作為情感象征的“物”

段興民

摘 要：尤恩·烏格羅是20世紀(jì)英國著名的現(xiàn)實(shí)主義畫家，他主要畫人物畫、靜物畫和風(fēng)景畫。他的靜物畫構(gòu)圖獨(dú)特，色彩明亮，尤其注重對透視和比例的把握。尤恩·烏格羅創(chuàng)作了很多與親情和友情相關(guān)的靜物畫作品，此類作品以描繪與情感相關(guān)的物品為主。對于尤恩·烏格羅而言，這些物品本身就是一種情感的象征物，而他的描繪則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種意義。因此，分析尤恩·烏格羅的靜物畫作品，梳理相關(guān)資料，以更好地理解尤恩·烏格羅創(chuàng)作這些靜物畫的意圖，并通過這些作品進(jìn)一步了解尤恩·烏格羅本人。

關(guān)鍵詞：尤恩·烏格羅;靜物畫;情感;象征

在印象派出現(xiàn)之前，靜物畫很少受到人們的重視。雖然古羅馬的龐貝壁畫中就有水果的形象出現(xiàn)，但它只是對物的模仿，并不是獨(dú)立的作品，也不被學(xué)者們稱為靜物畫。一般認(rèn)為，靜物畫在文藝復(fù)興時(shí)期成為一個(gè)獨(dú)立的畫種[1]。而17世紀(jì)的荷蘭靜物畫，主要是為了顯示主人家的富貴。雖然偉大的西班牙浪漫主義畫家弗朗西斯科·戈雅曾畫了一些隱喻時(shí)事的靜物畫，但當(dāng)時(shí)被人們看重的還是歷史畫與肖像畫。直到18世紀(jì)，專注于畫平凡事物的法國畫家夏爾丹提升了靜物畫的地位[2]。后來，著重表現(xiàn)日常生活的印象派畫家們畫了不少靜物畫，那些作品有著豐富、美妙的色彩和筆觸。在塞尚的筆下，靜物畫被賦予了一種永恒的特質(zhì)。20世紀(jì)初，畫家們彰顯個(gè)性，抵制文學(xué)性、敘事性，靜物畫因此成了他們開展繪畫實(shí)踐的絕佳載體，展現(xiàn)出了豐富的面貌。

上述畫家或流派的靜物畫可歸為以下四類：第一，純粹的模仿;第二，象征意義上的描繪;第三，靜觀的母題;第四，作為實(shí)現(xiàn)繪畫意圖的題材。活躍于20世紀(jì)中后期的英國畫家烏格羅的靜物畫基本上屬于后三種范疇，可以說他的靜物畫有著其作為一個(gè)畫家所應(yīng)展現(xiàn)出來的所有品質(zhì)，但他還有一部分作品超越了純粹的造型和審美意義，蘊(yùn)含著人與人之間珍貴的情感，這些作品展示著烏格羅為人鮮活的一面，它們同樣值得我們探討。

一、與友情相關(guān)的靜物畫

粗看烏格羅的靜物畫，它們似乎與前人的作品并無太大區(qū)別，主要描繪食物、花卉、骷髏等傳統(tǒng)題材。同時(shí)，他的繪畫中也有現(xiàn)代物品，如透明燈泡、塑料玩具、工藝品等。烏格羅也提到過他畫燈泡的原因：“以前沒人畫過燈泡?！盵3]當(dāng)然，繪畫的獨(dú)特性并非只體現(xiàn)在題材方面。烏格羅的大多數(shù)作品中只有一兩件立在畫面中心的物品，畫面色彩明亮，對比強(qiáng)烈又和諧。烏格羅極為重視物體的擺放，對構(gòu)圖、空間和比例的處理頗為獨(dú)特，他常用其他物體來暗示主體的規(guī)模和畫面的空間，以一種測量的方式觀察物體，畫面極富理性的魅力。利用此種觀察方式創(chuàng)作的作品常使人感到驚異：他眼中的物為何是這樣的？甚至人們會(huì)問：這是什么？顯而易見，烏格羅對人們慣常的視覺印象發(fā)起了挑戰(zhàn)。

在烏格羅的畫冊中，有幅畫令筆者印象深刻。它并不大，畫在長寬比大于2的矩形畫布上。畫面中有個(gè)形狀不規(guī)則的物體，長條狀，左低右高，左呈楔形，右類似于橢圓形，與桌面相接的位置幾乎呈直線狀。色彩以冷灰紫為主，橙、紅為輔，自左向右逐漸變深，靜躺在沒有明顯空間感的略帶褐色的冷灰色背景中，在烏格羅理性的觀察和描繪下展現(xiàn)出一種堅(jiān)實(shí)感。剛看到這幅作品時(shí)，筆者卻有些疑惑：烏格羅畫的是什么？它似乎是一只龍蝦的鉗子，又像是某種楔子。它究竟是什么？圖注給出了答案，作品的標(biāo)題是《給魯?shù)系纳囝^》，這與筆者的猜測大相徑庭。舌頭怎么是這樣？魯?shù)鲜钦l？魯?shù)匣蛟S是個(gè)人名，但他與這個(gè)舌頭有什么關(guān)系？并且這應(yīng)該也不是他的舌頭。烏格羅為什么要描繪這個(gè)以舌頭為主題的靜物呢？

在作品旁邊的說明中，筆者看到了這樣一句話：“魯?shù)鲜亲骷液褪詹丶?，是烏格羅非常要好的朋友，他非常喜歡吃牛舌，在他去世后，畫家創(chuàng)作了這件作品?！盵4]原來，烏格羅描繪的是一條牛舌，并且促使他描繪這幅作品的原因是樸素、真摯而又珍貴的友情。讀完這段文字后再看該作品，牛舌已不再是一條普通的牛舌，在烏格羅的筆下，它并不像流行于歐洲國家的一道菜。烏格羅用獨(dú)特的描繪方式讓繪畫中的物與生活中的物產(chǎn)生了距離，使觀眾在體會(huì)純粹的造型意味時(shí)產(chǎn)生驚異與好奇的心態(tài)，并以此為契機(jī)，探討作品背后的內(nèi)容?？梢哉f這幅作品是完全個(gè)人化的，因?yàn)樗且粋€(gè)根植于個(gè)體記憶和經(jīng)驗(yàn)中的形象，包含著完全私人化的情感，雖然牛舌這道菜可被人共用，但他作品中的牛舌只屬于他們二人。如果魯?shù)线€活著，那么當(dāng)他看見這幅作品時(shí)，或許會(huì)對烏格羅笑著說：“我們今晚去吃牛舌吧?！碑?dāng)烏格羅看到這幅作品時(shí)，他可能也會(huì)看到魯?shù)稀４藭r(shí)，該作品成為激起烏格羅回憶的源點(diǎn)，而作品中的牛舌成為紀(jì)念碑般的存在。在觀看、閱讀烏格羅的作品時(shí)，我們可以感受到烏格羅對友人的懷念和對友情的珍視，甚至我們很有可能會(huì)因此想起自己的朋友。這便是一幅好作品的意義，它不會(huì)直接告訴我們答案，而是提供給我們一些可以引發(fā)思考的材料。他的同學(xué)蘇珊·坎貝爾曾說：“烏格羅非常珍視友情、食物和討論。”同時(shí)，烏格羅也非常擅長烹飪美食[5]。

《給魯?shù)系纳囝^》并非烏格羅靜物畫中與友情相關(guān)的孤例。在其他作品中，烏格羅選擇描繪的物品有些是朋友送他的禮物，有些則是他準(zhǔn)備贈(zèng)予朋友的禮物，還有一些物品是在和朋友相關(guān)的事件中得到的。實(shí)際上，烏格羅在描繪這些物品時(shí)，并非完全是被物品的形狀吸引，他同時(shí)也被這些物包含的情感吸引著。而這些作品也因此超越了純粹的造型意義，突出了紀(jì)念意義，成為社會(huì)情感和個(gè)人情感的綜合體，并且這些作品背后蘊(yùn)含的是藝術(shù)家對友人深深的懷念[6]。

二、與親情相關(guān)的靜物畫

相較于那些特立獨(dú)行的藝術(shù)家而言，烏格羅的生活方式和社會(huì)關(guān)系則顯得中規(guī)中矩，他與家人和朋友都保持著良好的關(guān)系。在蘇珊·坎貝爾編的關(guān)于烏格羅的回憶錄中，他弟弟約翰·烏格羅說：“尤恩曾把家庭稱為應(yīng)許之地，那里有他生活所需的一切東西?！睘醺窳_的父親是一名會(huì)計(jì)，對待子女非常嚴(yán)格。在學(xué)習(xí)繪畫這件事上，烏格羅的父母也曾有過猶豫，但最后還是資助他學(xué)了藝術(shù)。后來，烏格羅獲得了很多贊譽(yù)，他們也因此感到高興。雖然在一些觀點(diǎn)上父子倆會(huì)有爭論，但這并不妨礙他們之間的感情。1968年，烏格羅為父親做了一個(gè)煙斗，并畫上了父親最喜歡的玫瑰花。工作之余，烏格羅的父親會(huì)打理自家的花園，照料園中的果樹[7]。烏格羅畫了很多以梨為主題的靜物作品，據(jù)《尤恩·烏格羅繪畫作品集》一書統(tǒng)計(jì)，烏格羅描繪梨的作品至少有16幅[8]，而在該書中，烏格羅所有的靜物油畫也才147幅。梨無疑是烏格羅靜物畫中出現(xiàn)次數(shù)最多的水果。一方面，梨與烏格羅在意的“理想的幾何形狀”有關(guān)[9];另一方面，畫梨也是烏格羅對父親的情感的一種表達(dá)[10]。

烏格羅大多只描繪直立的梨，它們往往靜立于光線之中，投下橢圓形的陰影，這些梨通常會(huì)在他日復(fù)一日的描繪中逐漸萎縮。如作品《梨子日記》就描繪了一個(gè)梨萎縮的過程。有時(shí)，烏格羅也會(huì)在梨周圍放置其他物品，以形成有趣的形式，比如在作品《梨》中，梨的旁邊就立著一顆釘子。在側(cè)光的作用下，釘子在梨的表面投下一條可以暗示形狀的陰影，這條影子和梨左邊的輪廓線又構(gòu)成了一個(gè)梨的形狀。烏格羅有時(shí)也畫以兩個(gè)梨為主題的作品，同樣，它們也位于畫面中央，有著微妙的距離和形狀，給人一種介于動(dòng)靜之間的感受。誠然，從和梨有關(guān)的這些作品中，我們可以看到他對畫面形式和色彩的斟酌，看到反復(fù)描繪的畫面顯露出來的痕跡，看到梨隨著時(shí)間變化不斷萎縮的軌跡，感受到寧靜甚至莊嚴(yán)的氣氛，但我們無法直接從這些畫中看到他與父親的故事。不過，當(dāng)我們?nèi)ニ伎紴醺窳_為什么要畫這么多梨的時(shí)候，問題的答案便會(huì)顯現(xiàn)出來：對于烏格羅而言，一方面，梨是一種理想的幾何形狀，誠如蘋果之于塞尚;另一方面，梨是一種情感的載體。

對于大多數(shù)人來說，梨只是一種水果，也可以是審美觀照的對象。但烏格羅的梨顯然是一件個(gè)人化的物品，它同時(shí)在食物、審美、情感三種意義上共存。對于烏格羅而言，梨不只是一種水果，畫梨也不只是對梨的呈現(xiàn)及對形式和色彩的追求，更重要的是梨對畫家的特殊意義，每一顆梨都可能包含著烏格羅對父親的回憶，是梨把他們一次次地連接起來，梨就是他父親的象征。畫梨的行為則是烏格羅追憶父親的最好方式。此外，烏格羅也描繪和母親相關(guān)的物品，比如山茶花、水仙花，這是他母親喜歡的兩種花卉。烏格羅曾說：“幾乎每年，我都會(huì)描繪山茶花，我母親也種著山茶花?！盵11]烏格羅的這些作品表現(xiàn)了花卉的嬌柔和優(yōu)美，也展現(xiàn)了他對形狀、透視、比例和花卉生命過程的關(guān)注。同時(shí)，它們也是母子親情的象征，這些花卉讓烏格羅想到他的母親，而描繪這些作品的過程又一次為他提供了靠近母親的機(jī)會(huì)，是這些作品讓他與母親再一次相遇。此時(shí)，供人欣賞的花卉也成為承載著烏格羅情感的個(gè)人物品，成為一種紀(jì)念物。

三、尤恩·烏格羅與具象靜物畫

考察烏格羅所處的年代，我們不免會(huì)產(chǎn)生疑惑：為什么烏格羅還在從事具象繪畫的創(chuàng)作？在他出生之前，現(xiàn)代主義藝術(shù)早已發(fā)展得如火如荼，人們觀看事物的方式發(fā)生了巨大的變化，藝術(shù)家也在創(chuàng)作中張揚(yáng)個(gè)性，追求理想。不僅如此，在杜尚作品《泉》（1917年）的指引下，后現(xiàn)代藝術(shù)的序幕也已徐徐拉開。如果把烏格羅從斯萊德美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的日期（1954年）算作他藝術(shù)生涯開始的時(shí)間，這正是抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、觀念藝術(shù)方興未艾的時(shí)期，傳統(tǒng)的繪畫幾近消亡。此時(shí)，從事具象繪畫的畫家少之又少，然而烏格羅卻選擇了具象繪畫，結(jié)合自身特色，形成了一種游走于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的藝術(shù)狀態(tài)，并取得了非凡的成就，尤其是他的靜物畫，更是獨(dú)樹一幟。

誠然，尤恩·烏格羅堅(jiān)持具象繪畫的原因有一部分來自他的老師孔德斯居姆和西方具象繪畫的傳統(tǒng)，同時(shí)也有烏格羅對當(dāng)時(shí)藝術(shù)潮流的思考和反擊，并且具象繪畫給人的強(qiáng)烈感召力或許也是他如此畫畫的一個(gè)原因。羅杰·弗萊也曾指出：“抽象繪畫缺乏那些最偉大的再現(xiàn)性作品所具有的感召力，是形象讓藝術(shù)家認(rèn)識(shí)周圍的事物，也是形象給了觀眾思考的契機(jī)，為他們敞開進(jìn)入繪畫和藝術(shù)家思想的大門?！碑?dāng)然，在這樣的藝術(shù)環(huán)境中，烏格羅也受到了同代藝術(shù)家的影響，比如他的作品中展現(xiàn)出來的對抽象性的關(guān)注，對“想法”的強(qiáng)調(diào)。此外，選擇描繪具象靜物畫也是烏格羅實(shí)現(xiàn)自己繪畫理想的一個(gè)絕佳途徑。誠如塞尚用靜物畫連接了普桑的古典主義繪畫和印象派的新方法，無疑烏格羅也是一個(gè)有雄心的畫家，他用他的靜物畫連接了崇尚科學(xué)的文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫傳統(tǒng)和推崇形式要素的抽象繪畫等新的藝術(shù)形式。

四、結(jié)語

烏格羅選擇描繪的物品極為普通：一個(gè)水果、一朵花、一塊面包、一件禮物。這些物品也并沒有在他的關(guān)注下產(chǎn)生多么獨(dú)特的意義。對于烏格羅而言，它們就是一種個(gè)人物品。但這里的物品與人不單是從屬關(guān)系，而且還是個(gè)人情感作用下的“個(gè)人物品”。同時(shí)，它們又轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人化的藝術(shù)作品。作品中的物所包含的情感一部分和烏格羅的社會(huì)活動(dòng)有關(guān)，比如友情、親情，另一部分則與烏格羅繪畫時(shí)的情緒、感受相關(guān)，它們凝結(jié)著烏格羅的激情、滿足、愉快和疑惑。從這個(gè)意義上來說，烏格羅描繪的物品并不是普通意義上具有物之外在特征的客觀物，而是個(gè)人化、具有紀(jì)念意義的情感象征物，而描繪它們的這些作品也因此成為烏格羅情感的載體，同樣具備紀(jì)念意義，對情感的關(guān)注恰恰是烏格羅靜物畫的靈魂所在。這些物品就像是他人生書頁中的書簽一樣，只要他愿意，一件物品足以勾起他的思緒，讓他回到從前，回到某個(gè)具體的情境中。這些物品象征著他生命的軌跡，象征著那些珍貴的情感。烏格羅的作品具有深刻的藝術(shù)思想，獨(dú)樹一幟，表現(xiàn)出了寧靜、理性與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡溲棚L(fēng)范，并且他的作品被世界許多著名的藝術(shù)博物館和畫廊收藏。烏格羅曾說：“描繪一件作品是因?yàn)橐粋€(gè)想法，而不是理想?！盵12]對于他而言，這些情感或許只是眾多創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中的一個(gè)想法，但它們成了他的作品之所以動(dòng)人的重要原因。當(dāng)然，我們也不能忽視烏格羅對形式因素的重視和對畫面結(jié)構(gòu)的嚴(yán)格控制，二者之間的完美平衡給人們帶來了絕佳的審美體驗(yàn)。透過這些作品，我們可以看到嚴(yán)肅、質(zhì)樸、睿智又滿懷溫情的尤恩·烏格羅。

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作者單位：

云南藝術(shù)學(xué)院