“立德樹人”背景下民族傳統(tǒng)體育課程思政育人價值探析

黃敏

本文運用文獻資料法等，梳理民族傳統(tǒng)體育的民族性、地域性和文化性等特征，進一步探析“立德樹人”背景下民族傳統(tǒng)體育課程思政的育人價值：培養(yǎng)學生民族認同感，厚植愛國情懷;提升學生文化素養(yǎng)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;進行社會倫理教育，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德;培育學生實踐能力和創(chuàng)新精神。為高校體育課程思政建設提供一定理論參考。

2016年習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出“各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。”提出“課程思政”概念，在2018年全國教育大會和全國高校思想政治工作會議上習近平總書記再次指出“要用好課堂教學主渠道”，把“立德樹人”作為高校教育的根本任務。至此，全國高校對課程思政的建設與研究如雨后春筍般涌現(xiàn)，2020年5月教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》，綱要從戰(zhàn)略意義、指導思想、目標要求、內(nèi)容重點、教學體系、課程分類、教師隊伍建設、評價體系、激勵機制、組織實施、條件保障等方面，對高校課程思政的建設作了全面而具體的指導，為高校深化課程思政建設指明了方向，再次把課程思政推向國家戰(zhàn)略舞臺，強調(diào)各門課程的育人作用。

民族傳統(tǒng)體育具有民族性、地域性、健身性和娛樂性的特征，隨著各民族歷史的發(fā)展，積淀了獨特而豐富的民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了各族人民的風俗習信、民族精神、倫理道德和價值觀念等，彰顯了各民族的精神氣質(zhì)與哲學思想，蘊含著非常豐富的思政元素，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育獨特的育人價值，對其課程思政的育人價值進行深入的探析，能夠有效促進民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承，為高校體育課程思政建設提供理論參考。

1 民族傳統(tǒng)體育概念解析

1997年國務院學位委員會和原國家教委對體育學一級學科下設了4個二級學科，分別為體育教育訓練學、運動人體科學、體育人文社會學和民族傳統(tǒng)體育學，由此民族傳統(tǒng)體育一次產(chǎn)生。多年來對民族傳統(tǒng)體育的研究成果較為豐富，但學者們對其概念的界定不一，持有不同的見解，作為本文的研究者必須正確理解和把握其概念，并解析其概念作為本論文的支撐。

學者們對其概念研究的不同觀點：（1）從文化角度探析，認為民族傳統(tǒng)體育是文明史上各地域的民族開展過的體育競技、娛樂活動，流傳至今仍被沿用的體育競技娛樂活動。（2）運用邏輯分析法通過對民族傳統(tǒng)體育概念的相關問題進行探析，認為民族傳統(tǒng)體育是生活在各地域民族所特有的，在各民族中廣泛傳承的、具有健身養(yǎng)性、競技娛樂、休養(yǎng)生息、民俗音樂歌舞交融特色的體育活動形式。（3）學者從歷史學、民族學、文化學和奧林匹克的角度闡釋了民族傳統(tǒng)體育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的區(qū)別與聯(lián)系，認為民族傳統(tǒng)體育和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是平行且獨立的兩個概念，它們都是民族傳統(tǒng)體育學的具體表現(xiàn)形式，認為民族傳統(tǒng)體育是一個國家各民族共同擁有的、反映著該國的民族特色和民族文化，并在大眾中廣泛開展的體育活動。（4）學者依據(jù)邏輯學概念定義的方法，從事物本質(zhì)屬性解析民間體育、民俗體育、民族體育和民族傳統(tǒng)體育的概念，認為民族傳統(tǒng)體育是指各民族從過去相傳至今的體育，包括在傳承過程中被改變的體育，但不包括已經(jīng)消亡的體育。（5）學者依照概念屬性，把民族傳統(tǒng)體育定義為以人的身心發(fā)展為中心，以人體運動為基本手段，以達到發(fā)展身體、娛樂身心、豐富生活、傳承文化的目的，在各民族中產(chǎn)生、傳承的社會文化活動的總稱。

綜上學者們不同的學術觀點，結(jié)合本文研究實際，本文將民族傳統(tǒng)體育定義為：各民族在不同歷史生產(chǎn)勞動、宗教活動及文化發(fā)展過程中所創(chuàng)造的，并世代相傳于各民族中，具有鮮明的民族性、地域性和文化性特征，以強身健體、娛樂身心為主的體育活動總稱。

2 民族傳統(tǒng)體育的特征

2.1 民族性

我國作為一個多民族國家，受地域、自然環(huán)境等因素的影響極大，各民族之間的文化特征呈現(xiàn)出不同，也造就了不同民族及不同民族文化，民族傳統(tǒng)體育綜合體現(xiàn)了各個民族的生產(chǎn)勞動，和不同的宗教信仰、風俗習慣、道德觀念等，同時也體現(xiàn)了某一個或幾個民族的思想意識、文化傳統(tǒng)和歷史淵源等，如古代蒙古族善于騎射，成吉思汗時期，他的10余個“吉列延”（軍事組織）里，多達三萬余人善于騎射，隨著歷史的發(fā)展，到元、明朝時期，射箭、賽馬、摔跤等傳統(tǒng)體育項目是蒙古族男人必會的三項技能，藏族的馬球運動距今有1200多年的歷史，還有高山族的竿球、回族的拳術和刀術、赫哲族的叉草球、白族的霸王鞭、朝鮮族的頂水罐賽跑、彝族的跳火繩等，都積淀了深厚的歷史文化，形成獨有的民族特色，因此不同民族的民族傳統(tǒng)體育都帶著各自民族烙印。

2.2 區(qū)域性

我國土地幅員遼闊，東西南北的自然環(huán)境和地理條件存在著較大差異，各民族逐漸形成了“大雜居，小聚居”的特點，因此與生產(chǎn)生活勞動密切相關的體育也形成了與之相應的獨特性，從我國民族傳統(tǒng)體育的整體分析，形成了“南人善舟，北人樂騎”的特征，南方民族傳統(tǒng)體育項目多是集體項目，北方民族傳統(tǒng)體育項目一個人項目居多。如蒙古族，自古就生長在我國北方遼闊的草原上，“逐水草而遷徙”的牧民生活造就了蒙古族人精于騎射、賽馬、貴由赤等具有鮮明的草原特色的民族傳統(tǒng)體育項目。居住在云南等地區(qū)的大理白族，其傳統(tǒng)體育有賽龍舟、秋千、霸王鞭等，具有獨特的地域歷史與文化。由此可見，我國民族傳統(tǒng)體育項目具有較強的區(qū)域性。

2.3 文化性

我國民族傳統(tǒng)體育伴隨著中華民族幾千年的成長而發(fā)展，在長期的發(fā)展過程中積累了內(nèi)容豐富、形式多樣的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著深厚的文化內(nèi)涵。如物質(zhì)文化內(nèi)涵、精神文化內(nèi)涵和制度文化內(nèi)涵等都是民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的重要組成部分。

2.3.1 物質(zhì)文化內(nèi)涵

民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)體育項目本身，及體育運動器械設備、體育運動服飾、體育類書籍等。民族傳統(tǒng)體育在持續(xù)發(fā)展過程中，人們逐漸深入對本體位的認識，或者是對本體與周圍環(huán)境之間關系的認識，不斷把在過去積淀下來的認識物化于多樣化的物質(zhì)制品中，逐漸形成民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)文化。民族傳統(tǒng)體育項目龍舟競渡中的龍舟，其在不同的地域有著不同尺寸和形狀，差異較大，在廣州西江的龍舟，其龍頭小而上翹;在湖南汨羅縣的龍舟龍頭，上唇高翹伸起且頸短;貴州苗族的龍頭用柳木雕刻而成，會涂上五顏六色，龍頭昂首向上。除此之外，還有許多民族傳統(tǒng)體育項目的運動器械、運動服飾等，不僅是中華兒女不斷革新與創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，也是不可磨滅的寶貴物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.3.2 精神文化內(nèi)涵

精神文化也有學者稱理念文化，是文化的核心與靈魂，是劃分文化類型的標志，是處于思想、觀念狀態(tài)的文化。我國古代體育發(fā)展過程中，一是受儒家思想的影響，民族傳統(tǒng)體育價值趨向上體現(xiàn)為倫理教化，注重崇文尚柔的運動形態(tài);二是受哲學觀的影響，強調(diào)人與自然的和諧，注重人體運動過程中形態(tài)、精神、機能等多方面活動與自然界的聯(lián)系，如民族傳統(tǒng)體育太極拳，強調(diào)人的意念主導下，身心合一，“以心會意，以意調(diào)氣，以氣促形，以形會神”，體現(xiàn)了中華各族人民追求平衡和順應自然的思維方式。

2.3.3 制度文化內(nèi)涵

體育制度指的是在一定的歷史條件下形成的體育社會關系，以及與此相關的體育社會活動的規(guī)范體系。古代民族傳統(tǒng)體育制度既部分相同之處，也有不同的地方。民族傳統(tǒng)體育的不同體制主要是隨著歷史朝代的更替與發(fā)展而有所變化與不同，在各個歷史時期表現(xiàn)出不同的制度文化，在古代夏朝至春秋時期，隨著人們生產(chǎn)生活的發(fā)展、民族宗教制度的形成和古代學校與文字的產(chǎn)生，民族傳統(tǒng)體育呈現(xiàn)出多樣化、具體化，“四術”和“六藝”成為古代學校的主要教學內(nèi)容，學校設有專門的射箭場地等，還分陸上和水上，在這個時期體育在教育中占有重要地位，并表現(xiàn)出豐富的體育體制;戰(zhàn)國到三國時期，是歷史劇烈變革的時期，出現(xiàn)“文武并重”“文武分途”的新教育體制，隨著體制的改變，對“武”的重視，軍事體育逐漸的發(fā)展，同時推動了娛樂體育的進一步發(fā)展，如蹴鞠、投壺、擊鞠等民族傳統(tǒng)體育項目深受人們的喜愛，作為當時人們主要的體育娛樂項目;西晉-五代時期，隨著養(yǎng)生思想逐漸走向成熟，這一時期氣功與武術得到了很大的發(fā)展，養(yǎng)生理論得到了空前的發(fā)展;北宋-清時期，受宋明理學和“八股”取士制度的影響，逐漸形成了“重文輕武”的社會思潮，這種思想不斷深入人們心理，在一定程度上阻礙了我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

3 民族傳統(tǒng)體育課程思政的育人價值

3.1 培養(yǎng)學生民族認同感，厚植愛國情懷

民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)了各民族的生產(chǎn)勞動、宗教信仰、道德觀念等，隨著我國悠久歷史發(fā)展，在不同時期形成了許多與各民族傳統(tǒng)節(jié)日和歷史人物息息相關的民族傳統(tǒng)體育項目，有著項目本身豐富的內(nèi)涵，在教學中開展這些民族傳統(tǒng)體育項目，通過課程思政深挖其民族精神內(nèi)涵，能極大增強學生強烈的民族自豪感和自信心。如“賽龍舟”項目，起初是對龍圖騰的敬畏，人們認為華夏族先人是以龍為部落標志的，女媧、伏羲和大禹等都是龍族領袖，后人自稱龍的傳人，舉行盛大的賽龍舟活動是為了龍祭，而在歷史傳承過程中，又增加了紀念人物內(nèi)容，端午節(jié)賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原，當然也有其他地區(qū)紀念著不同的人物，例如《清嘉錄》中記錄吳地（江蘇一帶）競渡，是為了紀念伍子胥，因此蘇州有端午節(jié)祭伍就子胥的舊習;浙江地區(qū)，龍舟競渡是為紀念曹娥，還兼有紀念當?shù)爻錾呐锩仪镨！百慅堉邸眰鹘y(tǒng)體育項目凝聚了諸多優(yōu)秀歷史人物身上的中華傳統(tǒng)倫理道德和價值觀，如屈原舍身殉國的愛國情懷、秋瑾為革命壯烈犧牲的無私奉獻精神以及曹娥為父盡孝的中華孝道之美等。還有武術傳統(tǒng)體育項目中典型的英雄事跡，如岳飛的精忠報國、霍去病的抗倭等，展現(xiàn)了習武之人的愛國情懷。此外，還有很多集體活動形式的民族傳統(tǒng)體育項目，如舞龍、舞獅、拔河等，具有很強的集體榮譽感，可以有效培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作精神，培養(yǎng)學生集體意識。在教學中進行民族傳統(tǒng)體育課程思政，讓學生了解民族優(yōu)秀文化、思想精髓等，正確認識和看待不同民族的差異，增強學生民族認同感和凝聚力，激發(fā)學生的愛國熱情和奮發(fā)進取的民族精神。

3.2 提升學生文化素養(yǎng)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，習近平總書記多次在不同場合提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引了方向。2014年習總書記在文藝工作座談會上談到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。”2016年在哲學社會科學工作座談會上再次強調(diào)“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應。”

民族傳統(tǒng)體育是人們在歷史發(fā)展進程中生產(chǎn)與生活實踐中積淀下來的寶貴文化遺產(chǎn)，是各族人民生活與文化的濃縮點，是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，承載著一個民族的歷史淵源、民族精神和民族智慧，有著豐富的文化內(nèi)涵，在高校教學中對民族傳統(tǒng)體育進行課程思政，能夠有效促進我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，培養(yǎng)和提升學生的人文素養(yǎng)。

3.3 進行社會倫理教育，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德

我國民族傳統(tǒng)體育精神內(nèi)涵受儒家思想和哲學觀的影響，形成了獨特的崇文尚禮、平和、寬厚等價值取向的體育形態(tài)，強調(diào)以和為貴，在民族傳統(tǒng)體育開展過程中不注重競技與輸贏，看重的是其“規(guī)范禮儀、公平公正、扶老愛幼，和睦團結(jié)的社會倫理教育功能?！泵褡鍌鹘y(tǒng)體育倡導的公平競爭、公正嚴明、遵紀守法、誠實守信等道德觀念，學生在參與民族傳統(tǒng)體育過程中，把這些道德觀念內(nèi)化到學生的內(nèi)心世界，對學生進行倫理道德教育;民族傳統(tǒng)體育強調(diào)的“天人合一”思想，讓學生學會感恩自然與自然和諧相處，對其進行民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)隱生態(tài)倫理教育。

3.4 培育學生實踐能力和創(chuàng)新精神

習近平總書記說過“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。既不能全盤繼承，也不能全部拋棄，而是推陳出新，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！泵褡鍌鹘y(tǒng)體育在中華五千年的歷史長河發(fā)展中，必然會隨時代的發(fā)展和人們當下的需求，去其“糟粕”，留其“精華”，對自身民族的體育文化進行再創(chuàng)造與更新，以適應歷史發(fā)展需要，把其優(yōu)秀的部分傳承下來。民族傳統(tǒng)體育給人們提供了生存技能實踐和創(chuàng)新的機會，在民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中，鍛煉人們的實踐能力，孕育人們的創(chuàng)新精神。在高校教學中開展民族傳統(tǒng)體育活動，并對其進行課程思政，能有效培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。

本文系重慶三峽學院高等教育教學改革研究青年項目：“立德樹人”背景下民族傳統(tǒng)體育課程思政教學實踐研究（JGQN2110）。

（作者單位：重慶三峽學院體育與健康學院）