心智世界的成長(zhǎng)

Lachel

新冠肺炎疫情反反復(fù)復(fù)，很多人的工作和生活都受到了影響，每天看著網(wǎng)上的碎片化信息，越來(lái)越焦慮，自己也不知不覺(jué)地陷入焦慮循環(huán)。其實(shí)，這時(shí)候我們更應(yīng)該去做些正確的事，也就是可積累的事，關(guān)注自身的情緒和成長(zhǎng)。

回顧一下自己：當(dāng)上大學(xué)的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得，似乎打開(kāi)了一扇新的大門，從沒(méi)想過(guò)還能有這樣的生活方式。當(dāng)從大學(xué)畢業(yè)，開(kāi)始尋找第一份工作的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以往學(xué)到的知識(shí)，似乎都起不到什么作用，你需要重新去適應(yīng)社會(huì)。而當(dāng)你有了一定的事業(yè)，做出了一定的成績(jī)之后，你會(huì)感到，對(duì)這個(gè)世界的理解會(huì)更深刻，看待問(wèn)題的角度和視野也會(huì)全然不同。

這就是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程。如果我們把世界看作一個(gè)自然演化著的、龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，把我們的“心智世界”和“現(xiàn)實(shí)世界”區(qū)分開(kāi)，那么可以說(shuō)，人變強(qiáng)的過(guò)程其實(shí)就是心智世界對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的擬合。

這是一切的基礎(chǔ)，也是一切的根源。

心智世界包括概念、規(guī)則以及框架。概念，是我們對(duì)外部世界一切事物的命名。概念是我們用來(lái)認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)，有了概念，我們才能對(duì)外部世界進(jìn)行思考。但僅僅有概念是不夠的。在現(xiàn)實(shí)世界中，不同事物會(huì)通過(guò)各種各樣的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行互動(dòng)，這種聯(lián)系的方式，就叫作規(guī)則。規(guī)則既是動(dòng)力，也是約束。框架指的是我們的心智世界，由“已知”的部分，向“未知”的部分進(jìn)行探索、嘗試時(shí)，所遵循的一套思考方式。

這三者緊密相連：規(guī)則可以幫我們理解新情境，為我們提供“框架”，來(lái)思考和處理新的問(wèn)題;我們對(duì)新問(wèn)題、新情境的處理方式，又可以反過(guò)來(lái)沉淀、提煉成新的“規(guī)則”，來(lái)豐富心智世界。而這些積累起來(lái)的規(guī)則和框架，我們會(huì)對(duì)它們命名，把它們歸類、整理、儲(chǔ)存好，來(lái)幫助完善“概念”體系。

心智世界不斷吸收外界的信息，不斷拓展自己的邊界，試圖去擬合外在的現(xiàn)實(shí)世界，從中提煉出新的概念、規(guī)則和框架，來(lái)優(yōu)化和更新舊的模式。這就是一個(gè)成長(zhǎng)的循環(huán)。

心智世界的成長(zhǎng)是成長(zhǎng)的本質(zhì)，因?yàn)橐磺行畔⒌牧魅?，都必須?jīng)過(guò)心智世界的解讀;同樣，我們一切對(duì)外的行為，也都必須經(jīng)由心智世界向外傳播。所以，如果心智世界跟現(xiàn)實(shí)世界不一致的話，我們就會(huì)陷入困境。

如，許多剛剛帶團(tuán)隊(duì)的新手管理者，很難轉(zhuǎn)變自己的角色，遇到問(wèn)題仍然習(xí)慣自己上手，就是因?yàn)樗€保持著“執(zhí)行者”的框架：我要把事情做好。于是，難以忍受初期的磨合、授權(quán)和“失去控制”的感覺(jué)。實(shí)際上，管理并不在于做好手頭上一時(shí)的事務(wù)——事務(wù)是永遠(yuǎn)都做不完的。管理的要義，是培養(yǎng)起一支有力的隊(duì)伍，來(lái)應(yīng)對(duì)新的問(wèn)題。這就要求你調(diào)整自己的思考框架，從舊的模式過(guò)渡到新的模式。

為什么面對(duì)同樣的新情境、新問(wèn)題，有些人能夠更加游刃有余？為什么位于同樣的起點(diǎn)，有些人能夠更快地適應(yīng)環(huán)境，找到自己的節(jié)奏？最主要的原因，就是他們能夠更有效地更新自己的心智世界，去適應(yīng)外在環(huán)境的變化。

這就是“智慧”的特征。一個(gè)有智慧的人，并不在于記憶力多好、腦子轉(zhuǎn)得多快，而在于他能時(shí)刻保持心態(tài)的開(kāi)放性，快速理解新的情境，并及時(shí)調(diào)整狀態(tài)，讓自己始終“做好準(zhǔn)備”。

心理學(xué)家 Robert Sternberg 提出過(guò)一個(gè)“智力的三元模型”（Triarchic theory），其中就包括：處理新情境的能力（Creative intelligence）、適應(yīng)環(huán)境變化的能力（Pratical intelligence）以及分析能力（Analytic intelligence）。我們說(shuō)一個(gè)人成長(zhǎng)了，意味著他能夠意識(shí)到：外部世界已經(jīng)發(fā)生了變化。舊的心智世界、思維模式，也許已經(jīng)不再適用了。

我們需要通過(guò)調(diào)整參數(shù)，來(lái)使心智世界跟新的外部世界更好地?cái)M合。這種新的擬合，并不是摧毀重建，而是在舊的模式上進(jìn)行優(yōu)化，使心智世界能夠“適配”更多樣、更廣泛的模式。

選自《風(fēng)流一代·TOP青》