鐘毅：在一針一線之間傳遞大明風(fēng)華

從設(shè)計一塊布料開始，“85后” 中國香港設(shè)計師鐘毅考證大量資料，希望把從明末以來遭受中斷的漢服接續(xù)傳承下去。2017年時，由他設(shè)計的漢服，代表著中國制造的復(fù)古時尚，登上了美國紐約時代廣場的大屏幕。

作品登上紐約時代廣場

2017年5月，身著一件松花色明代漢服的林志玲登上了紐約時代廣場的大屏幕。在這個年均客流量1億人次的“世界十字路口”，鐘毅團隊的原創(chuàng)漢服展現(xiàn)出了華夏民族服飾文化的精巧與雅致?！安⒉皇翘貏e設(shè)計的，就是我們在售的一款常規(guī)的明代女性服裝?！?受到紀(jì)錄片《了不起的匠人》邀請，這是鐘毅的作品和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷第一次為人所知，那時距離他創(chuàng)立漢服工作室明華堂，已經(jīng)過去了10個年頭。

作為《了不起的匠人》第二季的分享人，林志玲在節(jié)目中講述著漢服文化的精妙所在：“中國，有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。服飾和禮儀，歷來是一個民族最外在的文化傳承。漢服，不是停留在明代王朝的舊衣，而是沿襲傳統(tǒng)的時代正裝?！?/p>

漢服的復(fù)興分成兩種模式，有的團隊著重考證“歷代服飾中一脈相承的邏輯”，復(fù)原歷朝歷代的經(jīng)典服飾;也有的團隊僅深挖一個朝代服飾的流變。鐘毅團隊就屬于后者，他們對服飾的考證和制作聚焦于明代。

在今天，市場上對漢服的理解仍然存在著普遍誤區(qū)，鐘毅表示，首先漢服并非是“漢朝人”的服飾，而是跟隨著中華文明從原始時代便開始不斷延續(xù)與發(fā)展至明代的中國服飾，在對外與對內(nèi)的文化交流之間，華夏服飾也經(jīng)歷著不斷的傳承與演變。

在鐘毅看來，明代是漢服在歷史中被迫畫上休止符的所在。自明以降，少數(shù)民族入主中原，緊接著，隨著西方列強的炮聲，西方流行的服飾文化也開始影響著此后中國人衣著的方方面面，甚至直至今日。鐘毅希望在斷掉的地方接續(xù)上，把珍貴的漢服傳下去。同時，由于明代距今較近，豐富的考古成果、文獻(xiàn)資料和寫實性繪畫，都使得對漢服形制的考證與重拾完全可能。

專注于漢服15年，鐘毅覺得“漢服不應(yīng)該是陳列在博物館中遙不可及的文物， 而是現(xiàn)代人能按自己身材定制，能穿在自己身上的服飾”。

努力鉆研斷代的漢服文化

彼時是2007年， 互聯(lián)網(wǎng)還不太發(fā)達(dá)，找資料存在著不小的難度。泡博物館、逛圖書館，鐘毅盡可能地搜羅資料。學(xué)習(xí)積累到一定的量，他開始手繪衣服的紋飾圖樣，之后再把它們重新用電腦繪制出來，成為后續(xù)面料生產(chǎn)的素材。

除了服裝的形制外， 鐘毅把大量的心思花在布料選擇與紋飾設(shè)計上。團隊首先考慮當(dāng)時的人用什么樣的材料制作衣服，例如，在山東濟南的孔府，就保存著明代紗羅面料的衣服，借由文物，他們判斷出古人在面料選擇上的偏好。團隊先后選用過暗花綢、棉麻紗、織金緞、妝花緞、暗花紗和織金妝花紗等不同的材質(zhì)進(jìn)行制衣。其次，鐘毅最關(guān)注布料上的紋樣，紋樣考證不周，制作出來的漢服就如同沒有靈魂，經(jīng)不起細(xì)看一般。

在鐘毅看來，漢服面料上的紋飾發(fā)展存在著一定的邏輯，對應(yīng)著當(dāng)時的社會發(fā)展形態(tài)。例如，明代龍袍上的龍，流行四合如意云紋樣，它在明初和明末存在著不同的形態(tài)?！懊鞒跬醭踅?，百廢待興，反映在服裝上，花紋就顯得不那么精美。隨著時代發(fā)展，明中期的紋樣逐漸呈現(xiàn)出多樣化。及至明末，社會經(jīng)濟的發(fā)展使得服裝上的圖樣越發(fā)飽滿奢華?！痹跉v史發(fā)展的脈絡(luò)中，漢服成為王朝的興衰與變革的縮影。

鐘毅每年都親自和團隊一起參與設(shè)計工作。說起令他滿意的一款，他選擇了新近完成的一件晚明風(fēng)格“富貴蟒·云肩通袖·妝花織金紗袍”， 解讀一件衣服中蘊藏著的文化巧思?！巴砻鲿r期的蟒袍，蟒頭體積巨大，巨蟒從肩膀橫跨至幾乎腹部位置追逐龍珠而去，呈泰山壓頂、翻江倒海之勢，氣勢恢宏，視覺沖擊力強烈?！?/p>

孤注一擲，為心中所愛花費時間精力

也許每一個堅持心中所愛的創(chuàng)業(yè)人士，都有著心酸的過往，鐘毅的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷也并不順利?；貞浧?0多年前的艱苦時期， 他淡然表示：“就是隨隨便便，一日三餐，把大多數(shù)的時間和精力都花在研究和設(shè)計上?！睆?fù)原漢服，有人按照古畫或文獻(xiàn)中的服裝做仿制，也有人在面料紋飾設(shè)計以及色彩搭配上創(chuàng)新，意在美觀好看。鐘毅的做法屬于后者，因而設(shè)計是工作流程的重中之重。

大學(xué)畢業(yè)沒找工作，鐘毅開始全身心做漢服?！暗谝还P啟動資金靠家人和朋友贊助;媽媽在精神上支持我，爸爸并不看好，但給我打了5萬元，湊起來總共6萬元?！?他記得自己曾經(jīng)孤注一擲的勇氣，卻無法將艱苦歲月的細(xì)節(jié)還原出來。

起初，鐘毅自己剪裁制版，經(jīng)朋友“漢阿姨”介紹，請來資深裁縫薛師傅夫婦，專攻裁剪和縫制，漢服以平面大片剪裁為主，一刀不慎，則整片面料全毀。如今，薛夫婦依然是主刀師傅。讓鐘毅印象特別深刻的，當(dāng)時他接到的第一份漢服訂單， 是來自于北京的一位女顧客， 之后又有一對新加坡的華人夫妻，專門定制了兩套大紅色的漢服作為婚禮服，這都讓他倍受鼓舞。

2020年開始，疫情的蔓延也給服裝的設(shè)計和制作帶來了不小的挑戰(zhàn)。在批量制衣的成衣工廠，工人師傅流水線作業(yè)，只需要按照標(biāo)準(zhǔn)縫紉。然而手工定制的漢服，每位客人的身材、款式要求都有所不同，工人師傅不僅要掌握縫紉技巧， 更需要有不同形制服裝時的應(yīng)對。鐘毅覺得能作出專業(yè)的衣服，就必須花心思培養(yǎng)專業(yè)的師傅。“最久的一次，工人培訓(xùn)了半年才上崗，其間工資照發(fā)?！辩娨阌X得在現(xiàn)在浮躁的社會中，敢于承受經(jīng)濟風(fēng)險，肯舍棄慣有的流水線作業(yè)習(xí)慣，埋下頭來重新鉆研一門新手藝，首先已經(jīng)非常值得尊重。

手工設(shè)計一款衣服需要不斷測試打版，推倒重來。一個設(shè)計方案推出后，反復(fù)修改七八次，調(diào)整色彩搭配，對鐘毅團隊來說是家常便飯。隨著團隊對明代服飾文化的研究更加深入，除了每年雷打不動設(shè)計新款服裝外，鐘毅也將心思放在了配飾上，試圖還原出古人發(fā)飾妝面、穿搭配飾的完整風(fēng)貌。

打造原創(chuàng)紀(jì)錄片，科普大明衣冠

如今， 鐘毅的團隊已經(jīng)形成了規(guī)模，鐘毅在網(wǎng)站上開辟了一塊獨特的視頻展示專區(qū)， 想通過團隊多年的積累，希望借由多媒體影音手段，提高漢服文化在人群中， 特別是年輕人中的觸及度。由鐘毅團隊原創(chuàng)的紀(jì)錄片《大明衣冠》已經(jīng)在官網(wǎng)上更新了四集。鐘毅邀請了大學(xué)時期就已結(jié)識的老朋友、明代服飾研究員董進(jìn)老師做解說嘉賓，董進(jìn)老師不收分文， 全憑熱心奉獻(xiàn)?！疤煳⒘?， 一位大明官員按制度穿戴起朝服。作為衣冠上國的一員，這必定是不平凡的一天?！奔o(jì)錄片的第一集《朝服》，在畫面中還原著一位明代萬歷年間的官員從晨起梳妝開始的故事。

在前兩期的視頻中，鐘毅選擇了明代服飾中具備代表性的朝服和命婦禮服作為開端， 以生活化的場景展示，介紹明代人的服飾文化。為了能更好地傳達(dá)出主題與情感，鐘毅親自為每一期都專門制作一首原創(chuàng)音樂作為配樂。鐘毅不僅是導(dǎo)演、編劇，一期8分鐘的紀(jì)錄片，他親自承擔(dān)了拍攝、剪輯、后期、布景設(shè)計、作曲等多方面工作。

通過鐘毅和團隊的努力，他們將每期視頻的制作成本控制到最低，即便如此，仍造價不菲，耗時數(shù)月至半年的籌備才能完成?！拔覀兿Ｍ転闈h服的推廣和普及，發(fā)揮一點力所能及的貢獻(xiàn)?！?/p>