《孫子兵法》教會(huì)我的那些事兒

總結(jié)《孫子兵法》，我有三句話——《孫子兵法》不是戰(zhàn)法，是不戰(zhàn)之法;不是戰(zhàn)勝之法，是不敗之法;不是以少勝多之法，是以多勝少之法。

《孫子兵法》的思想精要，我總結(jié)了九條。

第一，《孫子兵法》講的是以強(qiáng)勝弱而不是以弱勝?gòu)?qiáng)，因?yàn)槿鮿俨涣藦?qiáng)?！秾O子兵法》第一篇講“計(jì)”，不是奇謀巧計(jì)，而是強(qiáng)調(diào)要將優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、威脅、機(jī)會(huì)以及敵我雙方的綜合實(shí)力進(jìn)行計(jì)算和評(píng)估。你要在決定是否開(kāi)戰(zhàn)之前，先衡量雙方的實(shí)力。計(jì)算的內(nèi)容是“五事七計(jì)”，你要對(duì)敵我雙方從五個(gè)方面和七個(gè)科目進(jìn)行打分，分多的勝，分少的敗。你打完分以后就能“知?jiǎng)佟?，這就叫“多算勝，少算不勝”。

算下來(lái)能贏，就可以興師動(dòng)眾地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了，算下來(lái)自己的分沒(méi)別人高，那就不要打了。孫子是不相信以弱勝?gòu)?qiáng)的，那是小概率事件。孫子不會(huì)拿國(guó)家民族的命運(yùn)去賭那些小概率事件。

第二，如果打得贏，但是打不起，也不要打。因?yàn)樾袆?dòng)必有代價(jià)，戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)極大，不要光想著戰(zhàn)勝，要算一下這場(chǎng)仗打得值不值得。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的李克對(duì)魏文侯說(shuō)“數(shù)勝必亡”——?jiǎng)僬檀蚨嗔耍瑖?guó)家反而要滅亡。為什么呢？因?yàn)椤皵?shù)戰(zhàn)則民疲，數(shù)勝則主驕”。

總是在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，人民就疲憊了;總是打贏，君主就驕傲了。以驕傲的君主來(lái)率領(lǐng)疲憊的人民，這個(gè)國(guó)家就要滅亡了。

漢武大帝就演繹了主驕民疲的一生。他開(kāi)疆拓土，戰(zhàn)功赫赫，結(jié)果連年的戰(zhàn)事嚴(yán)重破壞了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。他曾說(shuō)：“朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。”打了這么多勝仗，最后算下來(lái)，這些仗贏得都不值得。

第三，先勝后戰(zhàn)，贏了再打?！秾O子兵法》主要是自強(qiáng)之法，首先你要修煉自己，而不是惦記著打敗別人。所以孫子說(shuō)：“善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。”

善于作戰(zhàn)的人先讓自己修煉成不可戰(zhàn)勝的，然后等待敵人可能被戰(zhàn)勝的時(shí)候。自己不可戰(zhàn)勝在于自己，而敵人什么時(shí)候可以被打敗，那完全在于敵人，你控制不了敵人。

第四，能等待，能忍耐。不作死就不會(huì)死，《孫子兵法》講得最多的就是這個(gè)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的收益和代價(jià)極不對(duì)等，打贏了殺敵一千，自損八百，也不一定有多大利益;打輸了，則可能國(guó)破家亡，命都沒(méi)了。

所以關(guān)鍵是要能等，不能因?yàn)榻箲]就頻頻動(dòng)作。哥舒翰守潼關(guān)，知道不能打，他能等。但是唐玄宗焦慮，不能等，逼哥舒翰出關(guān)作戰(zhàn)，就全軍覆沒(méi)了。

所以等待在很多情況下都是最好的戰(zhàn)略。

第五，一戰(zhàn)而定，勝而不定，勝利就無(wú)意義。勝利是手段不是目的，目的是平定。如果打了勝仗不能平定，你已經(jīng)百戰(zhàn)百勝了還要接著打，那即便打一百場(chǎng)勝仗又有什么意義呢？

每一仗都要死人，就算死的是敵人，也不如讓他們不要死，而是讓他們加入我們，這樣才能“勝敵而益強(qiáng)”。通過(guò)戰(zhàn)勝敵人，我越來(lái)越強(qiáng)。

孫子有很強(qiáng)的保全思想，保全自己、保全人民、保全城池、保全財(cái)產(chǎn)，最好也保全敵人，把敵人都收服了歸我所有，這才是平定天下呢。

第六，以正合，以奇勝，分戰(zhàn)法是基本的戰(zhàn)術(shù)原則。“以正合，以奇勝?！边@句是《孫子兵法》中最為人所熟悉的話。奇，又稱余奇，意思是多出來(lái)的部分。

余奇就是預(yù)備隊(duì)，是手里捏著還沒(méi)打出去的牌，你要留到關(guān)鍵的時(shí)候打出去制勝，這叫出奇制勝，又叫分戰(zhàn)法，是兵法里最基本的戰(zhàn)術(shù)原則。凡是作戰(zhàn)，一定要分兵，無(wú)論人數(shù)多寡。項(xiàng)羽最后到了烏江邊，只剩二十八個(gè)騎兵，他也要分成兩撥，首尾相顧而不能擠成一團(tuán)來(lái)打，兵與兵之間要相互配合。

韓信背水一戰(zhàn)，他不是真的把所有部隊(duì)都布陣在水邊。如果那樣的話，他就真要被人攆到河里面去喂魚(yú)了。韓信是先分了奇兵出去埋伏，有預(yù)備隊(duì)在關(guān)鍵的時(shí)候殺出來(lái)，這才獲勝。

人們老是相信奇襲得勝和以少勝多，這還是一個(gè)僥幸心理。孫子告訴我們，兵法沒(méi)有僥幸，弄巧一定成拙，打仗必須按軍事規(guī)律，按兵法的套路來(lái)。

現(xiàn)在許多人經(jīng)常講一句話叫“守正出奇”，但《孫子兵法》里沒(méi)有“守正出奇”這四個(gè)字，這四個(gè)字是以訛傳訛。守正出奇什么意思？是說(shuō)平常堅(jiān)持原則，而關(guān)鍵的時(shí)候可以突破原則。那還要原則做什么呢？

第七，詭道不重要?！氨?，詭道也?！薄秾O子兵法》里的這句話誤導(dǎo)了好多人，很多人以為《孫子兵法》就是以詭詐取勝。但是，詭詐在兵法里面不是主旋律。

好多出版社把《孫子兵法》和《三十六計(jì)》合成一本書(shū)，似乎兵法就是奇謀巧計(jì)，這是很大的誤區(qū)。打仗跟我們平時(shí)做事一樣，不能靠詭計(jì)，還是要靠踏踏實(shí)實(shí)的努力。

第八，知己知彼，關(guān)鍵在知己。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，人們念著這句話，就總想去知彼，以為知己不是問(wèn)題，覺(jué)得我還不知道自己?jiǎn)?？?shí)際上，知己知彼，關(guān)鍵在于知己，因?yàn)椤安豢蓜僭诩骸?。自己?qiáng)大了不失誤，別人就“無(wú)奈你何”。你如果千方百計(jì)地去知彼，可能還著了別人的詭道。

《孫子兵法》講來(lái)講去，都是練基本功和抓基本面。你要管好自己，等你自己強(qiáng)了，再等待勝機(jī)出現(xiàn)，在最有把握的時(shí)候動(dòng)手，先勝后戰(zhàn)，一戰(zhàn)而定。

第九，《孫子兵法》不是教你打贏，首先是教你認(rèn)輸。為什么不戰(zhàn)呢？知道自己要輸所以才不戰(zhàn)。《孫子兵法》首先是不戰(zhàn)之法。我們都喜歡聽(tīng)一首歌，叫《永不服輸》，因?yàn)槿藗兌疾粣?ài)聽(tīng)壞消息，不愿意聽(tīng)到對(duì)自己不利的真相。

我希望通過(guò)學(xué)習(xí)《孫子兵法》，讓我們能夠?qū)W會(huì)接受失敗。接受失敗就是知道很多事我做不到，所以兵法從這個(gè)意義上是消極的而不是積極的。這樣一個(gè)消極的態(tài)度，它有什么積極的價(jià)值呢？它的價(jià)值就是，可以堵住我們?nèi)松绣e(cuò)誤的源頭。

（摘自《華杉講透〈孫子兵法〉》）