筠閑云野鶴的生活吸引了李白,他們?cè)谔炫_(tái)山坐看云起,撫琴聽(tīng)松,舉杯邀月,過(guò)著自在又詩(shī)意的生活?!杜f唐書(shū)·吳筠》對(duì)此進(jìn)行載錄:“常于天臺(tái)剡中往來(lái),與詩(shī)人李白、孔巢父詩(shī)篇酬和,逍遙泉石,人多從之。”

      李白雖少年時(shí)開(kāi)始學(xué)道,但在道學(xué)功底上不及吳筠,他對(duì)吳筠研習(xí)的上清法非常感興趣,經(jīng)常向吳筠請(qǐng)教道學(xué)和養(yǎng)生之道。吳筠著重強(qiáng)調(diào)精氣神的修煉,提出“守靜去躁”“泰然忘情”的道教思想,“泰然忘情”就是沒(méi)有欲念,超然于物外,不為外物所誘,他說(shuō):“故不為外物誘者,謂之至靜?!彼貏e強(qiáng)調(diào)應(yīng)去掉一切嗜欲,不追求物質(zhì)生活上的一切享受,應(yīng)“忘其所趣,任之自然之耳”。吳筠與司馬承禎同為道教上清派,吳筠修仙思想的“收心離境”,與司馬承禎的守靜去欲理論是一致的,被李白欣然接受。李白的天臺(tái)山之行,使他在道學(xué)方面獲得了很大長(zhǎng)進(jìn)。

      除了吟詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、喝酒、問(wèn)道,兩人還經(jīng)常在一起討論國(guó)家大事,吳筠對(duì)李白的雄才偉略由衷佩服。一日,吳筠接到圣旨,請(qǐng)他赴京面圣。兩人在天臺(tái)山告別,雙方推杯換盞,喝到大醉。李白向知己吳筠透露自己曾經(jīng)滿懷豪情仗劍入京,求仕之路,屢屢碰壁,不免有些失落。吳筠安慰他說(shuō):“本朝是一個(gè)崇尚詩(shī)歌的朝代,你經(jīng)國(guó)的才華,最終肯定會(huì)得到皇上認(rèn)可的。日后如有機(jī)會(huì),我會(huì)向皇上推薦,爭(zhēng)取獲得施展抱負(fù)的機(jī)會(huì),你等好消息!”吳筠說(shuō)到做到,《舊唐書(shū)·李白傳》記載“: 筠征赴闕,薦之于朝,與筠俱待詔翰林?!碑?dāng)然,據(jù)史書(shū)記載,李白至京師受玄宗重視,亦有賀知章和玉真公主的推薦。

      然而,長(zhǎng)安三年生活,李白在短暫的春風(fēng)得意之后,更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己是怎樣一個(gè)人。他“出淤泥而不染,同流不合污”的性格與現(xiàn)實(shí)的黑暗和統(tǒng)治者的昏庸顯得格格不入。他沒(méi)有真正得到重用,飽嘗失意寂寞。長(zhǎng)安居不易,不如歸去。李白的歸鄉(xiāng)之路,直指天臺(tái)山。途中,李白做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)到天臺(tái)山西北山麓的天姥岑,因“登此山者,或聞天姥歌謠之聲”而得名。醒來(lái)后,立即提筆寫(xiě)下了著名的《夢(mèng)游天姥吟留別》。李白再次登臨天臺(tái)山,離首次登天臺(tái)山已經(jīng)相隔了二十年。

      重游舊地,他感慨萬(wàn)千,揮筆寫(xiě)下了《同友人舟行游臺(tái)越作》,詩(shī)云:“愿言弄倒景,從此煉真骨。華頂窺絕溟,蓬壺望超忽。不知青春度,但怪綠芳歇??粘轴烐椥模瑥拇酥x魏闕?!睆脑?shī)中,我們可以看出他豪情滿懷的雄心,遭到了無(wú)情打擊,不過(guò),他不哭喪著臉。他是仙人下凡,內(nèi)心世界依然一片超然。住華頂茅蓬,專心讀書(shū)、修煉、揮毫,他感到回歸布衣之身生活,倒也快活自在。他與隱士、道友談文論道,爽朗的笑聲在山林響徹不息。

      李白登天臺(tái)山尋仙修道,雖然沒(méi)有遇到司馬承禎,但是他與高道吳筠及司馬承禎的徒弟一起鉆研道學(xué)典籍,因而對(duì)世俗現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)更清醒、更超脫。雖然他的理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn),報(bào)國(guó)無(wú)門,但是他深受司馬承禎內(nèi)丹修煉方面的影響,掌握了坐忘修煉要領(lǐng),讓他得到了開(kāi)悟,神與道合,實(shí)現(xiàn)了超脫于物質(zhì)層面的理想和追求,脫離功名利祿的束縛,活出了真實(shí)的自己,實(shí)現(xiàn)了快意人生。他作《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》一詩(shī),是如此懷念天臺(tái)山的:“天臺(tái)連四明,日入向國(guó)清。五峰轉(zhuǎn)月色,百里行松聲。靈溪咨沿越,華頂殊超忽。石梁橫青天,側(cè)足履半月。眷然思永嘉,不憚海路賒。掛席歷海嶠,回瞻赤城霞?!毕鄠?,李白五十五歲時(shí),還曾到過(guò)浙江,欲登天臺(tái)山,怎奈歲月不饒人,只好作罷。

      九年后,李白羽化成仙。

      “天臺(tái)山高一萬(wàn)八千丈,周圍八百里,山有八重,四面如一?!崩畎滋兆碛谔炫_(tái)山的山光水色,迷戀于佛道二教的傳說(shuō)與蹤跡,仰慕南朝文人士大夫的文采風(fēng)流,他留下的900多首詩(shī)中有30首寫(xiě)到天臺(tái)山,10多首以天臺(tái)山為主題。

      在天臺(tái)山行走,總有一個(gè)念頭在我的腦海涌現(xiàn):我能與詩(shī)仙李白相遇嗎?舉頭一望,那青翠的蓮花峰不就是李白嗎?

      責(zé)任編輯:蔣建偉

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