歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目中的中國(guó)風(fēng)建構(gòu)及其問(wèn)題研究

摘要：當(dāng)前歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目進(jìn)行中國(guó)風(fēng)的建構(gòu)，成了一股創(chuàng)作潮流。該現(xiàn)象具有一定的動(dòng)因，中國(guó)風(fēng)在歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目中主要有三種建構(gòu)形式，即通過(guò)舞美道具展現(xiàn)國(guó)風(fēng)氣韻、通過(guò)選題立意彰顯國(guó)風(fēng)精神、通過(guò)人員選用代表國(guó)風(fēng)縮影。通過(guò)中國(guó)風(fēng)的打造，歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目具有了一定的意義，但還存在內(nèi)容空洞、專(zhuān)業(yè)性存疑、定義狹隘等問(wèn)題亟須解決，文章對(duì)此加以研究并提出建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目；中國(guó)風(fēng)；傳播形式

中圖分類(lèi)號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）10-00-04

“中國(guó)風(fēng)”一詞最早出現(xiàn)于藝術(shù)領(lǐng)域，其在法語(yǔ)“Chinois（中國(guó)的）”的基礎(chǔ)上形成。16—17世紀(jì)，一些帶有中國(guó)花紋樣式的商品隨著東方貿(mào)易的繁榮大量進(jìn)入歐洲。到18世紀(jì)中期，由于西方藝術(shù)家對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)及中國(guó)元素的喜愛(ài)達(dá)到一種狂熱的狀態(tài)，在裝飾藝術(shù)、園林設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等各個(gè)領(lǐng)域大量模仿運(yùn)用，形成了一股“中國(guó)風(fēng)”（Chinoiserie），即中國(guó)風(fēng)格。其正式被學(xué)術(shù)界承認(rèn)是在19世紀(jì)。1878年，“Chinoiserie”一詞被正式收錄在《學(xué)術(shù)辭典》（Dictionnaire de l'Académie）中，指“……皆是來(lái)自中國(guó)，或依據(jù)中國(guó)品位而制作”［1］。

隨著“中國(guó)風(fēng)”一詞在當(dāng)代使用的全球化與全領(lǐng)域化，其內(nèi)涵不斷拓展，文化屬性問(wèn)題日益凸顯，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此定義不一。例如著名藝術(shù)家李尤松認(rèn)為，“中國(guó)風(fēng)應(yīng)該是一個(gè)世界性的概念，是一種文化現(xiàn)象，主要還是以中國(guó)為主題……但中國(guó)風(fēng)未必是中國(guó)風(fēng)格，可能是基于中國(guó)風(fēng)格而引發(fā)的一些更多的聯(lián)想”［2］。學(xué)者吳潔認(rèn)為，“中國(guó)風(fēng)元素是一種在包括中國(guó)傳統(tǒng)元素基礎(chǔ)之上還能夠順應(yīng)目前時(shí)代發(fā)展的藝術(shù)風(fēng)格”［3］。本文所探討的歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目中的中國(guó)風(fēng)，其含義偏向?qū)W者吳潔的闡釋?zhuān)唇⒃谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，蘊(yùn)含大量中國(guó)元素，能夠適應(yīng)當(dāng)今現(xiàn)代審美風(fēng)格的藝術(shù)形式。

近幾年，中國(guó)風(fēng)憑借其深厚的文化底蘊(yùn)兼具現(xiàn)代審美的表現(xiàn)形式，在眾多領(lǐng)域頗受歡迎。歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目也在文化強(qiáng)國(guó)的背景下著力探尋更具內(nèi)涵的節(jié)目風(fēng)格，其在節(jié)目中將中國(guó)元素與舞蹈、唱演內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)對(duì)中國(guó)風(fēng)的建構(gòu)來(lái)達(dá)到“文化+娛樂(lè)”的深層次傳播效果和自我創(chuàng)新。同時(shí)，這也對(duì)喚起國(guó)人高度的文化自豪感、形成平等自信的國(guó)際文化視野具有重要意義。

1 歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目建構(gòu)中國(guó)風(fēng)的動(dòng)因

歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目是以唱歌、舞蹈或兩者兼有的表演形式為主要內(nèi)容的綜藝節(jié)目。近幾年，歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目以貼近年輕話(huà)語(yǔ)體系、內(nèi)容呈現(xiàn)精良的特點(diǎn)，活躍于大眾視野，出現(xiàn)了《舞蹈風(fēng)暴》《聲入人心》《披荊斬棘的哥哥》等熱門(mén)節(jié)目。而在經(jīng)歷了百花齊放的生長(zhǎng)之后，趨向同質(zhì)化的歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目開(kāi)始尋求更加厚重的內(nèi)容表達(dá)，探索出一條生命力更為持久的創(chuàng)新之路，其中存在諸多動(dòng)因。

首先，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的背景下，時(shí)代政策與社會(huì)需求規(guī)約了歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目的發(fā)展方向。2011年，黨的十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。同年，國(guó)家新聞出版廣電總局（現(xiàn)為國(guó)家廣播電視總局）首次頒發(fā)了“限娛令”，在節(jié)目生產(chǎn)與傳播方面進(jìn)行全方位的管理改革，諸多存在刺激性表層娛樂(lè)現(xiàn)象的節(jié)目被取締，對(duì)綜藝節(jié)目的格調(diào)走向提出了更高要求［4］。之后，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)第十次全國(guó)代表大會(huì)中向文藝工作者提出，“要堅(jiān)定文化自信，創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性的優(yōu)秀作品，要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心”［5］。諸多此類(lèi)政策的出臺(tái)，為歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目講述中國(guó)故事指明了方向。

其次，探索中國(guó)風(fēng)的表現(xiàn)形式，是歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目自我更新的內(nèi)在訴求。歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目數(shù)量眾多，但節(jié)目?jī)?nèi)容及形態(tài)的有限性導(dǎo)致其模式長(zhǎng)期同質(zhì)化，如歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目中常見(jiàn)的“綜N代”現(xiàn)象等，暴露了重復(fù)性的路徑依賴(lài)問(wèn)題。另外，過(guò)度利用“IP”“流量”“明星話(huà)題”，使受眾出現(xiàn)審美疲勞，節(jié)目生命力和傳播力較為短暫和薄弱。因此，歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目不得不進(jìn)行自我革新與轉(zhuǎn)變，在深耕歌舞表現(xiàn)的同時(shí)，借助更為優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容進(jìn)行合理調(diào)配，尋求個(gè)性化發(fā)展，不斷增強(qiáng)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。

最后，將節(jié)目?jī)?nèi)容與中國(guó)風(fēng)結(jié)合，能夠迎合現(xiàn)今受眾市場(chǎng)需求。近幾年，中國(guó)風(fēng)憑借本土內(nèi)涵兼具前沿創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，在眾多領(lǐng)域頗受歡迎。中國(guó)風(fēng)在歌曲、服裝、設(shè)計(jì)、游戲等方面，都擁有日益壯大的受眾群體。河南衛(wèi)視春晚節(jié)目《唐宮夜宴》成功“出圈”之后，bilibili網(wǎng)站數(shù)據(jù)表明，自2021年起，在10個(gè)月的時(shí)間里，有關(guān)中國(guó)風(fēng)的投稿視頻已破200萬(wàn)個(gè)，越來(lái)越多的人加入愛(ài)好甚至傳播中國(guó)風(fēng)的行列中。借助中國(guó)風(fēng)聯(lián)合傳播，能為歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目開(kāi)拓更廣闊的受眾市場(chǎng)。

基于這些原因，歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目探求對(duì)中國(guó)風(fēng)的表達(dá)，成為一種必然。

2 歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目中國(guó)風(fēng)的建構(gòu)形式

“電視娛樂(lè)節(jié)目中的中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化中的中國(guó)元素，其表現(xiàn)有三個(gè)層面，第一個(gè)是物質(zhì)元素，比如節(jié)目中舞美設(shè)計(jì)、道具運(yùn)用、人員服裝等方面；第二個(gè)是形態(tài)元素，比如節(jié)目中的選題立意……第三個(gè)是文化元素，比如……節(jié)目所弘揚(yáng)的精神實(shí)質(zhì)以及傳達(dá)的價(jià)值理念等?！保?］在歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目中，其展現(xiàn)的形式也集中于此。

2.1 場(chǎng)景打造：舞美道具展現(xiàn)國(guó)風(fēng)氣韻

舞美是舞臺(tái)演出的一個(gè)重要組成部分，包括布景、燈光、化妝、服裝、效果、道具等。其任務(wù)就是在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思之下運(yùn)用多種藝術(shù)造型，達(dá)到烘托氣氛與渲染舞臺(tái)效果的目的。從舞美設(shè)計(jì)入手，是節(jié)目與中國(guó)元素結(jié)合最為有效的傳播方式之一。在《披荊斬棘的哥哥》一期節(jié)目中，張晉等人將中國(guó)舞、醉拳、劍術(shù)、大鼓等帶有獨(dú)特中國(guó)風(fēng)韻的元素融合在一起，全新演繹了歌曲《好春光》。歌曲以中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器笙的聲音拉開(kāi)序幕，為表演奠定了國(guó)風(fēng)基調(diào)。張晉與李響兩人分別立于大鼓兩側(cè)，張晉以“武”擊鼓，李響以“舞”擊鼓，展現(xiàn)剛勁與柔美，在裊裊白煙中完成整場(chǎng)表演。之后，五位表演者緩緩登場(chǎng)，身穿帶有水墨元素的武俠風(fēng)服裝，平添幾分逍遙之感。通過(guò)一首《好春光》，將醉拳、劍術(shù)、古典舞等代表中國(guó)文化的元素搬上舞臺(tái)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化置于現(xiàn)代文化語(yǔ)境下，使經(jīng)典迸發(fā)出新的生命力，為年輕群體帶來(lái)傳統(tǒng)文化的“好春光”。

另外，《這！就是街舞》第四季的開(kāi)頭制作也帶著濃濃的中國(guó)味。各大領(lǐng)隊(duì)掛帥出征，以龍、虎等具有中國(guó)特色的形象編舞登場(chǎng)，節(jié)目組以中國(guó)象棋為靈感，將舞臺(tái)設(shè)計(jì)為中國(guó)棋盤(pán)樣式，而舞者化為棋子來(lái)回舞動(dòng)，在一來(lái)一回中展現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)韻。熱播綜藝《舞千年》通過(guò)舞蹈來(lái)講述華夏故事。每一支舞蹈都根據(jù)劇情模擬多個(gè)場(chǎng)景，如《相和歌》配以輝煌漢樂(lè)場(chǎng)景，《書(shū)簡(jiǎn)》配以孔子弟子書(shū)聲瑯瑯，“仲弓避雨”“學(xué)子丹論笛”的劇情與載歌載舞的場(chǎng)景完美融合，帶領(lǐng)觀(guān)眾進(jìn)入大同的幻夢(mèng)之中，也讓觀(guān)眾對(duì)“見(jiàn)賢思齊”這一美好愿景有了更為具體的想象。

2.2 主題樹(shù)立：選題立意彰顯國(guó)風(fēng)精神

節(jié)目的選題立意是其傳達(dá)給觀(guān)眾的精華之所在，通常決定著一檔節(jié)目的層次與高度。在眾多歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目中，不乏明確打出“國(guó)風(fēng)”招牌的內(nèi)容，以此直白地喚起觀(guān)眾內(nèi)心的家國(guó)情懷與文化自信。此類(lèi)節(jié)目明確地將宣傳傳統(tǒng)文化作為節(jié)目主旨，主題與內(nèi)容明確，對(duì)觀(guān)眾進(jìn)行“靶向攻擊”，再輔以流行元素聯(lián)合傳播。

如愛(ài)奇藝推出的《國(guó)風(fēng)美少年》，以“少年因國(guó)風(fēng)而美，國(guó)風(fēng)因少年而新”為宣傳語(yǔ)，旨在以唱演秀的形式為傳統(tǒng)文化發(fā)聲，讓“國(guó)潮”回歸。央視推出的《上線(xiàn)吧！華彩少年》，同樣以“國(guó)風(fēng)創(chuàng)新演繹”為立意和核心，少年們通過(guò)京劇、民族器樂(lè)等一系列中國(guó)風(fēng)的藝術(shù)競(jìng)演，向觀(guān)眾展示他們眼中的中華文化。天津衛(wèi)視與優(yōu)酷聯(lián)合打造的《青春守藝人》，定位為“國(guó)潮”文化綜藝，在每期的文化主題之下，以“守藝人”的身份進(jìn)行各種器樂(lè)、歌舞表演。在已確立的“國(guó)風(fēng)”主題之下創(chuàng)作節(jié)目，能夠保證節(jié)目?jī)?nèi)容與風(fēng)格的一致性，從而在觀(guān)眾心中樹(shù)立更為清晰、獨(dú)特的節(jié)目形象，對(duì)中國(guó)風(fēng)精神理念的傳達(dá)更具感召力與說(shuō)服力。

2.3 符號(hào)建構(gòu)：人員選用代表國(guó)風(fēng)縮影

“符號(hào)是信息意義的外在形式或物化載體，是事物表述和傳播中不可缺少的一種基本要素。其功能，便是攜帶和傳達(dá)意義?！保?］歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目通過(guò)邀請(qǐng)帶有“中國(guó)風(fēng)格”的明星，將其個(gè)人語(yǔ)言與行為特征符號(hào)化，使之成為節(jié)目組的國(guó)風(fēng)傳播符號(hào)，以彰顯正向態(tài)度。《這！就是街舞》的嘉賓是四位明星街舞導(dǎo)師，第一季的導(dǎo)師黃子韜經(jīng)歷過(guò)10年練武生涯，他在節(jié)目中一再表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)元素的鐘愛(ài)。黃子韜看到其他隊(duì)伍用了中國(guó)長(zhǎng)棍，瞬間被吸引。在面對(duì)強(qiáng)勁對(duì)手時(shí)，黃子韜堅(jiān)持用其獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)風(fēng)街舞迎戰(zhàn)對(duì)手。在節(jié)目中他說(shuō)道：“我們用屬于中國(guó)的東西，創(chuàng)造出一支屬于中國(guó)人的舞蹈?！倍凇哆@！就是街舞》第三季中，有海外漂泊背景的張藝興更是表現(xiàn)出鮮明的家國(guó)情懷，他的作品《蓮》就曾出現(xiàn)在紐約大學(xué)的課堂中，成為講解中國(guó)文化符號(hào)的教材。他所指導(dǎo)的隊(duì)員作品《俠影》《丹青》等，都具有顯著中國(guó)風(fēng)格的表達(dá)。

熱播綜藝《中國(guó)潮音》第四期邀請(qǐng)了SING女團(tuán)和音頻怪物同臺(tái)演繹，一個(gè)是亞洲首個(gè)電子國(guó)風(fēng)女團(tuán)，一個(gè)是古風(fēng)音樂(lè)圈元老，他們代表著國(guó)潮音樂(lè)的新起點(diǎn)。在《披荊斬棘的哥哥》中，擁有40年習(xí)武經(jīng)歷的趙文卓，出場(chǎng)就自帶武俠背景樂(lè)，他所堅(jiān)守的以和為貴精神與抱拳的致意方式，在“哥哥們”中掀起一波模仿熱潮。節(jié)目借助這場(chǎng)聲勢(shì)，將中華民族精神“以和為貴”作為競(jìng)賽主題。這些節(jié)目通過(guò)邀請(qǐng)帶有中國(guó)符號(hào)的嘉賓，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)風(fēng)的表達(dá)。

3 歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目建構(gòu)中國(guó)風(fēng)的意義及問(wèn)題

歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目通過(guò)各種形式進(jìn)行中國(guó)風(fēng)的建構(gòu)，無(wú)論是對(duì)節(jié)目本身的創(chuàng)作還是對(duì)文化內(nèi)容的傳播來(lái)說(shuō)，都具有重要的全局意義，但問(wèn)題也與此并存。

3.1 歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目建構(gòu)中國(guó)風(fēng)的意義

3.1.1 “文化+娛樂(lè)”的互立互強(qiáng)

在歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目中進(jìn)行中國(guó)風(fēng)的建構(gòu)，可以通過(guò)歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目本身的軟性?xún)?yōu)勢(shì)，以更為自然、親近的方式彰顯出中華文化的硬性魅力。例如，《舞千年》通過(guò)綜藝性的劇情化方式，借助舞蹈這一載體，使不為人知的中華故事躍然于屏，在展現(xiàn)《敦煌飛天》舞蹈時(shí)，加入了音樂(lè)家與敦煌壁畫(huà)修復(fù)師的愛(ài)情故事作為鋪墊。B站綜藝中心制作人兼《舞千年》總導(dǎo)演姜小巍也表示，“我們做的一切設(shè)計(jì)都被看懂了，很多觀(guān)眾馬上就理解了這種風(fēng)格……”，通過(guò)歌舞娛樂(lè)這種方式，“既讓觀(guān)眾看到了活生生的‘中國(guó)好故事，又能接受其中的價(jià)值觀(guān)念”［8］。這突破了以往枯燥的歷史講解形式，提高了觀(guān)眾對(duì)原本遙遠(yuǎn)、晦澀的文化內(nèi)容的理解與接受程度。同時(shí)，一些鮮為人知的傳統(tǒng)文化逐漸被人們所了解并推廣開(kāi)來(lái)。如《中國(guó)潮音》將各個(gè)地方的民謠與流行音樂(lè)結(jié)合傳唱，《青春守藝人》讓人們了解古彩戲法、傳統(tǒng)鼓樂(lè)等。

借助文化的厚重內(nèi)核，眾多歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目也找到了時(shí)代性與社會(huì)需求之間的契合點(diǎn)，煥發(fā)出更長(zhǎng)久的生命力，以此在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得立足之地。眾多建構(gòu)了中國(guó)風(fēng)的歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目，都取得了不錯(cuò)的節(jié)目效果。如《舞千年》節(jié)目播出之后引起熱門(mén)話(huà)題無(wú)數(shù)、登上微博綜藝影響榜第一，播出兩期后節(jié)目播放量突破2000萬(wàn)次。而以歌舞才藝等傳承文化的《青春守藝人》，節(jié)目播出3個(gè)月內(nèi)，抖音內(nèi)容觀(guān)看量達(dá)到了2.9億次，被國(guó)家廣播電視總局列入2022年廣播電視重點(diǎn)節(jié)目名單，成為“賡續(xù)中華魂”主題的典型代表節(jié)目。通過(guò)文化與娛樂(lè)的結(jié)合，借助各方優(yōu)勢(shì)延伸，形成雙方融合創(chuàng)新、互利互強(qiáng)的共贏(yíng)局面。

3.1.2 平等自信之國(guó)際視野的確立

過(guò)去我國(guó)諸多熱播歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目都是購(gòu)買(mǎi)的國(guó)外節(jié)目版權(quán)，如《中國(guó)好聲音》《中國(guó)有嘻哈》等，雖然進(jìn)行了一定的本土化，但仍缺少對(duì)本國(guó)文化的深耕。如今眾多根植于中國(guó)風(fēng)的優(yōu)秀歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目在全球都獲得了贊譽(yù)?！段枨辍凡コ龊?，B站上許多外國(guó)博主發(fā)出了自己的“reaction（反應(yīng)）”視頻，表達(dá)自己受到的震撼和對(duì)節(jié)目的喜愛(ài)，總瀏覽量近百萬(wàn)次。起初因舞蹈好看被吸引而來(lái)的外國(guó)粉絲，后來(lái)也開(kāi)始傳播中國(guó)文化。他們會(huì)給節(jié)目配上英文字幕，就像國(guó)內(nèi)字幕組翻譯美劇時(shí)給出背景知識(shí)一樣，他們也為每支舞蹈寫(xiě)好英文版介紹等。中國(guó)駐巴基斯坦大使館文化參贊兼巴基斯坦中國(guó)文化中心主任張和清、中國(guó)參贊駐貝爾法斯特·北愛(ài)爾蘭張美芳、中國(guó)駐瑞士大使館先后發(fā)布推特向世界推介《舞千年》。

國(guó)外粉絲對(duì)此類(lèi)節(jié)目的推崇與支持增強(qiáng)了我國(guó)歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目根植本國(guó)文化的自信。根據(jù)各視頻平臺(tái)和電視臺(tái)公布的2022年片單，以傳統(tǒng)歌舞曲藝為題材的綜藝節(jié)目至少有八檔。如湖南衛(wèi)視邀請(qǐng)年輕歌手演繹中國(guó)民歌的節(jié)目《春天花會(huì)開(kāi)》；B站將與河南衛(wèi)視繼續(xù)聯(lián)手，在下半年推出《歌萬(wàn)里》；北京衛(wèi)視計(jì)劃推出首檔為宋詞譜曲的綜藝《尋找蝶戀花》等。越來(lái)越多的歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目以本國(guó)元素為出發(fā)點(diǎn)，不再以仰望的姿態(tài)面對(duì)他國(guó)節(jié)目創(chuàng)意形式，而是以獨(dú)特、獨(dú)立、獨(dú)秀的個(gè)性差異從容應(yīng)對(duì)西方文化。

3.2 歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目中國(guó)風(fēng)傳播存在的問(wèn)題

歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目與中國(guó)風(fēng)的結(jié)合，因在節(jié)目制作過(guò)程中缺乏規(guī)范體系可參考，所以實(shí)施的過(guò)程中不可避免地存在一些問(wèn)題。

3.2.1 浮于表面，內(nèi)容空洞

隨著中國(guó)風(fēng)在年輕一代中的廣泛傳播，眾多節(jié)目生產(chǎn)者都希望搭乘這趟快車(chē)，但是其中部分節(jié)目只是抱著“追趕熱點(diǎn)”的想法制作，未深度解讀中國(guó)風(fēng)內(nèi)容，甚至存在誤讀現(xiàn)象。如《國(guó)風(fēng)美少年》雖定位為一檔宣傳優(yōu)秀文化的節(jié)目，但是其本質(zhì)沒(méi)有跳脫“選秀”的內(nèi)核。在節(jié)目播出期間，節(jié)目組大肆營(yíng)銷(xiāo)學(xué)員哈尼克孜的顏值，宣傳重點(diǎn)放在“美少年”上。在節(jié)目表演中，學(xué)員們畫(huà)著現(xiàn)代感極強(qiáng)的精致妝容、身穿并不規(guī)范的古風(fēng)服裝，隨著幾首牽強(qiáng)附會(huì)、帶著些許古韻的流行歌曲隨意扭動(dòng)，被觀(guān)眾認(rèn)為“槽點(diǎn)滿(mǎn)滿(mǎn)”，雖然歌詞里有些古典意蘊(yùn)，但并不具備足夠的感召力?！缎戮﹫?bào)》也對(duì)其展開(kāi)批評(píng)，《國(guó)風(fēng)美少年》最終面臨下架危機(jī)。雖然通過(guò)美好的事物和意境傳達(dá)傳統(tǒng)文化無(wú)可厚非，文化與顏值的搭配也并不相悖，但要對(duì)文化保持敬重，不能使國(guó)風(fēng)失去內(nèi)涵。

3.2.2 水平不一，專(zhuān)業(yè)存疑

嘉賓選擇與中國(guó)風(fēng)定位不匹配，是歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目容易出現(xiàn)的問(wèn)題。以《國(guó)風(fēng)美少年》為例，節(jié)目選擇張?jiān)评?、鞠婧祎作為導(dǎo)師，但兩人分別為相聲演員與唱演明星。雖然張?jiān)评着c傳統(tǒng)曲藝和古風(fēng)歌曲有過(guò)一定接觸，但只集中于細(xì)分領(lǐng)域，國(guó)風(fēng)技藝博大精深，除了詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)，還有很多其他的內(nèi)容。其中門(mén)類(lèi)流派諸多，精通一門(mén)就十分不易，更別說(shuō)面面俱到，張?jiān)评追Q(chēng)不上全面的權(quán)威專(zhuān)家。鞠婧祎作為唱跳明星，與中國(guó)風(fēng)的接觸僅限于出演古裝劇集，因此出現(xiàn)了其點(diǎn)評(píng)不夠?qū)I(yè)的批評(píng)。而且在節(jié)目錄制時(shí)，鞠婧祎頻繁用手指指人、攤在椅子上等行為也被觀(guān)眾詬病“沒(méi)個(gè)導(dǎo)師樣”，種種言語(yǔ)、行為難以令人信服。

3.2.3 定義狹隘，理解匱乏

中國(guó)風(fēng)在社會(huì)流行至今，各大領(lǐng)域?qū)ζ淅斫獠灰?。目前諸多歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目都將其表現(xiàn)為古風(fēng)，節(jié)目中一味堆砌古風(fēng)元素，缺乏延展。在學(xué)界，古風(fēng)與中國(guó)風(fēng)之間存在眾多差異，不能一概而論。因此節(jié)目組在創(chuàng)作時(shí)，對(duì)中國(guó)風(fēng)的理解要有個(gè)性與深度，中國(guó)風(fēng)涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，不局限于大眾常見(jiàn)的內(nèi)容，但也并不代表只能從歷史文化的角度選取素材。中國(guó)當(dāng)下的文化，也可以作為取材的領(lǐng)域。

4 結(jié)語(yǔ)

目前，在歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目中融入中國(guó)風(fēng)，是其發(fā)展的亮點(diǎn)所在，但要真正做深、做精，仍有一段路要走。歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目在建構(gòu)中國(guó)風(fēng)時(shí)，首先需要理解傳播內(nèi)容的本質(zhì)，深入挖掘內(nèi)涵，形成個(gè)性化理解，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，而不是追趕熱點(diǎn)、浮于表面。其次，對(duì)于節(jié)目中涉及的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，應(yīng)邀請(qǐng)專(zhuān)家解讀或評(píng)判，避免出現(xiàn)誤讀，對(duì)觀(guān)眾造成一定的認(rèn)知影響。最后，只有制作出符合中國(guó)本土審美與話(huà)語(yǔ)習(xí)慣的歌舞類(lèi)綜藝節(jié)目，從根本上完成對(duì)中國(guó)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，才能真正使之成為代表國(guó)家形象的文化名片。

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作者簡(jiǎn)介：凌冰（1999—），女，江蘇蘇州人，碩士在讀，研究方向：廣播電視學(xué)。