中國(guó)傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文課堂有機(jī)融合的途徑

劉有元

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承的意義

“文化是使民族之間表現(xiàn)出差異性的東西，它時(shí)時(shí)表現(xiàn)著一個(gè)民族的自我意識(shí)和特色?！倍袊?guó)傳統(tǒng)文化是幾千年以來(lái)無(wú)數(shù)炎黃子孫累積下來(lái)的精神財(cái)富，它是凝聚起來(lái)的中國(guó)國(guó)魂，魂在國(guó)在，魂在國(guó)強(qiáng)。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展關(guān)系著民族的可持續(xù)發(fā)展與壯大。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展功在當(dāng)代利在千秋。

二、語(yǔ)文課堂上文化傳承的現(xiàn)狀

在語(yǔ)文課堂上，傳統(tǒng)文化傳承的困難有以下幾點(diǎn)：1.語(yǔ)文教師本身對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不多，缺乏傳承意識(shí)。2.教師對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)實(shí)意義理解不深，講課帶有功利性，覺(jué)得在語(yǔ)文課堂上花時(shí)間講解中國(guó)傳統(tǒng)文化是在浪費(fèi)時(shí)間，還不如多花些時(shí)間講解其他的知識(shí)點(diǎn)。3.學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化不感興趣，這其中部分原因是對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)知。該如何改變這種現(xiàn)狀，筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

（一）語(yǔ)文教師要加強(qiáng)對(duì)于文化傳承的意識(shí)。2014年頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出在中小學(xué)德育、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開(kāi)設(shè)專題的地方課程和校本課程。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材從多個(gè)角度增加了傳統(tǒng)文化元素，從文章插圖、文章內(nèi)容、詩(shī)詞、古文、綜合實(shí)踐、口語(yǔ)交際等地方都能尋覓到中國(guó)傳統(tǒng)文化的蹤跡。近幾年來(lái)的中考熱點(diǎn)，也加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考真題中時(shí)有出現(xiàn)。因此，無(wú)論是出于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的功利性還是傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)實(shí)意義，初中語(yǔ)文教師都應(yīng)該積極、主動(dòng)地承擔(dān)起中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任。

（二）加強(qiáng)對(duì)文本的解讀，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。走訪了解、資料收集、閱讀相關(guān)書(shū)籍、教學(xué)中對(duì)文本的解讀，這些都可以成為傳統(tǒng)文化的獲取途徑。例如，統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)《倫語(yǔ)》十二章，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神;另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于初中生的學(xué)習(xí)有著積極的引導(dǎo)作用。另外，思想道德修養(yǎng)、為人處世的原則等論述對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，有利于學(xué)生品格的形成，交際能力的提升。八年級(jí)下冊(cè)《大道之行也》是孔子對(duì)學(xué)生言偃說(shuō)的一番話，闡釋了儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是“大同”社會(huì)里太平盛世的景象。教師對(duì)文本有了比較透徹的解讀后才能正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，形成正確的道德觀念、集體觀念、社會(huì)觀念。

（三）課內(nèi)延伸到課外，“1+X”式群文閱讀方式。對(duì)于涉及傳統(tǒng)文化的文章，教師精講一篇，可以課外再收集、挑選相關(guān)的資料給學(xué)生看，比如圖片、文章、書(shū)籍。這樣可以增加學(xué)生的閱讀量，擴(kuò)展學(xué)生的視野，讓學(xué)生對(duì)某種傳統(tǒng)文化有一種從整體到局部比較全面的了解。蘇軾《水調(diào)歌頭》這首詞是詠中秋中最著名的作品之一，流傳千古。中秋之夜，詞人對(duì)月懷人思念手足，既有對(duì)明月的贊美與向往，也有對(duì)人生哲理的思考。月在中國(guó)古詩(shī)文中有哪些意象，中秋節(jié)的來(lái)由、習(xí)俗，中國(guó)有哪些與月有關(guān)的文化。由課內(nèi)延伸到課外，我讓學(xué)生收集有關(guān)于以上幾個(gè)問(wèn)題的資料，再組織學(xué)生對(duì)資料進(jìn)行分類總結(jié)在課堂上進(jìn)行分享。課內(nèi)外與月有關(guān)的詩(shī)文有很多，通過(guò)老師的指導(dǎo)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，以月入詩(shī)可以寄離情、愁情以慰藉，亦可訴閑情、雅致以舒懷，可以感時(shí)傷逝也可以浪漫情懷。

（四）聯(lián)系當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)感。語(yǔ)文教材中綜合性學(xué)習(xí)是傳統(tǒng)文化滲透和傳承的重要板塊。本地廣東省清遠(yuǎn)市清城區(qū)，地處珠三角北端，山川秀麗，物華天寶，人杰地靈，物產(chǎn)豐富。北江貫穿全境，是中原南下廣東的主要通道，成為中原文化和嶺南文化重要的交融處。飛來(lái)峽兩岸就留有蘇東波等文人墨客的文章、詩(shī)文碑刻。清城區(qū)人才輩出，清末，清城還出現(xiàn)了榜眼朱汝珍。清城又名鳳城，為嶺南之要塞，三省之通衢，擁有五千多年文明史，兩千多年的建縣史。學(xué)生用筆記本、資料夾、相機(jī)、錄音筆進(jìn)行記錄，通過(guò)實(shí)地探查、采訪等方式收集了很多關(guān)于清城的傳統(tǒng)文化資料。資料通過(guò)整理、匯總后利用PPT的方式在課堂上共同分享。一部分學(xué)生考察了清遠(yuǎn)市清城區(qū)的清遠(yuǎn)雞、刀切糍、鵝湯丸、洲心燒肉和絕配豬雜粥等傳統(tǒng)美食。其中享譽(yù)全國(guó)的清遠(yuǎn)雞，去調(diào)查的學(xué)生了解了它的歷史、品種、烹調(diào)方法等。

責(zé)任編輯 徐國(guó)堅(jiān)