小學(xué)“非遺”學(xué)習(xí)的空間建設(shè)與課程設(shè)計(jì)

劉靜

【摘 ? 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)非遺）進(jìn)校園、進(jìn)課程，對(duì)青少年提高審美修養(yǎng)，豐富精神世界，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展有極強(qiáng)的推動(dòng)作用。杭州、黔東南苗族侗族自治州的兩所學(xué)校通過(guò)整合浙、黔兩地的非遺資源，創(chuàng)設(shè)線上、線下互通，校內(nèi)、校外聯(lián)動(dòng)的非遺學(xué)習(xí)空間，開(kāi)拓非遺學(xué)習(xí)課程體系與實(shí)施路徑。學(xué)校還利用現(xiàn)代化教學(xué)手段和非遺美育資源，依托跨界融合的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)踐，有效促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，探索出了一條促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新道路。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);學(xué)習(xí)空間;課程開(kāi)發(fā);文化自信

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)非遺）是中華文明的足跡烙印，是記錄民族傳統(tǒng)文化的DNA。“保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義?！敝行W(xué)是非遺保護(hù)和傳承的重要場(chǎng)域，結(jié)合地域特色創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)空間，做好非遺文化學(xué)習(xí)研究與應(yīng)用實(shí)踐，有利于促進(jìn)青少年提高審美修養(yǎng)，豐富精神世界，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

一、感知魅力：小學(xué)非遺學(xué)習(xí)空間創(chuàng)設(shè)的價(jià)值

對(duì)于小學(xué)美術(shù)教育而言，學(xué)生的圖像識(shí)讀能力和審美判斷能力會(huì)在環(huán)境中自然生成。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)美好的學(xué)習(xí)空間，對(duì)于學(xué)生感知非遺文化所蘊(yùn)含的歷史、人文、美學(xué)價(jià)值具有重要意義。

（一）促進(jìn)非遺認(rèn)知，感受非遺魅力

我國(guó)非遺眾多，以浙江省杭州市和貴州省黔東南苗族侗族自治州為例，西湖龍井綠茶制作技藝、九曲紅梅紅茶制作技藝、杭州知味觀傳統(tǒng)點(diǎn)心制作技藝、杭州剪紙、苗族蠟染、苗族皮紙制作技藝、苗族銀飾鍛造技藝等都是非遺。歷史故事、傳統(tǒng)小吃、民族節(jié)慶活動(dòng)、民間美術(shù)、傳統(tǒng)技藝中都可能蘊(yùn)含著豐富的非遺知識(shí)。但通過(guò)調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)，約九成的杭州學(xué)生無(wú)法說(shuō)出本地的代表性非遺，約八成的黔東南苗族侗族自治州丹寨縣學(xué)生無(wú)法說(shuō)出本民族最具代表性的圖案“蝴蝶媽媽”的寓意?？梢?jiàn)，小學(xué)生對(duì)非遺文化的理解與認(rèn)同教育亟待加強(qiáng)。創(chuàng)設(shè)非遺文化學(xué)習(xí)空間，能讓學(xué)生形成對(duì)本土非遺的初步認(rèn)識(shí)，同時(shí)在對(duì)兩地非遺的對(duì)比學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)中了解文化內(nèi)涵，感知非遺的魅力。

（二）學(xué)習(xí)非遺技藝，體悟匠人匠心

搭建非遺學(xué)習(xí)空間，能讓兩地的學(xué)生一起走近非遺。學(xué)校通過(guò)把非遺傳承人“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，鼓勵(lì)學(xué)生“走出去”等形式帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展校內(nèi)實(shí)踐和校外探究。學(xué)生在交流與對(duì)比中學(xué)習(xí)兩地非遺技藝，體悟工匠精神。非遺與文化密不可分，創(chuàng)設(shè)跨學(xué)科、跨文化、跨地域、跨時(shí)空的“線上+線下”學(xué)習(xí)空間，以項(xiàng)目式、協(xié)作式等方式開(kāi)展活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)五育融合

以丹寨縣石橋村苗族的皮紙制作技藝為例，這種技藝古老而具特色，被列入第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄。通過(guò)深度學(xué)習(xí)和創(chuàng)意實(shí)踐，學(xué)生更加熱愛(ài)和認(rèn)同中華文化，進(jìn)一步堅(jiān)定了民族自信與文化自信。同時(shí)，在學(xué)習(xí)非遺技藝的過(guò)程中，學(xué)生還收獲了審美體驗(yàn)，養(yǎng)成了良好的勞動(dòng)習(xí)慣，鍛煉了毅力和體魄。

二、開(kāi)辟場(chǎng)景：小學(xué)非遺學(xué)習(xí)空間的建構(gòu)

經(jīng)“共研團(tuán)隊(duì)”的策劃，兩校依托非遺，構(gòu)建了完整的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有了保障。

（一）非遺元素融入學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)

非遺學(xué)習(xí)空間內(nèi)的環(huán)境要從“美術(shù)單科學(xué)習(xí)”回歸“空間綜合表現(xiàn)”，根據(jù)不同非遺學(xué)習(xí)內(nèi)容采取多種設(shè)計(jì)方式。

首先要體現(xiàn)學(xué)習(xí)空間的文化元素。要根據(jù)不同的非遺進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出非遺特色和教學(xué)實(shí)踐的便捷性。其次要體現(xiàn)以人為本的空間尺度。學(xué)習(xí)空間是為學(xué)生學(xué)習(xí)非遺搭建的，因此，學(xué)校要參考學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐情況，最大限度地為學(xué)生提供空間自由。最后要體現(xiàn)學(xué)習(xí)空間的形式美感。即學(xué)習(xí)空間在裝飾和布置上要體現(xiàn)出美育特色，給學(xué)生美的體驗(yàn)和感受。

（二）非遺資源的選擇與利用

非遺資源的選擇要考慮本土性、可用素材的豐富性、學(xué)生的喜愛(ài)和接受水平、項(xiàng)目與文化的內(nèi)涵度等因素?！肮惭袌F(tuán)隊(duì)”協(xié)商后確定利用兩地的非遺文化資源，在兩地學(xué)校共創(chuàng)設(shè)8個(gè)非遺主題學(xué)習(xí)空間?！肮惭袌F(tuán)隊(duì)”圍繞苗族皮紙、苗族蠟染、民族服飾3項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺，搭建了3個(gè)學(xué)習(xí)空間。3個(gè)空間各有側(cè)重，苗族蠟染側(cè)重技藝傳承，苗族皮紙側(cè)重創(chuàng)意實(shí)踐，民族服飾側(cè)重欣賞評(píng)述?！肮惭袌F(tuán)隊(duì)”利用定勝糕、剪紙、木版年畫(huà)、風(fēng)箏等元素進(jìn)行綜合構(gòu)建，創(chuàng)設(shè)了浙里味道、民間童玩、木版年畫(huà)、水墨丹青、心花剪紙5個(gè)學(xué)習(xí)空間，每個(gè)空間有1～3個(gè)代表性非遺，學(xué)生可以自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)空間。

（三）非遺傳承學(xué)習(xí)空間框架搭建

搭建非遺傳承學(xué)習(xí)空間框架時(shí)，既要考慮學(xué)生深度體驗(yàn)的需要，又要考慮與原校園文化有機(jī)融合的要求，還要考慮與學(xué)校美術(shù)教室美育功能適應(yīng)的要求?！肮惭袌F(tuán)隊(duì)”除共同創(chuàng)設(shè)了8個(gè)校內(nèi)物理學(xué)習(xí)空間外，還搭建了1個(gè)線上學(xué)習(xí)空間“云上非遺”，讓地處兩地的物理學(xué)習(xí)空間可以實(shí)現(xiàn)云上共享。采用線上、線下相互融合的方式展開(kāi)協(xié)同教學(xué)，能夠最大限度地發(fā)揮非遺學(xué)習(xí)空間的使用效能。同時(shí)，“共研團(tuán)隊(duì)”還與兩地非遺中心合作開(kāi)展館校共建工作，以此打造“校內(nèi)學(xué)習(xí)、網(wǎng)上探究、校外實(shí)踐”有機(jī)融合的非遺學(xué)習(xí)空間。

三、路徑創(chuàng)新：非遺課程的開(kāi)發(fā)實(shí)施及學(xué)習(xí)策略

開(kāi)展非遺學(xué)習(xí)，既要打造好空間建設(shè)這一“硬件”，也要落實(shí)好課程實(shí)施這一“軟件”。

（一）非遺課程的開(kāi)發(fā)

“共研團(tuán)隊(duì)”統(tǒng)籌浙、黔20多位優(yōu)秀美術(shù)教師、專(zhuān)家學(xué)者，共同挖掘兩地優(yōu)秀非遺資源，開(kāi)發(fā)了“云上非遺”系列學(xué)材，包括1套學(xué)生手冊(cè)，1套教師用書(shū)，并圍繞8個(gè)學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)了由100多節(jié)課組成的課程群?！肮惭袌F(tuán)隊(duì)”聯(lián)合非遺中心、融媒體中心和教育局錄制了50節(jié)高清非遺視頻，供學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)。

（二）非遺學(xué)習(xí)的組織原則

在非遺學(xué)習(xí)空間內(nèi)組織學(xué)生學(xué)習(xí)，要遵循以下原則。（1）本土性與文化性結(jié)合的原則。學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，既要“就地取材”，又要面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，讓學(xué)生在廣泛的文化情景中認(rèn)識(shí)非遺。（2）實(shí)踐性與開(kāi)放性結(jié)合的原則。學(xué)校應(yīng)讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新能力。（3）整合性與趣味性結(jié)合的原則。學(xué)校應(yīng)打破學(xué)科界限，選擇綜合性的活動(dòng)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生跨領(lǐng)域、跨學(xué)科學(xué)習(xí);強(qiáng)化非遺文化、綜合藝術(shù)、道德實(shí)踐等方面與學(xué)習(xí)空間的內(nèi)在整合，讓學(xué)生在非遺學(xué)習(xí)中發(fā)展自己的個(gè)性特長(zhǎng)、實(shí)踐能力，提升服務(wù)精神和社會(huì)責(zé)任感。

（三）非遺學(xué)習(xí)的方式

1.校內(nèi)學(xué)習(xí)方式

課堂是學(xué)習(xí)的主陣地，有家庭和社會(huì)學(xué)習(xí)無(wú)法取代的功能。同樣一項(xiàng)非遺文化，家長(zhǎng)和民間藝人在指導(dǎo)時(shí)可能更偏重技藝，而教師則更側(cè)重于對(duì)其背后的文化意義、美學(xué)價(jià)值以及思維方式、情感態(tài)度進(jìn)行闡發(fā)，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在非遺學(xué)習(xí)空間內(nèi)，兩地學(xué)校采用多種開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐的方式，通過(guò)教師引領(lǐng)、學(xué)生自學(xué)、個(gè)人或小隊(duì)尋訪非遺傳承人、參觀非遺展覽等活動(dòng)，讓“教室小課堂”“校園中課堂”“社會(huì)大課堂”三者合力、相得益彰。

（1）“情景化研學(xué)+仿學(xué)”的方式。學(xué)生置身于真實(shí)的非遺文化場(chǎng)景中，可以通過(guò)做非遺小學(xué)徒的方式感受大師的設(shè)計(jì)意圖，可以通過(guò)賞析作品細(xì)節(jié)，雕琢制作等方式學(xué)習(xí)技法技巧，也可以做個(gè)非遺小工匠，通過(guò)角色扮演、項(xiàng)目體驗(yàn)等，將自己對(duì)非遺的理解展現(xiàn)出來(lái)，完成非遺學(xué)習(xí)。

（2）“云上課堂展學(xué)+共學(xué)”的方式。學(xué)生進(jìn)行“跨校”學(xué)習(xí)時(shí)，可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)，如微課等了解非遺的歷史與知識(shí)，產(chǎn)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，也可以通過(guò)向?qū)Ψ綄W(xué)校的小伙伴現(xiàn)場(chǎng)講解、展示、表演等方式展開(kāi)合作共學(xué)。

（3）“比較融合創(chuàng)學(xué)+互學(xué)”的方式。兩地學(xué)生可以開(kāi)展對(duì)比學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中理解民族文化的多元性和多樣性。學(xué)校通過(guò)賞家鄉(xiāng)非遺、話家鄉(xiāng)文化、思非遺傳承等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感、自豪感和自信心。兩校師生還可以運(yùn)用各種工具、工藝（包括信息技術(shù)）進(jìn)行設(shè)計(jì)或創(chuàng)作，將個(gè)體的創(chuàng)意、方案付諸現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)化為真實(shí)的作品。在“創(chuàng)學(xué)+互學(xué)”活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生手腦并用，靈活掌握藝術(shù)知識(shí)和文化創(chuàng)作技巧，提高學(xué)生的工藝操作水平、知識(shí)遷移水平，體驗(yàn)工匠精神等。

2.校外學(xué)習(xí)方式

最好的學(xué)習(xí)空間莫過(guò)于真實(shí)的社會(huì)。學(xué)生可以走出校園，自主選擇和確定非遺主題，參與社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)與生活化應(yīng)用。這樣的實(shí)踐既能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行檢驗(yàn)，又能對(duì)非遺文化進(jìn)行宣傳和推廣。如高段學(xué)生參加社區(qū)非遺博覽會(huì)，將“民族服飾”這一空間學(xué)習(xí)成果搬到社會(huì)“大課堂”中。凝結(jié)著學(xué)生無(wú)數(shù)心血的作品在社會(huì)真實(shí)的大舞臺(tái)上得到了展示，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，提振了學(xué)生的自信心，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力。同時(shí)，學(xué)生在自制作品與其他非遺作品同場(chǎng)交流的過(guò)程中，進(jìn)一步開(kāi)闊了視野，迸發(fā)出了對(duì)非遺、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

非遺是中華文化符號(hào)和形象的有形載體，是各民族的共有記憶，也是各民族緊密聯(lián)系的精神密碼。學(xué)校要從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的高度重新挖掘和整合課程資源，開(kāi)展形式多樣、行之有效的教學(xué)活動(dòng)，把民族團(tuán)結(jié)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿到非遺項(xiàng)目的教育教學(xué)中，把民族團(tuán)結(jié)的金種子播撒在學(xué)生的心里。

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（浙江省杭州市濱江實(shí)驗(yàn)小學(xué) ? 310052）