黑龍江省農(nóng)民繪畫題材創(chuàng)作現(xiàn)狀研究

摘? 要：黑龍江省的農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)，農(nóng)村人口較多，藝術(shù)家基于現(xiàn)實素材創(chuàng)作出大量反映黑龍江省農(nóng)民鄉(xiāng)村生活的經(jīng)典藝術(shù)作品。藝術(shù)家采用了多種藝術(shù)表達(dá)方式，使用銅版畫、油畫、水彩畫等不同的繪畫藝術(shù)形式，詳細(xì)地描繪了農(nóng)民群體的真實生活狀況。新時代的繪畫藝術(shù)家必須及時調(diào)整繪畫創(chuàng)作方向，采用全新的表現(xiàn)手法，明確自身的藝術(shù)使命，創(chuàng)作出真實性較高的作品。

關(guān)鍵詞：黑龍江農(nóng)民題材繪畫;現(xiàn)代繪畫藝術(shù);藝術(shù)鑒賞;藝術(shù)風(fēng)格

基金項目：本文系2020年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“黑龍江省農(nóng)民題材繪畫研究”（2020B015）研究成果。

黑龍江省農(nóng)民題材繪畫具備獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，描繪了近代以來農(nóng)民群體生活環(huán)境的變化歷程，具備顯著的人文主義藝術(shù)特征。創(chuàng)作者基于嚴(yán)肅的外部視角與豐富多彩的色調(diào)，描繪出黑龍江省農(nóng)民群體堅韌、穩(wěn)健的藝術(shù)形象，以農(nóng)民的心理狀況作為藝術(shù)表現(xiàn)主題，展現(xiàn)了農(nóng)民優(yōu)秀的道德品質(zhì)與對未來美好生活的向往。

一、黑龍江省農(nóng)民題材繪畫的起源與發(fā)展

（一）農(nóng)民題材繪畫的起源

聞名于世的黑龍江省農(nóng)民題材繪畫蘊(yùn)含著我國東北地區(qū)人民特殊的藝術(shù)觀念，反映了黑龍江省各族居民的文化習(xí)俗。在20世紀(jì)三四十年代，東北地區(qū)藝術(shù)家以細(xì)膩、深沉的筆調(diào)描繪了北大荒農(nóng)民辛勤勞作的狀況，反映了底層勞動人民的生活環(huán)境與生產(chǎn)方式[1]。黑龍江省農(nóng)業(yè)在20世紀(jì)中葉獲得快速發(fā)展，位于北大荒周邊的農(nóng)村地區(qū)林業(yè)較為發(fā)達(dá)，部分農(nóng)戶會在種植水稻、大麥的同時利用木材制作精美的家具，并在家具或住房的墻壁上繪制豐富多彩、形式各異的圖案，此類圖案記錄了不同時代黑龍江省勞動人民的個人生活經(jīng)歷，具備獨(dú)特的藝術(shù)價值，是我國黑龍江省農(nóng)民題材繪畫的起源。雖然其內(nèi)容和形式在不同時期曾發(fā)生較大改變，但其取材對象、主題并未變化，仍具備獨(dú)特的時代價值，是該地區(qū)農(nóng)民群體抒發(fā)情感抱負(fù)、展現(xiàn)藝術(shù)理想的主要途徑。民俗藝術(shù)家借鑒了黑龍江地區(qū)農(nóng)民群體的生活經(jīng)歷，創(chuàng)作出大量栩栩如生的美術(shù)形象，其中部分作品記錄了農(nóng)村地區(qū)的日常生活與鄉(xiāng)村文化的發(fā)展歷程，如著名的《祖與孫》《放牛郎》等藝術(shù)作品。此類作品真實形象地描繪了農(nóng)民的性格與生活習(xí)慣，體現(xiàn)了藝術(shù)家對勞動人民的深切同情。

（二）第一階段

從建國以來到改革開放初期是我國黑龍江省農(nóng)民題材繪畫發(fā)展的起步階段。1949年黑龍江省美術(shù)協(xié)會成立，大量具備突出藝術(shù)創(chuàng)作能力與個人才華的藝術(shù)家前往黑龍江搜集藝術(shù)創(chuàng)作素材，繪制出很多膾炙人口、富有藝術(shù)價值的美術(shù)作品。例如由藝術(shù)家陳玉平創(chuàng)作的農(nóng)民題材系列版畫，此類藝術(shù)作品描繪了白山黑水之間基層勞動人民的生活狀況和精神面貌，多選取凸顯勞動人民質(zhì)樸、剛健品質(zhì)的生活題材進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)形象豐滿、立體，展現(xiàn)了藝術(shù)家所持有的人文主義、社會主義思想[2]。部分藝術(shù)家深入基層，在農(nóng)民群體中進(jìn)行調(diào)查研究，完成了關(guān)鍵的藝術(shù)題材搜集與編輯工作。畫家基于自身的生活經(jīng)驗，將個人的藝術(shù)理念與社會素材結(jié)合，創(chuàng)作出了大量帶有真情實感、具有地方特色、反映當(dāng)時農(nóng)村地區(qū)實際生活狀況的經(jīng)典藝術(shù)作品。這一階段，黑龍江省農(nóng)民題材繪畫處于高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，藝術(shù)表現(xiàn)方式逐步成熟。

（三）第二階段

改革開放至今是黑龍江省農(nóng)民題材繪畫的成熟期。這一時期，選取黑龍江省農(nóng)民群體生活勞動方式為藝術(shù)主題的油畫作品數(shù)量逐年增加，藝術(shù)主題、文化形象、繪畫手法發(fā)生了重大變化。步入新世紀(jì)以來，黑龍江省開始涌現(xiàn)一批富有創(chuàng)新意識與題材編輯能力的優(yōu)秀畫家，如杜曉東、鄭藝等人，創(chuàng)作出了《馳騁的心》《家鄉(xiāng)牧歌》等著名作品。畫家逐步放棄了傳統(tǒng)的描點(diǎn)繪畫技法，開始采用模糊化的藝術(shù)創(chuàng)作手法，在作品中繪制抽象性的藝術(shù)造型，從常見的藝術(shù)題材與生活化素材中精煉出更具表現(xiàn)力和視覺沖擊力的物象造型，讓藝術(shù)形象具備立體感、動態(tài)感，忽略了不重要的細(xì)節(jié)，強(qiáng)化了農(nóng)民題材繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)了新生代藝術(shù)家的創(chuàng)作意識[3]。

（四）第三階段

在現(xiàn)代繪畫體系中農(nóng)民題材繪畫完成了角色的轉(zhuǎn)化與蛻變，將農(nóng)村自然元素有機(jī)融入繪畫體系，在藝術(shù)語言及圖像融合的基礎(chǔ)上為農(nóng)民訴說對人生、自然等方面的看法提供了載體，農(nóng)民成為繪畫訴說主體，而藝術(shù)家將自己對農(nóng)民的感知展現(xiàn)出來，透過繪畫語言表達(dá)思想感情。在新農(nóng)村建設(shè)大背景下農(nóng)民畫成為農(nóng)民的代言人，來自賓縣的李曉艷、陳士龍及綏棱的劉新春、崔亞娟等人均是農(nóng)民畫家。這些畫家既對繪畫有獨(dú)到的見解，又在農(nóng)村風(fēng)光的詮釋中注入了個性，以及他們對農(nóng)村的喜愛之情，題材生動、技法多樣、風(fēng)格鮮明，使黑龍江農(nóng)民題材繪畫隊伍在新時代得到了不斷壯大。農(nóng)民題材繪畫藝術(shù)發(fā)展離不開人民生活的改善，這說明經(jīng)濟(jì)、政治對藝術(shù)會帶來影響。這一階段農(nóng)民題材繪畫與核心價值體系緊密相融，在藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，展現(xiàn)出新農(nóng)村的魅力，使新農(nóng)村建設(shè)成果得以轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民題材繪畫藝術(shù)發(fā)展的動能。

二、黑龍江省農(nóng)民題材繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)及文化價值

（一）藝術(shù)特點(diǎn)

黑龍江省農(nóng)民題材繪畫在初始時與發(fā)展期主要以寫實創(chuàng)作手法為基礎(chǔ)，只是描繪出該地區(qū)農(nóng)民群體的真實精神面貌;而改革開放以后，農(nóng)民題材繪畫的藝術(shù)表達(dá)方式、主題架構(gòu)逐步走向成熟，藝術(shù)家開始現(xiàn)代化的藝術(shù)創(chuàng)作形式，以綜合性的創(chuàng)作手法描繪立體、抽象的藝術(shù)概念，使得藝術(shù)作品具有了更強(qiáng)的個性與突出的鑒賞價值。從農(nóng)民題材繪畫主體角度來講，農(nóng)民從主觀視角切入選定藝術(shù)創(chuàng)作主體，并與其他主體區(qū)別開來，展現(xiàn)農(nóng)村獨(dú)特的景致及鮮活的人物，真實地反映不同歷史時期農(nóng)民的精神面貌，這成為農(nóng)民題材繪畫興起的原因之一。在國民生活水平提升新常態(tài)下，農(nóng)民畫在各地區(qū)不斷發(fā)展。黑龍江省農(nóng)民題材繪畫緊跟時代潮流，組建了規(guī)模龐大的藝術(shù)隊伍，傳承當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫的藝術(shù)風(fēng)格，同時，多角度挖掘農(nóng)民題材繪畫藝術(shù)潛在價值，使有關(guān)繪畫作品不僅自然質(zhì)樸，還能引入多元文化，賦予藝術(shù)新的生機(jī)，對人性的剖析更加深入與客觀，使農(nóng)民題材繪畫藝術(shù)不再千篇一律，成為相關(guān)藝術(shù)特點(diǎn)的傳承與發(fā)展助力。農(nóng)民題材繪畫作品受到了西方繪畫藝術(shù)中流行的寫實主義的影響，其藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)為真實度較高、以客觀視角展現(xiàn)繪畫主題、富有文化張力與表現(xiàn)力。部分黑龍江省油畫藝術(shù)家深入鉆研西方古典繪畫理念與創(chuàng)作技法，在對作為取材對象的人或動物、自然景觀進(jìn)行觀察后，使用細(xì)膩的筆法繪制藝術(shù)形象。進(jìn)入新世紀(jì)以來，東北地區(qū)繪畫藝術(shù)獲得快速發(fā)展，部分先鋒派藝術(shù)家提出了全新的創(chuàng)作思想，采用了綜合化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突出了繪畫的整體畫面感，在繪畫主題中融入了表現(xiàn)主義、抽象主義的創(chuàng)作理念[4]。

農(nóng)民題材繪畫以黑龍江省農(nóng)民的生產(chǎn)勞動、日常生活、社會文化為主要的取材對象，展現(xiàn)了獨(dú)具特色的藝術(shù)性。畫家通過精心描摹農(nóng)村生活中的各類常見事物，記錄了農(nóng)村生活中不同類型的關(guān)鍵事件，如勞動豐收、節(jié)日慶典等，此類藝術(shù)作品具有貼近日常生活、內(nèi)容詳實有趣等基本特點(diǎn)。例如著名畫家趙明創(chuàng)作的《甜到心窩》這一經(jīng)典作品便描繪了豐收時農(nóng)戶的個人生活。這一作品描繪了黑龍江省農(nóng)民在農(nóng)田中收割麥穗、運(yùn)輸糧食的景象，人物表情較為生動、立體，體現(xiàn)出歡快、愉悅的個人情緒，反映了勞動人民的現(xiàn)實生活狀況。創(chuàng)作者綜合運(yùn)用了富有情調(diào)的綠色系、金色系等對比度較強(qiáng)的顏色，呈現(xiàn)出具備較強(qiáng)張力的色彩對比效果，歌頌了改革開放后社會主義新農(nóng)村的發(fā)展變化。

（二）文化價值

農(nóng)民題材繪畫明確、清晰地反映了黑龍江省農(nóng)村農(nóng)民的生活狀況，帶有較為突出的質(zhì)樸、簡練氣息。部分藝術(shù)家深入農(nóng)村，在體驗農(nóng)民日常生活的基礎(chǔ)上搜集可用于藝術(shù)創(chuàng)作的素材，在作品中還原自身所處的生活環(huán)境，提升作品質(zhì)量，拓展了藝術(shù)創(chuàng)作路徑。農(nóng)民題材繪畫是從具有中國特色的社會結(jié)構(gòu)、文化環(huán)境中取材的藝術(shù)形式，與農(nóng)民群體的生活習(xí)慣、集體風(fēng)俗、文化思想有著密切關(guān)聯(lián)，創(chuàng)作者可靈活運(yùn)用聯(lián)想、變形、夸張等藝術(shù)創(chuàng)作手段塑造藝術(shù)形象[5]。多數(shù)農(nóng)民題材繪畫均采用了當(dāng)代視角，將農(nóng)民群體視作一個整體進(jìn)行藝術(shù)詮釋，重塑了農(nóng)民的藝術(shù)形象，體現(xiàn)了農(nóng)民群體在社會身份層面的多元化特征，展現(xiàn)了不同時期勞動人民生活方式、思想理念的變化，豐富了藝術(shù)鑒賞者的視角。例如陳小會所創(chuàng)作的《我教媽媽學(xué)電腦》，這一繪畫作品以新時期引進(jìn)先進(jìn)科技的農(nóng)村為主題，描繪了農(nóng)村地區(qū)人民的特殊生活方式，贊美了中國特色社會主義制度，反映了廣大農(nóng)民學(xué)習(xí)新技術(shù)的熱情與對美好生活的向往。創(chuàng)作者通過調(diào)整構(gòu)圖結(jié)構(gòu)和繪制色彩強(qiáng)烈的線條，讓農(nóng)民題材繪畫具備了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與強(qiáng)烈的時代特征。

三、黑龍江省農(nóng)民題材繪畫藝術(shù)發(fā)展策略

（一）選擇代表性的藝術(shù)素材

為提升黑龍江省農(nóng)民題材繪畫的創(chuàng)作水平，促進(jìn)我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，新時代的藝術(shù)家必須做好取材工作，深入農(nóng)村地區(qū)，觀察、分析農(nóng)村不同職業(yè)的農(nóng)民在日常生活中表現(xiàn)出的生活習(xí)慣、思維方式，在繪畫作品中重點(diǎn)描繪農(nóng)民群體的勞動形態(tài)、精神面貌。例如創(chuàng)作者可選取在常年在室外進(jìn)行耕作的農(nóng)民作為取材對象，在作品中詳細(xì)描繪農(nóng)民被太陽照射后發(fā)黑、發(fā)亮的皮膚與強(qiáng)健的肌肉，并通過調(diào)整藝術(shù)形象的展現(xiàn)方式或背景構(gòu)圖，凸顯作為基層勞動者的農(nóng)民所具備的憨厚、淳樸氣質(zhì)。創(chuàng)作者必須搜集大量可用的藝術(shù)素材，記錄來自不同地區(qū)、有著不同生活經(jīng)歷的農(nóng)民的個人經(jīng)歷，調(diào)整環(huán)境、人物組合方式，突出藝術(shù)形象在氣質(zhì)、造型等不同方面的差距，突出農(nóng)民題材繪畫的真實性、客觀性[6]。創(chuàng)作者必須避免一味地描繪細(xì)節(jié)，要選擇適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)主題思想，讓農(nóng)村農(nóng)民題材被更多藝術(shù)鑒賞者所理解。在保證繪畫作品藝術(shù)質(zhì)量的同時，優(yōu)化具體內(nèi)容，優(yōu)選高質(zhì)量的藝術(shù)素材，突出整體意識，展現(xiàn)繪畫藝術(shù)的生動性與活力。

（二）結(jié)合時代精神，描繪農(nóng)民精神面貌

創(chuàng)作者必須要明確農(nóng)民題材繪畫的時代背景，把握黑龍江農(nóng)民群體所處的生活環(huán)境，把握其情緒變化規(guī)律，深入了解農(nóng)民的行為動機(jī)，以自身的獨(dú)特視角觀察農(nóng)民的生活，力圖在藝術(shù)創(chuàng)作過程中還原農(nóng)民群體開朗樂觀、積極向上的精神面貌與勇于奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)，讓作品的藝術(shù)理念表達(dá)獲得情緒、思想層面的支撐。創(chuàng)作者必須思考自身的藝術(shù)作品是否能夠展現(xiàn)農(nóng)民的生活狀況、精神面貌，把握社會現(xiàn)實，選擇具備較強(qiáng)表現(xiàn)力的形式語言，將生命精神融入藝術(shù)作品之中，去除不必要的細(xì)節(jié)，盡可能地簡化無法映襯藝術(shù)主題的背景，重點(diǎn)刻畫農(nóng)民在生活中展現(xiàn)出的真實面貌。

四、結(jié)語

我國藝術(shù)家創(chuàng)作的農(nóng)民題材繪畫精確地描繪了某一時期黑龍江省農(nóng)民群體的生活狀況，豐富了社會大眾的藝術(shù)鑒賞體驗。隨著時代的發(fā)展與社會文化的變化，創(chuàng)作者必須秉承人本主義藝術(shù)理念，靈活裁剪藝術(shù)素材，在了解農(nóng)民群體生活狀況的前提下，以靈活多變的創(chuàng)作風(fēng)格塑造各類立體化的藝術(shù)形象，描繪出農(nóng)民的真實面貌與所處的生活環(huán)境，再現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)在精神文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等不同領(lǐng)域獲得的成果。

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作者簡介：朱雷，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：油畫技術(shù)材料與創(chuàng)作。