“文化+”視域下城市品牌的建設(shè)探析

孫錦錦 王得中 王美芹 孫晨

摘 要：在新時(shí)代背景下，為使城市得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，不僅需要提高城市內(nèi)部的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)文化建設(shè)，強(qiáng)化城市品牌影響力度。本文就“文化+”視域下城市品牌的建設(shè)進(jìn)行探究，對(duì)城市品牌建設(shè)的意義和國(guó)內(nèi)外文化名城的發(fā)展情況進(jìn)行闡述，并以菏澤市為例，分析其內(nèi)部的文化資產(chǎn)現(xiàn)狀，結(jié)合城市發(fā)展情況嘗試給出相應(yīng)的城市品牌建設(shè)路徑，旨在促進(jìn)城市的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“文化+”視域;城市品牌;菏澤市

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度相對(duì)較快，在城市建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，想要使城市的品牌形象得以樹(shù)立，需要進(jìn)行營(yíng)銷管理，同時(shí)結(jié)合城市的發(fā)展情況制定相應(yīng)的方案。城市品牌建設(shè)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)文化領(lǐng)域的深入探討，能夠幫助城市人們樹(shù)立文化自信，同時(shí)進(jìn)一步促進(jìn)城市發(fā)展，優(yōu)化城市內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，使城市能夠更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。

一、城市品牌建設(shè)的意義

作為社會(huì)發(fā)展的中心，城市的建設(shè)發(fā)展速度對(duì)于國(guó)家發(fā)展有著重要影響，提高城市核心競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)城市進(jìn)一步發(fā)展是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略下的必由之路。因此，應(yīng)通過(guò)構(gòu)建城市品牌建設(shè)的方式來(lái)促進(jìn)城市競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的提升。通過(guò)城市品牌建設(shè)能夠使城市內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向平衡方向發(fā)展，進(jìn)而為其他具有一定競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)提供發(fā)展機(jī)會(huì)，不斷促進(jìn)城市綜合實(shí)力的提升。

美國(guó)品牌管理學(xué)教授曾提出城市品牌理論，其認(rèn)為城市和產(chǎn)品具有共同點(diǎn)，均能夠賦予品牌理念，通過(guò)構(gòu)建與城市發(fā)展相契合的品牌形象，使城市具有更加鮮明的記憶點(diǎn)，有利于提升城市知名度，提高城市營(yíng)銷效果。我國(guó)的學(xué)者同樣認(rèn)為在進(jìn)行城市管理的過(guò)程中，通過(guò)樹(shù)立城市品牌和形象，能夠?qū)Τ鞘械陌l(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。但同時(shí)城市的品牌建設(shè)依賴于城市環(huán)境、文化、歷史、精神等多方面的底蘊(yùn)，底蘊(yùn)越濃厚，城市的品牌建設(shè)效果越好。在城市文化底蘊(yùn)的影響下，通過(guò)提升城市品牌知名度，使城市品牌達(dá)到反哺效果，使城市資源實(shí)現(xiàn)溢價(jià)效果，進(jìn)一步對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到促進(jìn)效果。

二、國(guó)內(nèi)外文化名城的發(fā)展

雖然不同國(guó)家中設(shè)置的法律可能存在差異，但其對(duì)文化名城的重視和保護(hù)心理是相同的。通過(guò)健全的法律和資金保障，使文化名城得到有效的保護(hù)和發(fā)展，并且能夠作為國(guó)家的品牌之一，提高國(guó)家知名度。因此，文化名城的發(fā)展和保護(hù)對(duì)該城市的發(fā)展甚至國(guó)家的發(fā)展具有重要意義。在聽(tīng)到意大利這一國(guó)家時(shí)，人們腦海中第一印象可能是意大利面，但聽(tīng)到佛羅倫薩時(shí)，腦海中想到的必然是文藝復(fù)興。作為意大利的一個(gè)中部城市，其面積和物產(chǎn)并不十分豐富，但其藝術(shù)的發(fā)展水平較高，作為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，其已經(jīng)成為了舉世聞名的文化名城。佛羅倫薩主要以第三產(chǎn)業(yè)為主，通過(guò)促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展，提升藝術(shù)品制作水平的方式拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)以文化名城為基礎(chǔ)加快旅游業(yè)的發(fā)展，從而使該城市的發(fā)展速度得到有效提升。

中國(guó)的文化名城相對(duì)較多，由于我國(guó)具有非常悠久的歷史，在發(fā)展過(guò)程中不同地區(qū)會(huì)誕生不同的文化，使城市中的文化底蘊(yùn)更加濃厚[1]。如擁有世界文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的北京、唯一具有明確建城時(shí)間的古都天津、中國(guó)十大風(fēng)景名勝所在地承德、素有“北控三關(guān)，南達(dá)九省，畿輔重地，都南屏翰”之稱的保定、素有“兩京鎖鑰無(wú)雙地，萬(wàn)里長(zhǎng)城第一關(guān)”之稱的山海關(guān)區(qū)等，均具有較為悠久的歷史和底蘊(yùn)豐厚的文化。但我國(guó)部分歷史文化名城的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展仍然較差，需要進(jìn)行資金投入以加強(qiáng)對(duì)城市的保護(hù)。在此背景下，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化名城的深度挖掘，通過(guò)建設(shè)文化名牌，促進(jìn)城市的發(fā)展，加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度，從而使歷史名城的經(jīng)濟(jì)水平得到提升，提高人們生活水平的同時(shí)，提高對(duì)城市的保護(hù)力度，促進(jìn)城市和人們生活水平的共同發(fā)展。

三、菏澤市文化資產(chǎn)現(xiàn)狀

（一）牡丹文化

菏澤市的牡丹栽培歷史較為悠久，可追溯到隋唐時(shí)期，在明、清時(shí)期成為我國(guó)著名的牡丹栽培中心。菏澤牡丹又被稱為曹州牡丹，目前全市的牡丹種植面積達(dá)到46萬(wàn)余畝，花型超過(guò)一千二百種。菏澤牡丹花型較大，并且色艷香濃，花朵雍容華貴，在第一屆花卉博覽會(huì)上便獲得三項(xiàng)國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)，同時(shí)在昆明世界園藝博覽會(huì)上獲得111枚牡丹單項(xiàng)獎(jiǎng)，使中國(guó)牡丹在世界范圍內(nèi)“花中之王”的地位更加鮮明。通過(guò)培育牡丹，為菏澤市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)一定的動(dòng)力，牡丹不僅能夠提升城市的形象，同時(shí)能夠進(jìn)行科研和出口，以及深度加工銷售，帶動(dòng)了菏澤市的經(jīng)濟(jì)水平。

在2012年，中國(guó)花卉市場(chǎng)為菏澤市命名為“牡丹之都”，牡丹成為菏澤市中的代表形象之一，不僅向世人展現(xiàn)了菏澤市牡丹城的形象，同時(shí)對(duì)中國(guó)的牡丹產(chǎn)業(yè)起到良好的促進(jìn)作用[2]。基于此，為促進(jìn)菏澤市的發(fā)展，可以樹(shù)立“文化+牡丹”的城市品牌，通過(guò)展現(xiàn)菏澤牡丹的歷史文化以及現(xiàn)代化發(fā)展情況，提高品牌形象，在城市品牌的引導(dǎo)下，促進(jìn)菏澤市旅游業(yè)和牡丹相關(guān)衍生產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。

（二）歷史文化

菏澤上古九澤之一，是天然的古澤。據(jù)史書記載，在四千年前便有先民在此地繁衍生息。菏澤市古稱曹州，由于其連通古濟(jì)水、泗水兩大水系，自古以來(lái)備受重視。在唐朝時(shí)期被更名為龍池，后在雍正十三年，將其命名為菏澤。菏澤被譽(yù)為“天下之中”，不少古代的賢君明主和軍事家、文學(xué)家等出生在菏澤。著名的陶朱公傳說(shuō)、麒麟傳說(shuō)、黃巢起義、劉邦登基稱帝以及宋江聚義等都發(fā)生在菏澤，這使得菏澤的歷史尤為豐富。

菏澤的歷史較為悠久，并且位于通往中原的要道，使得該處的文化交流較為豐富多彩，受到民族的習(xí)俗影響，使菏澤的人文特產(chǎn)呈多樣化發(fā)展。菏澤市的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類較多，包括傳統(tǒng)戲劇類的兩夾弦、山東梆子、棗梆、大平調(diào);傳統(tǒng)曲藝鶯歌柳書、山東琴書等;傳統(tǒng)手工藝類的曹州面人、鄄城磚塑、柳編等。

由于菏澤歷史較為悠久，并且文化內(nèi)容較為豐富，在進(jìn)行城市名牌構(gòu)建的過(guò)程中，可以充分的利用“文化+歷史”的方式，通過(guò)歷史來(lái)突出文化的特點(diǎn)和意義，吸引更多游客和對(duì)歷史感興趣的學(xué)者。在構(gòu)建名牌時(shí)，可將歷史文化內(nèi)容進(jìn)行分類，將具有歷史意義且具有相關(guān)建筑遺址的部分歸為一類，如陶朱公墓等，著重突出歷史文化意義;將傳統(tǒng)戲曲和曲藝等分為一類，主要加強(qiáng)對(duì)文化藝術(shù)的傳承發(fā)展;將歷史活動(dòng)如斗雞、斗羊等歸為一類，將其作為定期舉辦的活動(dòng)，吸引更多的游客參與到歷史文化活動(dòng)中來(lái)，突出菏澤歷史文化的互動(dòng)性，從而使城市的名牌深入到人們的記憶中。

（三）紅色文化

十九大以來(lái)黨和國(guó)家對(duì)于紅色文化的重視程度不斷加深，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)紅色文化的研究和對(duì)紅色精神的傳承，通過(guò)紅色革命文化的帶領(lǐng)，不斷加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和推進(jìn)，進(jìn)一步促進(jìn)城市的綜合發(fā)展，提升城市人們的綜合素質(zhì)水平。菏澤市具有較為悠久的紅色革命歷史，作為紅色文化的核心區(qū)，其在1927年大革命時(shí)期出現(xiàn)了第一批共產(chǎn)黨員，同時(shí)成立了第一個(gè)黨組織，并以此為基礎(chǔ)，不斷向冀魯豫方向擴(kuò)散[3]。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，成立了最大的抗日根據(jù)地，發(fā)揮了重要的作用。在漫長(zhǎng)的抗日和革命時(shí)期，菏澤誕生了大量的革命戰(zhàn)士，同時(shí)產(chǎn)生大量的不可移動(dòng)革命文物。菏澤人民也用鮮血和汗水助力革命斗爭(zhēng)，最終迎來(lái)革命的勝利。紅色精神和革命傳統(tǒng)已經(jīng)深深印在菏澤城市文化和人們的精神中。

在進(jìn)行城市品牌建設(shè)的過(guò)程中，通過(guò)“文化+紅色革命精神”樹(shù)立品牌形象，加大對(duì)紅色精神的宣傳和推廣，同時(shí)利用紅色資源對(duì)城市進(jìn)行進(jìn)一步改造和優(yōu)化，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（四）武術(shù)文化

菏澤自古以來(lái)是中原重鎮(zhèn)，歌曲中唱到“山東，出好漢的地方”，而菏澤作為山東省的主要城市之一，其素以“武術(shù)之鄉(xiāng)”而聞名，是中華武術(shù)的發(fā)源地之一。菏澤人崇文習(xí)武，曾誕生過(guò)孫臏、吳起、彭越等著名的軍事家。歷史上有名的“宋江起義”便是發(fā)生在菏澤，并且在水滸傳中，有水滸七十二將出鄆城之說(shuō)，也是對(duì)菏澤武術(shù)之鄉(xiāng)的肯定。菏澤武術(shù)中擅使拳法，其中拳法種類較多，目前流傳門類約為39個(gè)，整體拳法流傳套路較為完整，具有較強(qiáng)的攻防效果，風(fēng)格各異的拳法使菏澤武術(shù)內(nèi)容更加豐富。

菏澤武術(shù)的歷史淵源流長(zhǎng)，自古以來(lái)民間的練拳收徒持續(xù)不斷，在不同時(shí)期均具有“武林豪杰”展示菏澤武術(shù)的奧妙，為菏澤武術(shù)爭(zhēng)得榮譽(yù)。在現(xiàn)代化發(fā)展中，菏澤市主張傳承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)。通過(guò)發(fā)展武術(shù)教育事業(yè)，培養(yǎng)大量的武術(shù)人才，為菏澤武術(shù)帶來(lái)知名度和榮譽(yù)，同時(shí)為社會(huì)提供大量的武術(shù)人才，從而有效提高人們對(duì)武術(shù)的接受效果。

在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，想要樹(shù)立“文化+武術(shù)”的城市品牌，一方面應(yīng)加強(qiáng)對(duì)菏澤武術(shù)的宣傳和推廣，如加強(qiáng)對(duì)國(guó)家級(jí)武術(shù)比賽的宣傳，通過(guò)比賽來(lái)提高人們對(duì)武術(shù)的認(rèn)知和認(rèn)同，進(jìn)而激發(fā)好奇心，提高人們對(duì)武術(shù)之鄉(xiāng)菏澤的認(rèn)識(shí)。另一方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)武術(shù)學(xué)校和武術(shù)館的推廣和普及，吸引更多的學(xué)生，通過(guò)培養(yǎng)武術(shù)人才的方式來(lái)進(jìn)行宣傳，鞏固菏澤武術(shù)的品牌。

（五）手工藝文化

菏澤手工藝文化中曹州面人和鄄城磚塑較為出名，目前均已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。曹州面人的一種傳統(tǒng)造型藝術(shù)，利用小麥面粉等材料經(jīng)過(guò)一系列的加工，制作成為具有較高藝術(shù)性的塑像藝術(shù)品。曹州面人具有久遠(yuǎn)歷史，其最早在穆李村誕生，用來(lái)代替活物進(jìn)行花供。素有“天下面塑出穆李”之稱，在不斷的發(fā)展過(guò)程中，逐漸的由貢品發(fā)展成為藝術(shù)品[4]。曹州面人藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中，菏澤李派傳人李俊興的貢獻(xiàn)較大，通過(guò)解決面塑加工過(guò)程中的問(wèn)題以及相應(yīng)的經(jīng)營(yíng)管理，使菏澤面塑逐漸成為名揚(yáng)世界的藝術(shù)。鄄城磚塑與天津的磚雕和廣東的灰塑不同，具有較為明顯的土陶工藝特色，鄄城磚塑的主要內(nèi)容風(fēng)格為戲曲和花鳥(niǎo)，整體風(fēng)格較為傳統(tǒng)，并且有濃郁的地方特色。

在進(jìn)行城市品牌塑造的過(guò)程中，通過(guò)“文化+手工藝”的方式促進(jìn)城市發(fā)展。一方面，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)手工藝的傳承，提高對(duì)傳統(tǒng)文化和手工藝的接受效果;另一方面，通過(guò)提高手工藝品的內(nèi)在價(jià)值來(lái)進(jìn)行推廣，結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)容和形式方面的創(chuàng)新，從而促進(jìn)手工藝的發(fā)展和升級(jí)，拉動(dòng)城市的文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、城市品牌建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會(huì)綜合建設(shè)的不斷發(fā)展，菏澤市的城市發(fā)展與提升方案也在逐步落實(shí)。在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下以及各級(jí)人民的支持下，菏澤市的城市建設(shè)有明顯的成效。目前菏澤市具有1個(gè)中國(guó)名牌產(chǎn)品，4個(gè)國(guó)家地理保護(hù)標(biāo)志，以及全國(guó)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)示范區(qū)等，對(duì)城市的發(fā)展起到一定作用。但受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的影響，為使菏澤市能夠進(jìn)一步提升，應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，創(chuàng)建城市品牌，提高城市的知名度和發(fā)展速度。在“文化+”視域下，想要提高城市品牌建設(shè)情況，應(yīng)結(jié)合目前的實(shí)際情況進(jìn)行研究和分析。

在城市發(fā)展過(guò)程中，城市居民對(duì)于品牌建設(shè)過(guò)程的參與度不足，并且部分人對(duì)菏澤市地域文化的認(rèn)識(shí)與了解較少，導(dǎo)致缺乏對(duì)文化的保護(hù)力度，影響其實(shí)際的發(fā)展和傳承。菏澤市的文化背景較為濃厚，但實(shí)際的利用效率不高，即便是“牡丹之都”這一品牌，仍然缺乏足夠的知名度。菏澤市的歷史文化悠久，并且非常具有代表性，但在實(shí)際的品牌建設(shè)過(guò)程中，仍存在資源利用率低的情況，導(dǎo)致菏澤的武術(shù)和手工藝以及相關(guān)的歷史文化的發(fā)展均受到一定的制約，無(wú)法最大程度的為全世界人民展現(xiàn)出內(nèi)涵和魅力。造成這一現(xiàn)象的主要原因包括菏澤的文化傳承仍顯不足，在對(duì)優(yōu)秀文化進(jìn)行傳承時(shí)，人數(shù)較少，并且傳承文化過(guò)程中的消耗較大，導(dǎo)致無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的擴(kuò)容。同時(shí)城市的歷史和文化宣傳方面存在一定的不足，無(wú)法提升外地人們的記憶和印象，從而影響品牌的知名度建設(shè)。此外，在進(jìn)行品牌建設(shè)的過(guò)程中忽視民眾對(duì)品牌的接受程度和偏好，從而使宣傳效果不理想。因此，在進(jìn)行城市品牌建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)調(diào)整發(fā)展路徑，充分發(fā)揮菏澤市歷史文化的影響力，促進(jìn)城市的多元化發(fā)展。

五、“文化+”視域下城市品牌的建設(shè)路徑

（一）加強(qiáng)對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)與保護(hù)

文化是城市發(fā)展的根本，創(chuàng)建城市品牌前，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)與保護(hù)，為后續(xù)的推廣和宣傳打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。地域文化由當(dāng)?shù)厝藗儎?chuàng)建，同樣對(duì)人們產(chǎn)生影響，想要突出文化在城市中的作用，應(yīng)認(rèn)識(shí)和了解城市文化內(nèi)容，如此才能夠“言之有物”，提高對(duì)城市文化的了解。習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，樹(shù)立文化自信是促進(jìn)我國(guó)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

因此，在對(duì)菏澤市進(jìn)行城市品牌創(chuàng)建的過(guò)程中，一方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)本地文化的認(rèn)識(shí)。菏澤的歷史文化悠久，在漫長(zhǎng)歷史中產(chǎn)生了豐富的文化內(nèi)容，城市發(fā)展管理人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)城市內(nèi)部文化的梳理，將本地具有一定優(yōu)勢(shì)的文化列舉出來(lái)，結(jié)合文化的特點(diǎn)進(jìn)行品牌構(gòu)建，從而提高整體的發(fā)展效果[5]。另一方面，最好的發(fā)展是保護(hù)，最好的保護(hù)是繼承，在發(fā)展城市品牌前，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)與傳承，避免其在快速發(fā)展的時(shí)代中消失殆盡，通過(guò)保護(hù)和傳承，使更多的人能夠以更加深入的角度來(lái)進(jìn)行了解，有利于提高對(duì)文化的宣傳效果。如“絨花”曾一度由于缺乏傳承人險(xiǎn)些失傳，由于缺乏對(duì)絨花相關(guān)技藝的了解，影響其后續(xù)的推廣。而在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下，通過(guò)公開(kāi)相關(guān)技藝教程的方式，加強(qiáng)人們對(duì)絨花的了解，同時(shí)提高人們的學(xué)習(xí)與繼承工藝技術(shù)的積極性，使絨花得到了有效的保護(hù)和宣傳。目前新一代90后、00后等年輕人愿意以制作絨花傳承手藝為目標(biāo)，使該技藝得到有效的保護(hù)和推廣。

（二）塑造多元文化品牌形象名城

為使菏澤市城市品牌建設(shè)成果得到提升，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化的深度分析，構(gòu)建多元化的名城形象。菏澤市本身的文化內(nèi)容較為豐富，在進(jìn)行發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)城市的特點(diǎn)進(jìn)行綜合性發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)不同文化下的底蘊(yùn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，使城市管理和發(fā)展向多樣化方向邁進(jìn)。

首先，明確文化視域下城市品牌定位。目前菏澤市的城市品牌的定位方向?yàn)椋何幕?牡丹、文化+歷史、文化+紅色革命精神、文化+武術(shù)以及文化+手工藝。在進(jìn)行品牌建設(shè)時(shí)，應(yīng)將其進(jìn)行統(tǒng)一，形成具有多元化特色的城市名牌。結(jié)合不同特點(diǎn)與城市建設(shè)規(guī)劃進(jìn)行結(jié)合，將文化與城市進(jìn)行深度的結(jié)合。

其次，在進(jìn)行城市化建設(shè)的過(guò)程中融入文化視域下的品牌元素。如牡丹花、紅色革命精神以及武術(shù)等方面給人的色彩情感更加活潑艷麗，而深厚的歷史和手工藝給人沉穩(wěn)素雅的感覺(jué)。在進(jìn)行城市構(gòu)建時(shí)，由于菏澤為上古之水，可將綠色作為城市的底色，將較為鮮艷的顏色作為主要的色調(diào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并將使用素色作為搭配，使城市給人一種較為飽滿的形象。品牌的創(chuàng)建離不開(kāi)城市的建設(shè)規(guī)劃，因此，應(yīng)將菏澤市的主要建筑和環(huán)境進(jìn)行調(diào)整，使色彩的搭配更加具有特色，同時(shí)保持和諧效果，從而提高城市品牌形象的創(chuàng)建效果。

最后，加強(qiáng)對(duì)代表性建筑的設(shè)計(jì)。特色建筑不僅能夠提高游客的印象，同時(shí)能夠幫助本地人民加強(qiáng)對(duì)文化的重視和定位[6]。菏澤市的牡丹園以及百花園等地的知名度相對(duì)較高，具有一定的代表性，其對(duì)于牡丹之城的宣傳有一定幫助。但與此同時(shí)，相關(guān)城市管理人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其他城市品牌代表性元素的融合與構(gòu)建，充分利用文化資源。如利用歷史文化構(gòu)建專門的文化館或者創(chuàng)建著名歷史人物塑像，加強(qiáng)對(duì)著名歷史人物及文化的了解，增加游客的記憶點(diǎn)，激發(fā)其對(duì)菏澤歷史文化的興趣，達(dá)到宣傳的目的。

（三）強(qiáng)化文化傳承和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

文化視域下，想要實(shí)現(xiàn)城市的發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)城市文化的進(jìn)一步傳承，在傳承的基礎(chǔ)上提高對(duì)文化的宣傳。在進(jìn)行文化傳承的過(guò)程進(jìn)行城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，降低文化傳承的難度和門檻，從而進(jìn)一步增加傳承人數(shù)量，加強(qiáng)對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)管理。做好基礎(chǔ)建設(shè)還能夠使城市的形象更加美觀，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)起到一定的帶動(dòng)效果。

一方面，在加強(qiáng)文化傳承的過(guò)程中，政府部門可以幫助構(gòu)建相應(yīng)的文化體驗(yàn)中心，為人們提供專門的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的環(huán)境，加深民眾對(duì)文化的認(rèn)同和了解，有利于提高人們對(duì)文化的歸屬感，進(jìn)一步提高民族自信。如設(shè)立捏面人或者進(jìn)行磚塑的場(chǎng)地，在其中為人們展示相應(yīng)的基礎(chǔ)教程，幫助游客進(jìn)行學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，對(duì)其中具有較大學(xué)習(xí)能力的人進(jìn)行深度的教育，從而提高對(duì)文化的傳承效果，避免其面臨失傳現(xiàn)象。

另一方面，結(jié)合不同文化的特點(diǎn)，構(gòu)建相應(yīng)的環(huán)境小品和具有代表性的基礎(chǔ)設(shè)施。如在公園中利用植物構(gòu)造出具有代表性的武術(shù)造型或革命雕塑等，提高整體的藝術(shù)氛圍，使其作為城市的代表建筑，使城市的景色更加豐富[7]?；蛘邩?gòu)建專門區(qū)域，復(fù)興歷史文化街，在文化街中設(shè)計(jì)“面人村”、“磚塑街”等，借鑒西安市的大唐不夜城的構(gòu)建理念，建設(shè)具有菏澤市歷史文化代表性的特色空間。如同大唐不夜城中不倒翁的表演，充分體現(xiàn)西安特色的同時(shí)，增加了與游客的互動(dòng)性，在進(jìn)行菏澤市文化空間建設(shè)的過(guò)程中，可以在其中設(shè)置捏面人的表演，或者表演特色戲曲和曲藝藝術(shù)，構(gòu)建專門的建筑區(qū)域，組織斗羊、斗雞等游戲活動(dòng)。鼓勵(lì)游客參與到其中，提高人們的體驗(yàn)感和參與感，深度的感受城市的歷史文化底蘊(yùn)。

（四）提高文化品牌宣傳與營(yíng)銷

當(dāng)代背景下，想要提高品牌效果，必然要進(jìn)行合理的宣傳和營(yíng)銷，通過(guò)恰當(dāng)?shù)臓I(yíng)銷管理，能夠有效縮短城市文化品牌的建設(shè)時(shí)間，提高城市知名度，進(jìn)一步促進(jìn)城市的發(fā)展。

一方面，加強(qiáng)政府的引導(dǎo)。政府作為城市的管理者，其對(duì)城市的整體情況和發(fā)展方向更為了解，在進(jìn)行品牌營(yíng)銷和宣傳的過(guò)程中，通過(guò)政府部門引導(dǎo)和帶動(dòng)，有利于提高對(duì)群眾的號(hào)召性和對(duì)城市品牌的宣傳效果。如政府應(yīng)成立專門的城市品牌宣傳部門，該部門在城市文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行宣傳，借助主流的媒體以及官方的相關(guān)互動(dòng)，提高城市的宣傳效果。如利用花卉展和園藝博覽會(huì)等宣傳牡丹之鄉(xiāng)菏澤，或者利用武術(shù)比賽和運(yùn)動(dòng)會(huì)等相關(guān)的運(yùn)動(dòng)賽事加強(qiáng)對(duì)武術(shù)之鄉(xiāng)菏澤的宣傳，在花卉和武術(shù)的基礎(chǔ)上延伸到城市品牌的宣傳與推廣。

另一方面，加強(qiáng)對(duì)新型宣傳方式的利用。在互聯(lián)網(wǎng)廣泛發(fā)展的今天，城市宣傳部門應(yīng)提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)宣傳的重視[8]。國(guó)家支持城市通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳和推廣，因此，相關(guān)宣傳管理部門的人員應(yīng)靈活利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)城市的宣傳與營(yíng)銷，加深網(wǎng)絡(luò)中人們對(duì)菏澤的認(rèn)識(shí)和了解，進(jìn)而激發(fā)其對(duì)菏澤的興趣，引導(dǎo)其到菏澤游玩，進(jìn)一步推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如可以設(shè)立相關(guān)的直播號(hào)或者拍攝短視頻，將城市中的代表性文化特色進(jìn)行拍攝，并展示在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中。菏澤市宣傳人員可以通過(guò)拍攝牡丹花、武術(shù)表演、手工藝作品等進(jìn)行宣傳，激發(fā)網(wǎng)友的好奇心和探索欲，實(shí)現(xiàn)有效的營(yíng)銷宣傳[9]。

（五）培養(yǎng)受眾對(duì)菏澤市文化的情感偏好

城市品牌建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)重視培養(yǎng)對(duì)城市文化的情感偏好，在認(rèn)識(shí)和情感以及行為意向等方面提高對(duì)城市的認(rèn)同感，才能更好的提高城市品牌的建設(shè)效果，使城市文化品牌轉(zhuǎn)化成為巨大動(dòng)力，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)和綜合實(shí)力的發(fā)展。

其一，應(yīng)將城市品牌文化轉(zhuǎn)化為具現(xiàn)化的實(shí)物，使游客和消費(fèi)者能夠通過(guò)實(shí)物來(lái)與文化精神進(jìn)行連接。如利用面塑工藝和磚塑工藝等制作牡丹花、歷史人物、武術(shù)造型、革命英雄人物等，將其作為文化特產(chǎn)進(jìn)行銷售，利用實(shí)物來(lái)實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者的情感交流，進(jìn)一步培養(yǎng)情感偏好。如菏澤市可以推出城市文化盲盒，利用盲盒的“流量”帶動(dòng)城市品牌特色工藝品的銷量，提高消費(fèi)者的購(gòu)買意向。

其二，設(shè)置相應(yīng)的活動(dòng)，加深與消費(fèi)者和游客之間的互動(dòng)，在互動(dòng)中尋求共同的喜好，引導(dǎo)游客加入到城市文化的組成和傳播中來(lái)?？稍趯ｉT的區(qū)域中組織具有較長(zhǎng)歷史的活動(dòng)，如斗羊、斗雞、燈會(huì)等，該類活動(dòng)具有較強(qiáng)的趣味性和歷史意義，在參與的過(guò)程中，不僅能夠獲得樂(lè)趣，同時(shí)能夠提高對(duì)城市歷史文化記憶和理解，有利于提高人們的情感偏好。

六、結(jié)論

綜上所述，在城市的發(fā)展過(guò)程中，需要通過(guò)有效的經(jīng)營(yíng)管理和營(yíng)銷推廣，才能使城市的品牌更加的深入人心，從而促進(jìn)城市綜合實(shí)力的發(fā)展。在進(jìn)行城市品牌建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)歷史和文化的深度分析與思考，靈活利用城市文化的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮城市文化底蘊(yùn)的實(shí)際作用，不斷對(duì)城市的發(fā)展進(jìn)行優(yōu)化，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)傳承，在傳承中提高對(duì)城市的保護(hù)。

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