藏族地區(qū)高中語文生活化教學(xué)策略探究

【摘要】生活化教學(xué)策略的實(shí)施是現(xiàn)代教育工作中的重點(diǎn)方向，不僅是提升學(xué)生理解能力的有效方式，更是發(fā)展學(xué)生自主探究能力的有效措施。文章將從深入挖掘教材中的生活化元素、注重運(yùn)用生活化教學(xué)方式、引導(dǎo)學(xué)生親近自然以積累寫作素材等多項(xiàng)策略出發(fā)，對藏族地區(qū)高中語文生活化教學(xué)策略進(jìn)行具體分析。

【關(guān)鍵詞】藏族地區(qū);高中語文;生活化教學(xué)

作者簡介：桑吉扎西（1985—），男，甘肅省甘南藏族自治州夏河縣夏河中學(xué)。

藏族地區(qū)的高中階段語文教學(xué)工作與其他地區(qū)有一定區(qū)別，學(xué)生的民族背景和語言環(huán)境對其學(xué)習(xí)漢語有一定的困擾。為了提升藏族地區(qū)高中語文教學(xué)效果，使學(xué)生在不脫離本民族文化背景的情況下掌握漢語，語文教師可以采用生活化教學(xué)模式開展語文教學(xué)工作，讓學(xué)生積累語文知識，從而達(dá)到較強(qiáng)的教學(xué)效果。

一、深入挖掘教材中的生活化元素

生活化教學(xué)的本質(zhì)是將生活元素融入教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生通過探究生活內(nèi)容學(xué)習(xí)語文知識，用學(xué)到的知識分析生活元素，從而起到雙向促進(jìn)的作用。這種教學(xué)模式在新課標(biāo)的發(fā)展與輔助作用下，有效地提升了教學(xué)效果，達(dá)到了使學(xué)生深入理解、掌握知識的目的。為了充分發(fā)揮生活化教學(xué)的作用，語文教師可以根據(jù)教材內(nèi)容挖掘生活化元素，開展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解教材內(nèi)容中與實(shí)際生活相關(guān)的元素，從而促使學(xué)生將語文知識與生活背景相結(jié)合，提高學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)效率[1]。以高中語文《中國建筑的特征》一課為例，課文以清晰的寫作思路對中國建筑藝術(shù)性的特點(diǎn)進(jìn)行了描述，為了突出生活化元素，語文教師可以利用藏族地區(qū)有特色的建筑物開展教學(xué)。藏族地區(qū)的建筑物具有較強(qiáng)的民族特點(diǎn)及地區(qū)特色，教師以此為背景，為學(xué)生講述本篇課文的中心思想，能夠幫助學(xué)生理解課文，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，依據(jù)教材內(nèi)容探索生活元素可以發(fā)展學(xué)生的想象力和思維能力。除此之外，語文教材中有很多與實(shí)際生活背景相關(guān)的元素，語文教師要突出語文教材中的生活元素，注重深入挖掘，探究教材的內(nèi)涵，與生活背景相結(jié)合，從而促進(jìn)教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量的提高，為培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

二、注重運(yùn)用生活化教學(xué)方式

生活化教學(xué)不僅可以體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)可以體現(xiàn)在教學(xué)方式上。在高中語文教學(xué)中，大部分教學(xué)內(nèi)容比較深?yuàn)W，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以理解，且部分教師的教學(xué)方式過于單一，導(dǎo)致教學(xué)效果不是十分理想。在實(shí)際教學(xué)過程中，語文教師不僅要注重教學(xué)方法的有效性，同時(shí)要注重根據(jù)學(xué)生的興趣方向設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使學(xué)生在多元化的教學(xué)模式中掌握相關(guān)知識，使語文知識不再枯燥。對此，語文教師可以采用生活化教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在靈活性較強(qiáng)的生活情境中學(xué)習(xí)語文知識，從而提升語文教學(xué)效果[2]。例如，高中語文《庖丁解?！芬徽n的教學(xué)難點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生理解并評價(jià)莊子的“養(yǎng)生之道”。但是在實(shí)際教學(xué)中，很多學(xué)生難以理解課文中闡述的人生哲理。對此，語文教師可以運(yùn)用創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境的教學(xué)方式開展教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合實(shí)際生活為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，以啟發(fā)式問題激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索欲望，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對課文中的重點(diǎn)詞匯進(jìn)行針對性學(xué)習(xí)和探究，從而促使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，了解莊子的思想。另外，生活化教學(xué)模式體現(xiàn)在多個(gè)方面，教師可以將生活元素與多種教學(xué)方式相結(jié)合，使藏族地區(qū)學(xué)生可以更加深入地理解和學(xué)習(xí)語文知識。將高中語文教學(xué)方式生活化，是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性與提升教學(xué)效果的有效措施。

三、引導(dǎo)學(xué)生親近自然以積累寫作素材

寫作教學(xué)是語文學(xué)科的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的語文基礎(chǔ)，積累了大量的詞匯，但是學(xué)習(xí)是永無止境的，不斷學(xué)習(xí)、積累才是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑。生活化教學(xué)模式的運(yùn)用過程中，語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生親近自然以積累語文寫作素材。高中階段的學(xué)生本身學(xué)習(xí)壓力較大，學(xué)習(xí)時(shí)間比較緊張，接觸自然的機(jī)會較少，教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然、貼近自然，一方面可以讓學(xué)生積累語文寫作素材，激發(fā)學(xué)生的寫作靈感，另一方面可以有效減輕學(xué)生的心理壓力，緩解學(xué)生的緊張情緒，讓學(xué)生以飽滿的精神狀態(tài)面對學(xué)習(xí)[3]。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)公園等環(huán)境中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，引導(dǎo)學(xué)生在公園里積累描寫風(fēng)景的詞匯，激發(fā)學(xué)生的積極性。除自然環(huán)境之外，生活化教學(xué)模式下，學(xué)生可以通過觀察生活積累語文寫作素材，無論是人物描寫、景物描寫或是記敘文等，均與實(shí)際生活息息相關(guān)。這樣能提高學(xué)生的語文綜合水平，使學(xué)生在積累寫作素材的同時(shí)感受生活中的美好。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然、貼近生活，進(jìn)行觀察和分析，是讓學(xué)生積累語文寫作素材的有效方式。

四、組織生活化的語文實(shí)踐活動(dòng)

教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)對藏族地區(qū)的高中生有較強(qiáng)的吸引力，其教學(xué)形式與互動(dòng)內(nèi)容具有較強(qiáng)的靈活性，語文教師可以根據(jù)藏族地區(qū)學(xué)生的實(shí)際身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合藏族地區(qū)的生活元素，設(shè)計(jì)切合實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)獲取更多語文知識。對此，語文教師可以以語文教材內(nèi)容為主題設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，在高中語文“家鄉(xiāng)文化生活”這一單元的教學(xué)中，教師便可以開展語文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的方式對家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，同時(shí)結(jié)合藏族地區(qū)的生活特點(diǎn)記錄家鄉(xiāng)的人和物。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力被充分激發(fā)。教師還可以在學(xué)生的生活中滲透語文知識，以此培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、實(shí)踐能力以及社會交往能力。

又如，《鄉(xiāng)土中國》這篇課文講述了中國的鄉(xiāng)村生活，具有深厚而深遠(yuǎn)的影響、意義，反映了中國社會變遷過程中，社會結(jié)構(gòu)的變化。教師可以引導(dǎo)藏族學(xué)生結(jié)合本民族的發(fā)展變化分析中國的發(fā)展變化，讓學(xué)生在了解本民族歷史變遷的同時(shí)，對漢族的發(fā)展變化及中國的發(fā)展變化有一個(gè)重要認(rèn)知。同時(shí)，由于高中階段的學(xué)生已經(jīng)形成較強(qiáng)的自主意識，因此，教師在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)可以從貼近生活的層面，從多元的角度引導(dǎo)藏族學(xué)生了解課文內(nèi)容，理解“差序格局”和“禮治秩序”，并讓學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，建設(shè)家園，建設(shè)國家。

五、結(jié)合信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)生活情境

生活化教學(xué)模式的應(yīng)用過程中，語文教師可以充分利用信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，以提高學(xué)生的理解能力和聯(lián)想能力。在藏族地區(qū)高中階段教學(xué)中，大部分學(xué)生并未真正接觸過其他地區(qū)的文化和生活，對其他地區(qū)的生活背景和生活情況并不了解。為了提升教學(xué)效果，使學(xué)生進(jìn)一步了解其他地區(qū)的生活背景，語文教師可以利用多媒體課件或播放視頻為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境。例如，在高中語文《荷塘月色》的教學(xué)中，由于藏族地區(qū)海拔較高，很多學(xué)生對荷花并不了解，教師可以利用多媒體課件為學(xué)生展示荷花的圖片及其具體信息。教師通過創(chuàng)設(shè)生活情境，可以進(jìn)一步提升學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)效果。

再者，將信息技術(shù)與語文教學(xué)有機(jī)融合，也可以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行，這樣可以有效提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。教師可以在教學(xué)古詩詞的過程中，將古詩詞的內(nèi)容以生動(dòng)、形象的動(dòng)態(tài)畫面的形式展示，降低學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的難度，消除學(xué)生對古詩詞的抵觸心理。藏族地區(qū)的學(xué)生的漢語知識理解能力較差，即便基礎(chǔ)的漢語知識對學(xué)生來說也有一定的難度，而古詩詞的學(xué)習(xí)難度則更高。但利用信息技術(shù)將古詩詞知識以畫面和聲音的形式展示給學(xué)生，學(xué)生能夠很快理解古詩詞的中心內(nèi)涵。以《將進(jìn)酒》的教學(xué)為例，這是一首知名的古體詩，對于藏族學(xué)生而言，在理解上會存在一定難度，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，也會產(chǎn)生一定的抵觸心理。因此，教師可以在導(dǎo)課環(huán)節(jié)利用多媒體設(shè)備，將這首詩的主要內(nèi)容以故事的形式展示，進(jìn)而循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這首古詩。這種貼近生活的故事情節(jié)易于學(xué)生理解，也能使學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的探究欲望。

六、加強(qiáng)積累詞匯

詞匯積累不僅是小學(xué)和初中階段的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，高中階段的語文學(xué)習(xí)同樣需要學(xué)生不斷積累詞匯，以此夯實(shí)自身語文基礎(chǔ)。但高中階段的語文知識具有一定的學(xué)習(xí)難度，尤其詞匯學(xué)習(xí)比較枯燥，學(xué)生對此有一定的抵觸情緒。教師可以通過生活化的方式教學(xué)課文中的字詞，為學(xué)生營造輕松的語文課堂學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能夠更加高效地積累基礎(chǔ)知識，降低學(xué)生的語文學(xué)習(xí)難度。

以魯迅的《拿來主義》為例，這篇課文批判了毫無理性的“拿來主義”，具有一定的諷刺意味。為提高學(xué)生的認(rèn)知能力，教師可以先將文章中的關(guān)鍵詞找出來，如“閉關(guān)主義”“送去主義”“發(fā)揚(yáng)國光”“象征主義”“給與”“取得”“拋來”“拋給”“摩登”“拿來主義”“平民化”“存放”“毀滅”等。文章中的這些詞在生活中都很常見，所以教師可以結(jié)合生活為學(xué)生講解詞的含義。如“閉關(guān)主義”在生活中是指不與他人接觸，封閉地活在自己的世界里，這樣無法了解外界的情況，活得十分閉塞，自然會變得落后。而“拿來主義”是指缺乏思考，無論好壞一律接收，這就像生活中不主動(dòng)思考的人，他們沒有主見，人云亦云，這類人難以進(jìn)步。用生活中鮮活的案例講解課文中深?yuàn)W的詞匯，能夠使學(xué)生結(jié)合生活理解課文內(nèi)容，幫助學(xué)生更加高效地學(xué)習(xí)課文知識。

再例如，在教學(xué)《蘭亭集序》這篇課文的過程中，教師應(yīng)明確文章內(nèi)容相對深?yuàn)W，而且，藏族學(xué)生本身的漢語基礎(chǔ)就相對較差，因此，在學(xué)習(xí)過程中會有一些障礙。但這篇課文描寫的場景十分貼近生活，與生活有較強(qiáng)關(guān)聯(lián)。為幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，教師可以從課文的背景介紹入手，在激發(fā)學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)興趣后，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的詞匯，如“茂林修竹”“天朗氣清”“暮春之初”，并將這些詞與生活關(guān)聯(lián)，第一個(gè)詞是描寫樹林、竹子的，而后兩個(gè)詞則是分別描寫天氣、空氣和時(shí)節(jié)的，說明當(dāng)時(shí)的聚會是在天氣晴朗、空氣清新的晚春時(shí)節(jié)。教師結(jié)合生活講解課文中的關(guān)鍵詞匯，能夠讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。在學(xué)習(xí)完課文后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生臨摹《蘭亭集序》，也可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試運(yùn)用所學(xué)詞匯從生活角度寫一篇讀后感。這一過程能提高藏族學(xué)生的漢字書寫能力，激發(fā)藏族學(xué)生對漢字的喜愛之情，培養(yǎng)藏族學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)責(zé)任意識。

七、布置生活化的課后作業(yè)

在設(shè)計(jì)以生活化教育理念為核心的藏族地區(qū)高中語文教學(xué)方案的過程中，教師可以通過布置生活化的課后作業(yè)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，這樣不僅可以全面提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時(shí)可以有效延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，使學(xué)生在探索生活的過程中掌握更加全面的語文知識內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的教學(xué)目的。例如，在高中語文《沁園春·長沙》的教案設(shè)計(jì)過程中，語文教師可以結(jié)合本課的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力等為學(xué)生布置生活化的課后作業(yè)，使學(xué)生在課后復(fù)習(xí)鞏固知識的過程中，進(jìn)一步體會詞的意境，了解主人公的形象，從而培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。與此同時(shí)，在布置生活化的課后作業(yè)的過程中，語文教師可以分別從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的理論知識和掌握實(shí)踐技巧方法兩個(gè)角度出發(fā)，幫助學(xué)生在完成課后作業(yè)的過程中，全面掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法并理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而為延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍奠定基礎(chǔ)。在設(shè)計(jì)高中語文生活化教學(xué)具體方案的過程中，教師要結(jié)合藏族地區(qū)學(xué)生的生活背景進(jìn)行分析，布置生活化的課后作業(yè)，鞏固夯實(shí)學(xué)生的語文基礎(chǔ)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的[4]。

結(jié)語

教師在具體實(shí)施高中語文生活化教學(xué)的過程中要因地制宜，根據(jù)藏族地區(qū)實(shí)際生活背景及學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)方案，以提升教學(xué)效果，使學(xué)生掌握更多語文知識。

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