工匠精神融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的價(jià)值與路徑探究

摘要：文章基于教學(xué)背景和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)為切入點(diǎn)，探討工匠精神融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的價(jià)值和路徑，為提高環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量和弘揚(yáng)工匠精神做嘗試性探索。

關(guān)鍵詞：工匠精神；環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）16-00-03

2016—2021年政府工作報(bào)告中五提工匠精神，工匠精神成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)。特別是在向質(zhì)量時(shí)代挺進(jìn)的背景下，工匠精神作為優(yōu)秀的精神動(dòng)力，應(yīng)融入各行各業(yè)，充分發(fā)揮其精神引領(lǐng)和動(dòng)力促進(jìn)作用。

在教育領(lǐng)域，中國(guó)高等教育同樣處于從數(shù)量時(shí)代向質(zhì)量時(shí)代轉(zhuǎn)型的重要階段。作為支撐教育事業(yè)的基本活動(dòng)之一，教學(xué)活動(dòng)成了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型的重要切入點(diǎn)。將工匠精神融入教學(xué)過(guò)程中，將有利于促進(jìn)教學(xué)過(guò)程精益求精，助力高等教育從數(shù)量向質(zhì)量轉(zhuǎn)變。

1 工匠精神的內(nèi)涵解讀

目前對(duì)工匠精神最普遍的解釋是，工匠精神是一種精益求精的職業(yè)精神、勞動(dòng)精神，這指出了工匠精神最基本的內(nèi)涵。實(shí)際上，工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止此，追尋歷史，其實(shí)它是內(nèi)涵十分豐富的精神合集。

1.1 精益求精的職業(yè)精神

精益求精的職業(yè)精神，表現(xiàn)為一絲不茍的工作態(tài)度，這是工匠精神的基本底色。工匠的整個(gè)造物過(guò)程，從選材、制作到裝飾打磨，是工匠傾注心血的過(guò)程。在沒(méi)有精密儀器、設(shè)備的古代中國(guó)，其物質(zhì)產(chǎn)品，無(wú)不是手工匠人細(xì)致、認(rèn)真、精益求精的成果。如《天工開(kāi)物》中講到日用釜鍋的制作方法時(shí)，在塑模部分強(qiáng)調(diào)“其模內(nèi)外為兩層，先塑其內(nèi)，俟久日干燥，合釜形分寸于上，然后塑外層蓋模。此塑匠最精，差之毫厘則無(wú)用”［1］?！安钪晾鍎t無(wú)用”，說(shuō)明工匠在塑模的過(guò)程中要十分專注，并且要有極大的耐心和精益求精的態(tài)度。

1.2 敏求好學(xué)的學(xué)徒精神

敏求好學(xué)的學(xué)徒精神，突出表現(xiàn)為尊師重道、虛心向?qū)W的精神。實(shí)際上，工匠從學(xué)徒時(shí)期開(kāi)始，學(xué)習(xí)與摸索就貫穿其職業(yè)生涯。韓愈《師說(shuō)》云“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”［2］，就點(diǎn)明了工匠群體之間互相拜師學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)社會(huì)，“人有三尊，君、父、師”［3］，體現(xiàn)在手工行業(yè)，師徒關(guān)系不僅是一種職業(yè)關(guān)系，還是一種宗法倫理關(guān)系。師傅之于徒弟具有絕對(duì)的權(quán)威。在學(xué)徒階段，徒弟關(guān)于行業(yè)技藝的知識(shí)幾乎全部來(lái)自師傅的言傳身教。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與生活下，徒弟對(duì)師傅充滿了權(quán)威的敬畏和長(zhǎng)輩的敬愛(ài)，即所謂的“一日為師，終身為父”。這種學(xué)習(xí)是集生產(chǎn)、生活與學(xué)習(xí)于一體的技藝傳承，工匠應(yīng)時(shí)刻保持謙遜好學(xué)的心。

1.3 求索不止的創(chuàng)新精神

求索不止的創(chuàng)新精神，突出表現(xiàn)為孜孜不倦的探索與創(chuàng)新。歷史對(duì)工匠的忽視往往遮蔽了工匠對(duì)技術(shù)的貢獻(xiàn)。據(jù)明人羅欣《物原》的整理，歷史上有文字記載的器物，其創(chuàng)新主體基本上是圣人、君主。然而現(xiàn)實(shí)是，萬(wàn)千器具皆為工匠庶民之集體創(chuàng)制，正如李約瑟在考察中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)明創(chuàng)造時(shí)所說(shuō)，“最大的發(fā)明家群體還是平民、技師和工匠”［4］。只是這種發(fā)明創(chuàng)新總是一種無(wú)名氏的集體行為，是在一代又一代的改進(jìn)、完善與發(fā)明中緩慢推進(jìn)的。

1.4 真誠(chéng)美善的人格精神

真誠(chéng)美善的人格精神，突出表現(xiàn)為倫理道德層面的真善美，是工匠之“德”的集中體現(xiàn)。

在傳統(tǒng)社會(huì)，“六府、三事，謂之九功……正德、利用、厚生謂之三事”［5］，其中“正德”居于首要地位，說(shuō)明“德”是傳統(tǒng)造物活動(dòng)和行為要求的首要準(zhǔn)則。對(duì)工匠而言，這種“德”主要體現(xiàn)為真善美的人格精神。

其中，“真”是指工匠的行為品德，指工匠在活動(dòng)過(guò)程中的童叟無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)如一，是工匠人格精神中最基本的品質(zhì)?！吧啤笔侵腹そ车哪康膶用?，指工匠活動(dòng)的意圖或動(dòng)向的善，是一種利他的善良品質(zhì)。在傳統(tǒng)社會(huì)，評(píng)價(jià)工匠技藝之巧拙的標(biāo)準(zhǔn)之一在于是否“利于人”，這里的“利于人”指向工匠造物目的之善。“美”則指向工匠的信仰層面，實(shí)際上是工匠“真”與“善”品質(zhì)之升華，是一種“義”，是工匠之于民生家國(guó)的情懷。

2 工匠精神融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的價(jià)值

2.1 豐富環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

目前，就高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)的課程來(lái)看，其教學(xué)普遍重視環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)理論和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。以南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)課程為例，大體分為專業(yè)理論課和專業(yè)實(shí)踐課程。

其中專業(yè)理論課又分為基礎(chǔ)理論課程和專業(yè)理論課程?；A(chǔ)理論課程如設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)文獻(xiàn)與寫作等，主要教授設(shè)計(jì)歷史、通識(shí)理論等相關(guān)內(nèi)容；專業(yè)理論課程則是與環(huán)境設(shè)計(jì)直接相關(guān)的課程，如環(huán)境行為與心理、景觀設(shè)計(jì)史等，主要教授環(huán)境設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)歷史與理論等內(nèi)容。

專業(yè)實(shí)踐課則主要是訓(xùn)練學(xué)生的繪圖、制圖和設(shè)計(jì)表現(xiàn)的動(dòng)手能力，典型的如景觀設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)等課程。

很明顯，課程設(shè)置顯示了課程內(nèi)容的專業(yè)度和聚焦度，凸顯了對(duì)學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)的重視，然而素養(yǎng)層面的內(nèi)容無(wú)法保障。因此，將工匠精神融入設(shè)計(jì)課程中，將有利于豐富專業(yè)課程中素養(yǎng)層面的內(nèi)容。

2.2 促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)“教”與“學(xué)”雙向互動(dòng)

將工匠精神融入環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中，有利于教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”之間的雙向互動(dòng)。一直以來(lái)，中國(guó)的教育都是一種單向式的灌輸教育，當(dāng)然廣大教育者已經(jīng)意識(shí)到問(wèn)題所在，也在積極尋求轉(zhuǎn)變，獲取到了良好的成效。但是關(guān)于“教”與“學(xué)”雙向互動(dòng)的探索并沒(méi)有停止，也沒(méi)有一種放之四海皆可行的普遍意義上的方法。

而基于工匠精神的探索，將提供一種“教”與“學(xué)”的互動(dòng)方式。將工匠精神融入環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中，要求教師的“教”不僅是知識(shí)的單向輸出，還要關(guān)注學(xué)生的接收與吸收程度。同樣，學(xué)生也不能是被動(dòng)接收，而是要主動(dòng)與教師溝通，針對(duì)內(nèi)容提出疑問(wèn)和新的見(jiàn)解，針對(duì)教學(xué)方式提出建議，從而構(gòu)建一種良性的教學(xué)方式。

2.3 提升教師的教學(xué)能力

對(duì)教師而言，將工匠精神融入環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中，不僅是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，還是針對(duì)其自身的教學(xué)素質(zhì)與能力，這就要求教師將工匠精神運(yùn)用到教學(xué)科研中。要深入企業(yè)，關(guān)注行業(yè)需求與動(dòng)向，投入社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，不斷提升自身專業(yè)實(shí)踐能力，使自身具備匠人品質(zhì)；要專注研究，關(guān)注專業(yè)前沿研究進(jìn)展與動(dòng)態(tài)，不斷夯實(shí)自身的專業(yè)理論基礎(chǔ)，更新專業(yè)知識(shí)，使自身具備求索不止的精神。此外，還要鉆研教學(xué)事業(yè)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性與差異，因材施教，不斷探索新的教學(xué)方式，充實(shí)新的教學(xué)內(nèi)容，使自身具備愛(ài)崗敬業(yè)的精神。

教師要將工匠精神融入教學(xué)中，促進(jìn)自身自覺(jué)踐行工匠精神，全面提升教學(xué)素養(yǎng)和能力。

2.4 有利于培育全面發(fā)展的設(shè)計(jì)專業(yè)人才

在現(xiàn)代生產(chǎn)模式、跨國(guó)貿(mào)易、便捷交通等多重要素編織的社會(huì)中，設(shè)計(jì)的結(jié)果具有了全球性影響的可能。設(shè)計(jì)方案一旦進(jìn)入消費(fèi)環(huán)節(jié)，其影響就會(huì)隨著銷售數(shù)量的增長(zhǎng)不斷蔓延。這種影響既有積極的，也有消極的，特別是環(huán)境設(shè)計(jì)，一旦環(huán)境設(shè)計(jì)方案落地，其影響就是廣泛而持續(xù)的，這就要求設(shè)計(jì)師用一種審慎的、負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意和每一件設(shè)計(jì)作品。

而設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生作為職業(yè)設(shè)計(jì)師的儲(chǔ)備力量，設(shè)計(jì)教育應(yīng)在其求學(xué)階段就培養(yǎng)他們的意識(shí)和素養(yǎng)。從這個(gè)維度，將工匠精神融入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，有利于幫助學(xué)生在象牙塔中樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。特別是在三全育人、五育并舉的背景和趨勢(shì)下，將工匠精神融入環(huán)境設(shè)計(jì)課程中，將有利于塑造學(xué)生敏求好學(xué)的學(xué)徒精神，激發(fā)學(xué)生求索不止的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)敬業(yè)的精神，幫助學(xué)生形成真誠(chéng)美善的人格精神。

3 工匠精神融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)課程的教學(xué)措施

3.1 修訂教學(xué)大綱，將工匠精神全面植入環(huán)境設(shè)計(jì)課程

教學(xué)大綱包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容等幾個(gè)重要方面，是指導(dǎo)課程教學(xué)的基本框架。要結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，進(jìn)一步修訂和完善各專業(yè)課程教學(xué)大綱。

在教學(xué)目標(biāo)方面，要將工匠精神目標(biāo)要求嵌入課程教學(xué)目標(biāo)中。在培養(yǎng)學(xué)生掌握課程相關(guān)的基本專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，具備一定的創(chuàng)新能力、精益求精的做事態(tài)度以及嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)責(zé)任感等。

在教學(xué)內(nèi)容方面，要依據(jù)課程各自的特色，將工匠精神融入其中，有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容與工匠精神之間的關(guān)聯(lián)。在理論課程中，側(cè)重歷史人物勵(lì)志的成長(zhǎng)史、經(jīng)典產(chǎn)品精益求精的設(shè)計(jì)過(guò)程、經(jīng)典理論曲折的發(fā)展過(guò)程等，以彰顯職業(yè)精神、創(chuàng)新精神、鉆研精神。

如在設(shè)計(jì)史課程中，以設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)故事為專題，講述設(shè)計(jì)師如何在環(huán)境艱難的情況下追求自己的設(shè)計(jì)夢(mèng)想，如何在工作中兢兢業(yè)業(yè)設(shè)計(jì)出影響世人的設(shè)計(jì)作品，如何尋求適合機(jī)械生產(chǎn)的設(shè)計(jì)范式，推動(dòng)設(shè)計(jì)服務(wù)社會(huì)大眾等。

在專業(yè)實(shí)踐課程中，側(cè)重經(jīng)典產(chǎn)品的模仿設(shè)計(jì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)為社會(huì)問(wèn)題求解的探索實(shí)踐等，體悟創(chuàng)新精神、求索精神，使學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中感悟工匠精神。如南京林業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)等專業(yè)實(shí)踐課程中就融入了對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)中痛點(diǎn)問(wèn)題的思考和對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的反思，通過(guò)實(shí)際項(xiàng)目，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，滿足目標(biāo)群體的真實(shí)需求。

3.2 建構(gòu)基于工匠精神的課程資料庫(kù)

課程資料庫(kù)是上好一門課程的基礎(chǔ)，資料庫(kù)資料的豐富程度、更新及時(shí)與否在很大程度上會(huì)影響課程教學(xué)質(zhì)量。基于工匠精神的課程資料庫(kù)主要是指在資料、素材的選擇上既要體現(xiàn)與專業(yè)的匹配度，也要體現(xiàn)與工匠精神的契合度，也就是說(shuō)要側(cè)重選擇環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新探索精神、專業(yè)專注精神，具有高度責(zé)任感和人文關(guān)懷……

基于工匠精神的課程資料庫(kù)從類別上主要包括線上線下資料庫(kù)。其中線下資料庫(kù)主要是通過(guò)收集教師優(yōu)秀作品、學(xué)生優(yōu)秀作業(yè)以及其他相關(guān)優(yōu)秀案例等匯聚成課程教學(xué)的實(shí)體資料素材，讓學(xué)生在課程中通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀摩、結(jié)合教師講授，切身感悟所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)知識(shí)、設(shè)計(jì)智慧、設(shè)計(jì)態(tài)度等，感受實(shí)體素材中所承載的工匠精神。

線上資料庫(kù)的內(nèi)容更加豐富，不僅是師生作品，還包括世界各類優(yōu)秀案例和各類資料，形式也更加靈活多樣，包括各類推文、電子書(shū)籍文章、圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)甚至是游戲等。由于線上資料庫(kù)具有隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)、共享、快速檢索、及時(shí)更新等特點(diǎn)，線上資料庫(kù)的建構(gòu)更加緊迫和重要。基于工匠精神的線上資料庫(kù)主要是指各類相關(guān)資料在符合專業(yè)教學(xué)需求的基礎(chǔ)上進(jìn)一步體現(xiàn)工匠精神的內(nèi)涵，傳遞社會(huì)正能量。譬如類似《大國(guó)工匠》的系列視頻，既體現(xiàn)了設(shè)計(jì)與造物的智慧，又展現(xiàn)了各類工匠精益求精的工作態(tài)度、為事業(yè)的奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新精神。

3.3 采用校企結(jié)合，雙軌制教學(xué)模式

一方面，高校環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)普遍偏向課堂講授教學(xué)，對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)和設(shè)計(jì)理論知識(shí)的積累具有優(yōu)勢(shì)，但是近些年關(guān)于設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生動(dòng)手能力不足、實(shí)操經(jīng)驗(yàn)不足、專業(yè)知識(shí)與行業(yè)需求匹配失調(diào)等問(wèn)題一直存在。因此，加強(qiáng)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生動(dòng)手實(shí)操能力的培養(yǎng)則成了一個(gè)重要的教學(xué)任務(wù)。

另一方面，傳統(tǒng)工匠技藝的學(xué)習(xí)是在工作場(chǎng)所，依據(jù)徒弟的認(rèn)真觀察、師傅的口傳身授逐漸完成。這種方式對(duì)經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)和動(dòng)手能力的培養(yǎng)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，成效顯著。因此，結(jié)合這種形式的教學(xué)方式能在一定程度上解決學(xué)生動(dòng)手能力不足的問(wèn)題。

因此，基于工匠精神的環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)模式提倡校企結(jié)合、雙軌制教學(xué)。所謂校企結(jié)合、雙軌制教學(xué)，一方面是指通過(guò)建立學(xué)校與專業(yè)相關(guān)企業(yè)的聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)課堂，校內(nèi)教師作為設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)的主講人，負(fù)責(zé)對(duì)理論知識(shí)、技能的講解與傳授；企業(yè)教師作為設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目導(dǎo)師，負(fù)責(zé)帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)真實(shí)的設(shè)計(jì)過(guò)程，在設(shè)計(jì)落地的過(guò)程中，學(xué)習(xí)靈活處理設(shè)計(jì)方案的能力和動(dòng)手能力。通過(guò)雙規(guī)制導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，學(xué)生可以更全面地掌握設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐知識(shí)。另一方面，則是針對(duì)教師本身而言，校內(nèi)教師與企業(yè)建立常態(tài)化交流互助機(jī)制。教師要深入企業(yè)，向企業(yè)一線導(dǎo)師學(xué)習(xí)，了解最前沿的行業(yè)需求和發(fā)展現(xiàn)狀，不斷更新和調(diào)整專業(yè)課程內(nèi)容。

4 結(jié)語(yǔ)

工匠精神作為一種源自歷史、延續(xù)至當(dāng)代的精神能量，包含了敬業(yè)精神、求知精神、創(chuàng)新精神、真誠(chéng)美善的人格精神等，是一種多元內(nèi)涵的復(fù)合體，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的改革與進(jìn)一步完善具有重要的意義?；诠そ尘竦母咝－h(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)，是將工匠精神融入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從課程大綱的改革、課程資料庫(kù)的更新、雙軌制教學(xué)模式的建構(gòu)豐富課程內(nèi)容，提升師資能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，進(jìn)一步完善環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)。

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作者簡(jiǎn)介：李青青（1990—），女，湖北武漢人，博士，講師，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。