中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的歷史經(jīng)驗(yàn)與使命信仰

岑朝陽　林煒

[摘要]心懷歷史、體察歷史、崇敬歷史是中國共產(chǎn)黨人始終持守的歷史哲學(xué)。自建黨之始，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守自身使命信仰，在百年奮斗過程中取得了燦爛輝煌的歷史成就，積累了深厚扎實(shí)的歷史經(jīng)驗(yàn)，為中華民族的興旺發(fā)達(dá)錨定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、謀劃了發(fā)展藍(lán)圖、開辟了前行道路。在百年奮斗的過程中，中國共產(chǎn)黨人以非凡的理論勇氣筑牢了為人民謀幸福的信仰之基、以卓越的政治智慧補(bǔ)足了為人民謀幸福的精神之鈣、以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)把握了為人民謀幸福的思想之舵，在中華民族發(fā)展史上創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)、光耀千秋的不朽成就，其歷史經(jīng)驗(yàn)與使命信仰為中國的未來發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興提供了堅(jiān)實(shí)支撐與強(qiáng)大力量。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;為人民謀幸福;歷史經(jīng)驗(yàn);使命信仰

[中圖分類號(hào)]D61? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2022）07-0012-05

中國共產(chǎn)黨人始終心懷歷史、體察歷史、崇敬歷史。百年來，始終為人民謀幸福、堅(jiān)持為民族謀復(fù)興，就是中國共產(chǎn)黨人自始不渝、堅(jiān)定不移的初心使命與歷史經(jīng)驗(yàn)。2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》）深刻回顧并凝練總結(jié)了中國共產(chǎn)黨自成立以來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民在中國建設(shè)、發(fā)展與改革過程中的百年奮斗歷程及歷史經(jīng)驗(yàn)，回答了中國共產(chǎn)黨“為什么能夠成功、未來怎樣才能繼續(xù)成功”[1]的重大歷史與現(xiàn)實(shí)問題。有學(xué)者指出，中國共產(chǎn)黨在為人民謀幸福的百年征程中堅(jiān)持了黨的自我革命精神，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義的新境界[2]，并在帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福美好生活過程中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)[3]，做出了具有鮮明中國特色的社會(huì)主義政治宣言[4]，是以人民為中心理念在社會(huì)主義建設(shè)場(chǎng)域內(nèi)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐[5]?！稕Q議》總結(jié)回顧了黨的百年奮斗成就與歷史經(jīng)驗(yàn)，其不僅是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)百年黨史的現(xiàn)實(shí)淬煉與當(dāng)代彰顯，更是對(duì)中國共產(chǎn)黨進(jìn)入發(fā)展新時(shí)期、中國進(jìn)入發(fā)展新階段、中國特色社會(huì)主義事業(yè)邁入新征程的生動(dòng)詮釋與時(shí)代必然。

一、以非凡的理論勇氣筑牢為人民謀幸福的信仰之基

百年來，中國共產(chǎn)黨人以非凡的理論勇氣筑牢為人民謀幸福的信仰之基，在其現(xiàn)實(shí)性上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次偉大歷史飛躍，并在理論創(chuàng)新過程中重點(diǎn)闡明了馬克思主義基本原理與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的理論基點(diǎn)與理論創(chuàng)新，開辟并延拓了基于歷史經(jīng)驗(yàn)與奮斗史實(shí)的馬克思主義政黨理論與歷史理論新境界，傳承與弘揚(yáng)了偉大中國精神，因而富有深厚而迫切的歷史必然性。

壹引其綱，萬目皆張。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨之所以能在百年奮斗歷程中始終為人民謀幸福，離不開始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的必然要求與馬克思主義中國化“三個(gè)歷史性飛躍”的理論成果?！皟蓚€(gè)結(jié)合”的要求間存在著相互影響、相互促進(jìn)、相互作用、相互發(fā)展的辯證關(guān)系。首先，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，所指的是理論的實(shí)際應(yīng)用必須結(jié)合當(dāng)下的實(shí)踐、具體問題具體分析;其次，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，所說明的則是理論的發(fā)展必須有其歷史性的思想文化基礎(chǔ)，即理論必須入腦、入心。德國哲學(xué)家埃里?！W爾巴赫認(rèn)為：評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)代及其社會(huì)不能按自己崇尚的理想模式，而應(yīng)按它們各自的前提條件[6]。顯而易見，在“兩個(gè)結(jié)合”體系中，前一個(gè)“結(jié)合”是后一個(gè)“結(jié)合”的必要前提與理論基礎(chǔ)，即一種理論、一段歷史唯有緊貼實(shí)際、符合實(shí)情，才有其深刻性與實(shí)踐可能，才有可能進(jìn)入人民群眾的普遍視野;相應(yīng)地，后一個(gè)“結(jié)合”則是前一個(gè)“結(jié)合”的應(yīng)然發(fā)展與邏輯證成，即一種理論、一段歷史唯有其文化內(nèi)涵與思想底蘊(yùn)，才具有使人民群眾深刻理解與熟練掌握的現(xiàn)實(shí)可能。因此，“兩個(gè)結(jié)合”是互為依靠、共同發(fā)展的有機(jī)整體，而馬克思主義中國化的“三個(gè)歷史性飛躍”則是“兩個(gè)結(jié)合”的現(xiàn)實(shí)成果。例如，作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系起源的偉大建黨精神，正是“兩個(gè)結(jié)合”在精神文化領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)彰顯與不朽傳承，生動(dòng)展示了馬克思主義在鼓舞人心、激發(fā)斗志、凝聚力量方面的重要作用[7]。如要站在前人所積淀、熔鑄的歷史基礎(chǔ)之上舉目遠(yuǎn)眺、遙望未來，必須夯實(shí)理論之基、架好思想之柱，緊貼現(xiàn)實(shí)國情這塊“大地”，用好傳統(tǒng)文化這個(gè)“寶庫”，發(fā)揮“三個(gè)歷史性飛躍”的理論優(yōu)勢(shì)，從而不懈推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的百年奮斗過程中所蘊(yùn)含的歷史意蘊(yùn)，同時(shí)兼具著“兩個(gè)結(jié)合”的理論要求與“三個(gè)歷史性飛躍”的思想境界，彰顯著理論基礎(chǔ)性與思想深刻性的雙重意涵。

中國共產(chǎn)黨人百年來始終堅(jiān)持將中國的具體國情與包括馬克思、恩格斯等在內(nèi)的馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述、觀點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的“三次歷史性飛躍”，并始終堅(jiān)持將其貫穿黨的方針、政策、部署，并以此作為中國共產(chǎn)黨推動(dòng)中國社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的指導(dǎo)、指針、指南，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，更在當(dāng)下成為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯主線[8]。社會(huì)主義的發(fā)展必須在經(jīng)典馬克思主義與當(dāng)代馬克思主義中實(shí)現(xiàn)自身，付諸實(shí)踐。因此，在中國的社會(huì)主義事業(yè)各方面、各領(lǐng)域的建設(shè)過程中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)、推動(dòng)理論的實(shí)踐化與理論的創(chuàng)新化，既是馬克思主義中國化的時(shí)代必然，也是在百年奮斗過程中得出的深厚歷史經(jīng)驗(yàn)。因此，只有始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化與中國化，才能立足歷史經(jīng)驗(yàn)，鞏固并延續(xù)黨的百年奮斗重大成就，為創(chuàng)造人民幸福生活、建設(shè)中國特色社會(huì)主義提供理論武器。

二、以卓越的政治智慧補(bǔ)足為人民謀幸福的精神之鈣

百年來，中國共產(chǎn)黨人以卓越的政治智慧補(bǔ)足為人民謀幸福的精神之鈣，以偉大探索與斗爭精神探尋著黨的百年歷程中的歷史事件實(shí)質(zhì)及其客觀成因，凝練總結(jié)了許多寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。如若沒有中國共產(chǎn)黨人的前期經(jīng)驗(yàn)積累，社會(huì)主義中國就無法開拓新時(shí)代的偉大成就、無法發(fā)展新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義。制度變遷決定了人類歷史中的社會(huì)演化方式，因而是理解歷史變遷的關(guān)鍵[9]，而中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史正是中國共產(chǎn)黨人通過接續(xù)傳承與艱苦探索終于取得社會(huì)主義制度得以確立、發(fā)展、深化的偉大斗爭歷程。

欲知大道，必先為史。中國共產(chǎn)黨人深刻凝練總結(jié)了各個(gè)歷史時(shí)期的偉大成就，吸取了各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即不能割斷歷史、不能陷入形而上學(xué)、不能遁入歷史虛無主義。中國共產(chǎn)黨的歷史，是近現(xiàn)代中國最為精華、最為寶貴、最值得學(xué)習(xí)銘記的歷史。從歷史中得出最廣泛、最真實(shí)、最管用的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義接續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的歷史經(jīng)驗(yàn)與使命信仰，是關(guān)系政黨興亡、國家發(fā)展與人民幸福的大事。歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性不言自明。加強(qiáng)歷史總結(jié)，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，這一做法只能前進(jìn)不能倒退、只能持續(xù)加強(qiáng)不能中斷停滯、只能繼續(xù)貫徹而不能半途而廢。因此，中國共產(chǎn)黨人通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定使命信仰，積極從四個(gè)歷史階段對(duì)黨的百年奮斗重大成就與歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了回顧、凝練與總結(jié)，具有深厚的歷史必然性。

馬克思主義歷史觀亦體現(xiàn)為歷史因與果的辯證統(tǒng)一[10]。毛澤東同志指出：“社會(huì)主義誰也沒有干過，沒有先學(xué)會(huì)社會(huì)主義的具體政策而后搞社會(huì)主義的。”[11]習(xí)近平總書記也指出：“要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，牢牢立足于中國自身的歷史、現(xiàn)實(shí)、需要?！盵12]中國共產(chǎn)黨的全部歷史，正是將科學(xué)理論應(yīng)用于中國實(shí)踐，立足當(dāng)下中國、總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)、分析中國問題、促進(jìn)中國發(fā)展的全部歷史。歷史絕不能任意選擇。一個(gè)國家，尤其是一個(gè)社會(huì)主義國家，一定要將心懷歷史、敬仰歷史作為安身立命的重要根基。黨的百年歷史令人震撼、發(fā)人深?。阂粋€(gè)政黨竟能夠如此成功地現(xiàn)實(shí)履踐并接續(xù)發(fā)展馬克思主義基本原理并取得良好且長久的執(zhí)政實(shí)效，這在馬克思主義發(fā)展史、社會(huì)主義發(fā)展史與世界歷史上均是無與倫比、絕無僅有的。中國共產(chǎn)黨人以前無古人、后無來者的理論創(chuàng)新能力與實(shí)踐創(chuàng)新導(dǎo)向賡續(xù)著兼具科學(xué)性與真理性的馬克思主義思想基因，創(chuàng)造了馬克思主義中國化的“三個(gè)歷史性飛躍”，并將之融貫于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，在其現(xiàn)實(shí)性上體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人善于堅(jiān)持、善于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)新、善于發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)品格與精神標(biāo)識(shí)。

正如德國歷史哲學(xué)家亨利?！だ顒P爾特所認(rèn)為的那樣，雖然“與現(xiàn)實(shí)本身相比，認(rèn)識(shí)總是一種簡化”[13]，但對(duì)于歷史認(rèn)識(shí)來說，也正因?yàn)槠渲跉v史事實(shí)的抽象性，歷史認(rèn)識(shí)與歷史經(jīng)驗(yàn)才能超越搖擺不定的個(gè)人見解而超越個(gè)別民族國家發(fā)展的事實(shí)材料，總結(jié)出蘊(yùn)含著科學(xué)真理的普遍經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記亦指出：“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。”[14]相應(yīng)地，一個(gè)政黨只有詳細(xì)記錄、科學(xué)總結(jié)自身的歷史，并輔之以經(jīng)驗(yàn)提煉，才能傲立于歷史、屹立于世界、佇立于時(shí)代。中國共產(chǎn)黨正是接受了中國人民的歷史選擇、肩負(fù)起了民族復(fù)興的時(shí)代重任，作為中國人民與中華民族的最忠實(shí)代表履踐了總結(jié)歷史、展望未來的時(shí)代重任，這突出表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的三個(gè)歷史決議中。第一個(gè)《關(guān)于若干歷史問題的決議》科學(xué)總結(jié)了中國共產(chǎn)黨自建立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，為新民主主義革命與社會(huì)主義的勝利提供了寶貴的理論支持;第二個(gè)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》明確了黨的指導(dǎo)思想與歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了黨在發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)強(qiáng)基固本、返本開新宏闊了歷史視野;而第三個(gè)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》從人民前途命運(yùn)、民族復(fù)興道路、馬克思主義的當(dāng)代生命力、世界歷史進(jìn)程與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展等五個(gè)方面對(duì)黨的百年奮斗重大成就與歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全方位、全領(lǐng)域、全過程的深刻回顧與科學(xué)總結(jié)，視野宏闊、語言凝練、氣勢(shì)恢宏，對(duì)于持續(xù)推進(jìn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、奔赴新的趕考之路，對(duì)于創(chuàng)造、發(fā)展、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路，均具有深厚的現(xiàn)實(shí)性與未來性意義。因此，只有繼續(xù)以卓越的政治智慧深化全體中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的使命信仰，補(bǔ)足精神之鈣，才能立足歷史經(jīng)驗(yàn)，鞏固并延續(xù)黨的百年奮斗重大成就，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)鞏固群眾基礎(chǔ)。

三、以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)把握為人民謀幸福的思想之舵

中國共產(chǎn)黨誕生至今的百年，是山鄉(xiāng)巨變、群眾歡顏的百年。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)把握為人民謀幸福的思想之舵，百年來為中國式現(xiàn)代化事業(yè)與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不懈奮斗、英勇斗爭，其最終指向與利益所系都是人民美好生活、安居樂業(yè)，在此過程中汲取的歷史經(jīng)驗(yàn)也為新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)并帶領(lǐng)全體中國人民創(chuàng)造為了自身、屬于自身、發(fā)展自身的美好幸福生活提供了行動(dòng)指南。

江河千里，必有其源。中國特色社會(huì)主義的發(fā)展環(huán)境并非作為歷史主體的人所能直接決定的，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的歷史經(jīng)驗(yàn)與使命信仰來源于新時(shí)代豐富的物質(zhì)與文化條件，源于緩和與解決社會(huì)發(fā)展過程中存在矛盾的現(xiàn)實(shí)要求。推動(dòng)馬克思主義中國化的創(chuàng)新性發(fā)展，猶如攀登一座高山，道阻且長，行則將至。道格拉斯·凱爾納在其《正統(tǒng)馬克思主義的終結(jié)》一書中明確指出：“馬克思主義將仍然是合時(shí)宜的?！盵15]中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的歷史經(jīng)驗(yàn)與使命信仰始終建立在馬克思主義科學(xué)的唯物主義歷史觀的理論基礎(chǔ)之上，并在當(dāng)下突出表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持走中國道路，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)以及開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程貢獻(xiàn)力量。中國道路是一條社會(huì)主義性質(zhì)的發(fā)展道路。我國正處于必將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這也是我國最大的現(xiàn)實(shí)國情，也正因此，中國道路也是且必須是一條社會(huì)主義性質(zhì)的發(fā)展道路。只有堅(jiān)持發(fā)展過程中的社會(huì)主義基本屬性，堅(jiān)持發(fā)展為先、注重維護(hù)公平、注重成果共享，正是中國發(fā)展道路的偉大意義。

百年來，中國共產(chǎn)黨的歷史正是為自己堅(jiān)守的革命信仰與理想信念不斷進(jìn)取、不斷奮斗的歷史，充盈著文化與精神的強(qiáng)大力量。歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間的關(guān)系是一種平等的、互動(dòng)的關(guān)系[16]。美國學(xué)者勞倫斯·E.卡洪指出，文化是人類發(fā)現(xiàn)、表達(dá)意義和價(jià)值的首要方式，而人類在其現(xiàn)實(shí)性上卻是這樣一種存在者——“他們總是被迫在意義和無意義之間，在認(rèn)為世界和它們的存在是有價(jià)值的、有意義的和感覺到它們毫無意義和價(jià)值之間做出抉擇”[17]。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《決議》中所闡釋、記錄的中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展史、紅色文化的當(dāng)代生成史與革命文化的當(dāng)代傳承史。紅色是黨旗、國旗、軍旗的基本色，也是中國共產(chǎn)黨人的革命血色，更是人民共和國的鮮亮底色?！稕Q議》在其字里行間無不傳達(dá)出中國共產(chǎn)黨人繼往開來、一往無前發(fā)展社會(huì)主義、建設(shè)國家的堅(jiān)定信仰與革命情懷，無不體現(xiàn)出革命先烈的執(zhí)著追求與使命擔(dān)當(dāng)，無不昭示著一代又一代的中華兒女為民族復(fù)興而作出的偉大犧牲與無私奉獻(xiàn)。紅色基因傳承著革命信仰，革命信仰彰顯著紅色文化[18]。習(xí)近平總書記指出，要“用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、指引方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐創(chuàng)造啟迪智慧、砥礪品格，繼往開來，開拓前進(jìn)”[19]。只有始終堅(jiān)持敢于斗爭的革命品格，進(jìn)行富有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，把握革命過程中的先進(jìn)文化、歷史意蘊(yùn)及其時(shí)代價(jià)值，才能立足歷史經(jīng)驗(yàn)，鞏固并延續(xù)黨的百年奮斗重大成就，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供前進(jìn)力量。因此，黨的十八大以來，黨中央始終堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，與部分“尸位素餐”、無所作為的黨員干部及其在政策制定時(shí)表態(tài)多、調(diào)門高，在政策公布時(shí)行動(dòng)少、口號(hào)多，在政策落地時(shí)打折扣、搞變通等行為堅(jiān)決劃清界限，并進(jìn)行堅(jiān)決而徹底的斗爭。

中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的歷史經(jīng)驗(yàn)與使命信仰建立在對(duì)黨的百年奮斗重大成就與歷史經(jīng)驗(yàn)回顧、凝練與總結(jié)基礎(chǔ)之上，是中國共產(chǎn)黨人深刻凝練“四個(gè)階段”偉大成就的歷史必然、始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”現(xiàn)實(shí)要求的理論必然、堅(jiān)定遵循“十個(gè)堅(jiān)持”歷史經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐必然與奮力彰顯“兩個(gè)創(chuàng)造”世界意義的發(fā)展必然[7]。總體而言，中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的歷史經(jīng)驗(yàn)與使命信仰不僅是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)百年黨史的現(xiàn)實(shí)淬煉與當(dāng)代彰顯，還是中國共產(chǎn)黨進(jìn)入發(fā)展新時(shí)期、中國進(jìn)入發(fā)展新階段、中國特色社會(huì)主義事業(yè)邁入新征程的生動(dòng)注解與時(shí)代必然，更彰顯著馬克思主義歷史唯物論的理論旨?xì)w與發(fā)展要求。因此，中國共產(chǎn)黨人只有始終堅(jiān)持自我革命，以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)把握為人民謀幸福的思想之舵，在新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，才能立足歷史經(jīng)驗(yàn)，鞏固并延續(xù)黨的百年奮斗重大成就，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)保障。

四、結(jié)語

與歷史同步伐、與人民同呼吸、與民族同發(fā)展、與時(shí)代共命運(yùn)是中國共產(chǎn)黨人中間堅(jiān)守的歷史重任與時(shí)代擔(dān)當(dāng)，在新時(shí)代始終重視歷史、總結(jié)歷史、研究歷史、借鑒歷史，堅(jiān)持以史鑒今、以史明德、以史資政，發(fā)揮黨的科學(xué)理論與歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，是中國共產(chǎn)黨人的歷史必修課。中國共產(chǎn)黨，既是中國作為世界上最大的發(fā)展中國家發(fā)展宏圖的起筆者，又是中國人民幸福美好生活、中華民族偉大復(fù)興的引路人，更是中國特色社會(huì)主義發(fā)展藍(lán)圖的開卷人。變則通，不變則壅。中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的歷史經(jīng)驗(yàn)與使命信仰以四個(gè)歷史階段為分期，汲取并生動(dòng)彰顯了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守真理、善于變通、靈活應(yīng)變的革命品格與奮斗智慧，在新時(shí)代的國家場(chǎng)域內(nèi)開辟了全新發(fā)展的中國道路。中國道路是一條實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福偉業(yè)的道路。在黨的光輝歷史上，正是一代又一代中國共產(chǎn)黨人求索奮進(jìn)、艱辛奮斗、矢志不渝，以為人民謀幸福的歷史經(jīng)驗(yàn)與使命信仰力圖推動(dòng)民族復(fù)興偉業(yè)走向新的高度，中國人民、中華民族才能在今天屹立于世界舞臺(tái)之上，在新的歷史征程上努力取得愈加寶貴、愈加偉大、愈加輝煌的勝利與榮光。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：籍雪梅