張綺曼：環(huán)境藝術設計反映著人類社會的信仰和理想寄托

編輯：李杰 林楠

受訪人：張綺曼中央美術學院教授，博士生導師

張綺曼教授，中央美術學院博士生導師，中國環(huán)境藝術專業(yè)（現(xiàn)環(huán)境設計專業(yè)）創(chuàng)建人，學術帶頭人，被授予“中央美術學院建校100周年杰出教授”榮譽稱號。張綺曼教授于1997年提出“綠色、多元、創(chuàng)新”的設計理念，倡導立足本土、傳承創(chuàng)新的當代設計方向;2004年又提出“為中國而設計”的學術主張，踐行綠色生態(tài)設計方向。張綺曼教授是中國教育部批準的第一位環(huán)境藝術設計專業(yè)博導，培養(yǎng)了中國第一批環(huán)藝專業(yè)博士23人。

《設計》 張綺曼

《設計》：請您介紹一下創(chuàng)建環(huán)境藝術系的背景以及這門學科的價值？

張綺曼：1987年，我通過中央工藝美術學院向教育部提出了在中國建立藝術類環(huán)境藝術設計專業(yè)的申請，得到了高教部的批準。

環(huán)境藝術設計不同于環(huán)境工程設計，這個名稱很準確的概括了這個專業(yè)的特點。盡管近年來這個專業(yè)名稱多次修改，現(xiàn)已簡化為“環(huán)境設計”，但我們認為“環(huán)境設計”容易和環(huán)境工程類的專業(yè)混淆，環(huán)境藝術設計屬于藝術創(chuàng)作，設計藝術水平的高低具有核心價值。環(huán)境藝術設計更強調文化及藝術的內涵和表達，強調對精神內在的關注，具有一定的主觀性。“環(huán)境藝術設計”不僅要解決環(huán)境空間的物理功能需求，還要有效提供心理空間，使其更加舒適合理并賦有人文關懷，在更高的層面上還需要提供精神空間，反映著人類社會的信仰和理想寄托。

環(huán)境藝術設計對中國城市化建設至關重要。因為環(huán)境藝術設計專業(yè)從設立以來就緊密的伴隨和引領著城市化建設，為中國城市化《設計》張綺曼建設做出了巨大貢獻，因為經濟的發(fā)展必然需要提升人們的人居環(huán)境品質，而這正是環(huán)境藝術設計專業(yè)的主要內容。環(huán)境藝術專業(yè)從廣義上講，它如同一把大傘，涵蓋了當今幾乎所有的藝術設計，是一個藝術設計的綜合系統(tǒng);從狹義上說，它包含了室內設計和景觀設計，這兩個專業(yè)是當代環(huán)境藝術設計發(fā)展最為迅速的兩翼。

環(huán)境藝術設計具有社會功能?！碍h(huán)境藝術設計”是人居環(huán)境改善的重要手段。當代社會發(fā)展呈現(xiàn)出越來越多的環(huán)境問題，人類生存環(huán)境不斷惡化，而通過環(huán)境藝術設計的實踐能夠為解決環(huán)境問題提供有效的幫助，因此，關注環(huán)境設計也是堅持人類社會可持續(xù)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

環(huán)境藝術設計具有美育功能。一個具有高水平藝術品質的環(huán)境是普及美育的最重要載體。生活美好是環(huán)境藝術設計的主要目標，這是環(huán)境藝術設計的基本性格。離開了與生活的聯(lián)系，環(huán)境藝術設計就失去其存在的意義。環(huán)境藝術設計美學主要體現(xiàn)在三個方面：形式之美、方式之美、意境之美。

環(huán)境藝術設計承擔文化使命。環(huán)境藝術設計專業(yè)的發(fā)展與國家命運、國家發(fā)展緊密相連，國家形象和文明程度是通過環(huán)境形象來體現(xiàn)的，環(huán)藝專業(yè)在這方面一直發(fā)揮著重要作用。就世界范圍看，中國設計的發(fā)展道路是什么？我認為應是立足本土文化、彰顯中國文化精神的創(chuàng)新之路。

《設計》：請您介紹一下中央美院室內設計的基本情況。

張綺曼：在老院長靳尚誼先生的倡導下，中央美術學院于1990年就開始籌建環(huán)境藝術專業(yè)。1993年在壁畫系就開設了環(huán)境藝術設計專業(yè)。1995年成立設計系，環(huán)境藝術設計專業(yè)就成為設計系的主要專業(yè)，中央美術學院開始從純美術院校向綜合性藝術院校轉型。2002年成立設計學院，2003年，將建筑學和環(huán)境藝術設計專業(yè)從設計學院分離出來，成立了建筑學院。至此，中央美術學院擁有了三個與環(huán)境藝術專業(yè)相關的設計學院，分別是建筑學院（2003）、設計學院（2002）、城市設計學院（2002）。第二工作室是我在建筑學院主持教學的環(huán)境藝術設計工作室。此后，環(huán)藝專業(yè)分為了室內和景觀兩個方向，現(xiàn)在央美建筑學院室內專業(yè)系主任邱曉葵教授，景觀專業(yè)系主任丁圓教授、中央美術學院圓明園研究中心主任吳曉敏教授、中央美術學院城市設計學院工藝美術系鄭韜凱主任等指導的畢業(yè)設計均獲得了優(yōu)異成績，他們在教學、理論研究及設計實踐方面也都有很多重要成果和社會影響。

在學術方面，2003年，在時任中國美術家協(xié)會主席靳尚誼先生的支持下，我們在中國美協(xié)成立了環(huán)境設計藝術委員會，并且在2004年就提出了“為中國而設計”這一鮮明的學術主張，確定了以雙年展的形式結合國家建設和民生需求的動向來確定各次活動的側重主題，搭建了一個專業(yè)性強、能夠發(fā)揮學術導向作用的交流平臺，研究中國環(huán)境藝術設計中的重要問題，從理論研究及設計實踐兩方面及時總結經驗，為推動專業(yè)深化及發(fā)展發(fā)揮積極作用，為國家建設貢獻力量。到今年馬上要舉辦第十屆。每一屆大會都會出版作品集、論文集、年鑒等學術出版物。

目前隨著學科建設的不斷融合，各個設計體系也相互滲透，社會生產水平及環(huán)境意識逐步提高，科技的發(fā)展為人類社會提供更多的可能性，未來“環(huán)境藝術設計”的涵蓋面將更為廣闊。通過環(huán)境藝術設計來促進社會環(huán)境與自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，最終使人類的繁衍在社會與自然之間達到完美的和諧。

《設計》：中央美院室內設計的人才培養(yǎng)目標是什么？結合這個目標有哪些設計實踐？

張綺曼：以環(huán)境藝術專業(yè)為主體，我首先在原中央工藝美術學院（現(xiàn)清華大學美術學院）和中央美術學院建筑學院開始招收博士生，開設博士課程和授與學位，前后共培養(yǎng)了23位博士，他們是中國首批環(huán)境藝術專業(yè)博士，大多已經成為我國一些著名院校的領導、教學骨干、學術帶頭人，以及博導或碩導，持續(xù)且深入的開展環(huán)藝專業(yè)理論的建構和研究，并且成果豐碩。例如由我主編、十余位博士參與的93集大型音像書籍《中國室內設計藝術千年回眸》、王曉華博士新出版的《穴居的文化基因》、宋立民博士的《春秋戰(zhàn)國時期室內空間形態(tài)研究》、翟睿博士的《中國秦漢時期室內空間營造研究》、趙慧博士的《宋代室內意匠》、朱力博士的《中國明代住宅室內設計思想研究》、李瑞君博士的《清代室內環(huán)境營造研究》、孟彤博士的《中國傳統(tǒng)建筑中的時間觀念研究》、趙囡囡博士的《中國陳設藝術史》等學術專著，他們還在為環(huán)境設計專業(yè)理論建設不斷提出新的學術研究成果。

2008年，由我主持策劃的“為西部農民生土窯洞改造設計”四校聯(lián)合公益設計活動，在陜西、山西兩省實施，學生以此項目作為畢業(yè)設計課題，師生們走進西部黃土高原地區(qū)的生土窯洞，為農民做生態(tài)建筑窯洞的改造和提升，受到農民歡迎。該項公益設計影響廣泛，前后共獲得8項國內外嘉獎，包括2014年全國美術大展金獎（唯一一項設計類金獎），這也是首次由教授帶領多所藝術院校學生為西部農民生土窯洞進行改造設計。此項活動使窯洞這種原生態(tài)的住宅遺產受到了保護，也轉變了社會民眾對于傳統(tǒng)窯洞代表貧瘠落后的錯誤認知，也是對中華優(yōu)秀民居文化的保護傳承與弘揚。

2003年至2019年，我的環(huán)藝工作室又進行了中國國家博物館、隋唐洛陽城國家遺址公園地標建筑天堂·明堂、浙江金華地標建筑萬佛塔室內和環(huán)境藝術設計，長期以來，還為各地做過諸多政府與民間的環(huán)境藝術設計項目，是理論和實踐相結合的有效鍛煉。

在藝術院校里設立藝術設計專業(yè)更有優(yōu)勢，學生們得到設計技術水平與藝術修養(yǎng)的全面提升。中央美院建筑學院的環(huán)藝專業(yè)有一流專家、教師任教;有央美造型藝術及理論研究專業(yè)濃郁的藝術熏陶，有利于藝術修養(yǎng)和審美水平的提高;與建筑專業(yè)放在一個學院有利于空間意識和立體思維的養(yǎng)成。本科學制5年，碩博各3年，在校專業(yè)學習共11年。在實踐和理論兩個方向培養(yǎng)可以引領中國環(huán)境藝術專業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。很多畢業(yè)生在各大設計院、高校、文化機構成為了學術帶頭人、專業(yè)骨干，他們在學術研究、學科建設和國家建設等方面做出了積極貢獻，體現(xiàn)出環(huán)藝專業(yè)設立所應有的社會價值。

《設計》：中央美院室內設計在畢業(yè)生的培養(yǎng)方向上有哪些特色和優(yōu)勢？

張綺曼：首先，基礎知識應該全面;其次，具有較好的藝術造型能力;第三，有比較好的藝術修養(yǎng)和審美水平;第四，有對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承創(chuàng)新的精神;第五，有良好的品德和團隊合作能力。

《設計》：在畢業(yè)設計選題方面有哪些指導方向？

張綺曼：“整體設計”方向遵循國際設計聯(lián)盟在1995年提出的“整體設計”概念，這些概念歡迎為每一個人的利益改善環(huán)境：（1）整體設計關照人的一生，從兒童到老年;（2）整體設計服務于與環(huán)境相聯(lián)系的所有設計原則;（3）整體設計確信，盡管人們可能有暫時的或永久的殘疾，他們卻不應受到其環(huán)境的阻礙;（4）設計師應對所有人的需要敏感地作出反應;（5）設計應該用最安全、最具功能性、舒適的方式服務于最多的人。

在藝術創(chuàng)新性方向上，通過創(chuàng)意思維，運用現(xiàn)代科技知識和技能、藝術修養(yǎng)，提出滿足功能和精神要求的優(yōu)秀設計作品，給人們創(chuàng)造出更為優(yōu)化的生活環(huán)境。（1）通過設計創(chuàng)新，達到設計作品“形式之美”、“方式之美”與“意境之美”的三個層面;（2）創(chuàng)新的目標應達到：創(chuàng)新設計應以國家民族文化的傳承和可持續(xù)發(fā)展為基礎，努力探索可持續(xù)發(fā)展的新模式。創(chuàng)新設計應當創(chuàng)造出更為合理、健康的人類生存方式。創(chuàng)新設計應當充分應用當代科學技術，體現(xiàn)信息時代的科技水平和成就，將技術與藝術完美融合。創(chuàng)新設計應當具有精良的細部設計和整體設計。創(chuàng)新設計應當具有創(chuàng)造性意匠，即原創(chuàng)性。

在文脈傳承方向上，基于多元文化時代，設計不僅要有功能，滿足人們的日常生活所需，又要能體現(xiàn)出對使用者的精神關懷和滿足文化消費的要求，設計與文化、藝術一樣承擔著人類文明延續(xù)的角色。強調文化含量，體現(xiàn)本民族和地域特色成為當代設計的重要特征。（1）回歸本土本民族的文化傳承與發(fā)展，在文化傳承中吸收領會傳統(tǒng)文化之精髓，找到民族文化和地域文化特有的核心價值，在此基礎上致力于創(chuàng)新設計。（2）對本民族文化遺產的深入挖掘和研究，將傳統(tǒng)元素提煉、創(chuàng)新為新的物象與內涵高度契合的當代設計語言，從有形到無形、從符號到精神。例如傳統(tǒng)圖案的研究、傳承與現(xiàn)代應用。（3）關注民生，挖掘研究本土民居文化遺產予以保護及傳承，將中國文化精神和傳統(tǒng)建造經驗凝鑄在中國大規(guī)模城市化建設成果中。

可持續(xù)發(fā)展是從人類前途命運出發(fā)至目前所能找到的最好的發(fā)展途徑;在世界范圍被廣泛接受的概念并予以實施和行動，是劃時代的新概念。最核心的理論基礎是：人與自然和諧共處。它對人的思維方式、生產方式、生活方式都會產生重大影響和思想領域的變革;是人類社會一種時間和空間最為廣泛的發(fā)展觀。

注重對自然生態(tài)的維護和協(xié)調，以及人為的生態(tài)環(huán)境設計。以科技進步為依托，利用科技成果樹立環(huán)保、健康、文化的理念，在設計中盡可能多地利用自然元素和天然材質，創(chuàng)造自然、質樸的生活環(huán)境，通過綜合治理和城市建設把人口集中的城市建成一個有機的、統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)。在進行室內設計時，以生態(tài)設計理念貫徹始終指導設計，建立人與自然的同構統(tǒng)一，逐漸轉化為一種親情并道德的關系，在與大自然和諧共生中不斷達到改善人類生活環(huán)境的目的。

（1）遵循可持續(xù)發(fā)展的原則。探索人類社會生存、生產和生活環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的新模式。（2）有利于保護生態(tài)環(huán)境，采用科學合理的建造方式，節(jié)約資源，控制成本，提倡資源再生利用。不以大幅破壞自然環(huán)境和極大的修復代價換取形式和功能的滿足。（3）通過設計對行為方式的引導培養(yǎng)使用者的節(jié)能意識和綠色環(huán)保的行為習慣。