《朝花夕拾》名著閱讀探究性學(xué)習(xí)策略

秦華芳

部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)名著閱讀書(shū)目《朝花夕拾》，是學(xué)生從小學(xué)升入初中后第一部需要系統(tǒng)閱讀的作品。對(duì)于這部作品，好的閱讀策略不光能使學(xué)生在閱讀《朝花夕拾》中受益匪淺，還可以激發(fā)他們對(duì)閱讀后續(xù)其它名著產(chǎn)生更大的興趣。

《朝花夕拾》作為魯迅先生唯一一部回憶性散文集，多側(cè)面地反映了作者青少年時(shí)期的生活，具體地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。但是本書(shū)有的篇章并不太好懂，作品所記述的人、事、物以及其中的意義也并不是一目了然，而且有的篇章內(nèi)容豐富，學(xué)生讀完一遍后并不能全面掌握，這說(shuō)明本書(shū)適合反復(fù)閱讀。另外，這些因素也啟示我們：對(duì)于《朝花夕拾》適合分步驟閱讀、探究，在布置學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，教師可根據(jù)學(xué)生的基本情況給他們一些自主選擇的空間，并且可設(shè)置由淺入深、由單一角度到多角度的學(xué)習(xí)內(nèi)容。關(guān)于《朝花夕拾》的探究性學(xué)習(xí)任務(wù)具體安排如下。

一、讀懂單篇散文，對(duì)每篇散文進(jìn)行美句摘抄、篇章概括，并撰寫(xiě)閱讀感受

每篇散文的精讀是充分掌握作品內(nèi)容、理解作者寫(xiě)作意圖的基礎(chǔ)，也是打通篇與篇之間獨(dú)立性的前提。在此過(guò)程中，我們引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注每篇散文的語(yǔ)言、主要內(nèi)容和帶給自己的啟發(fā)。具體布置的閱讀任務(wù)是：每篇摘抄至少兩處或優(yōu)美或富含哲理的句子，并概括每篇散文的主要內(nèi)容（100字左右），同時(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活或自己的實(shí)際情況寫(xiě)出閱讀感受（100字左右）。一方面設(shè)置最基本的字?jǐn)?shù)要求，另一方面鼓勵(lì)能力較強(qiáng)的學(xué)生有自己的發(fā)揮空間，如用思維導(dǎo)圖或圖文并茂的形式來(lái)梳理內(nèi)容，并對(duì)優(yōu)秀的作業(yè)適時(shí)展出以起到激勵(lì)作用。

在梳理單篇散文的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)對(duì)本書(shū)的核心內(nèi)容進(jìn)行更加細(xì)致的歸納。例如，要重點(diǎn)關(guān)注作品中一些主要人物（如阿長(zhǎng)、壽鏡吾和藤野先生等）在魯迅成長(zhǎng)中所起到的積極作用。

二、梳理篇與篇之間的聯(lián)系，理清作者創(chuàng)作時(shí)的心路發(fā)展歷程

《朝花夕拾》中的十篇散文雖是獨(dú)立成篇，卻有著緊密的時(shí)間聯(lián)系或邏輯聯(lián)系：

自己所愛(ài)的隱鼠實(shí)被長(zhǎng)媽媽踏死，《山海經(jīng)》一類(lèi)的兒童讀物：《狗·貓·鼠》→ 《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》→《二十四孝圖》。

空間轉(zhuǎn)換：戶(hù)內(nèi)讀書(shū)到戶(hù)外活動(dòng)，迎神賽會(huì)上“最愿意看的”一個(gè)鬼物，戶(hù)外活動(dòng)到私塾內(nèi)讀書(shū)：《五猖會(huì)》→《無(wú)常》;學(xué)習(xí)的同時(shí)奔波于當(dāng)鋪、藥鋪之間，衍太太在父親臨終前錯(cuò)誤地引導(dǎo)我：《從百草園到三味書(shū)屋》→《父親的病》→《瑣記》。

對(duì)故鄉(xiāng)失望，外出學(xué)習(xí)，在東京認(rèn)識(shí)的同鄉(xiāng)：《藤野先生》→《范愛(ài)農(nóng)》。

總觀這十篇散文，寫(xiě)出了魯迅從童年到少年再到青年期間所遇到的人、事以及自己的心路發(fā)展歷程。

三、班內(nèi)選拔話(huà)劇劇本創(chuàng)作人才、表演人才，編寫(xiě)短劇，并排演劇本

通讀完本書(shū)并對(duì)作品內(nèi)容、所述主要人物、篇章之間的關(guān)系有了充分認(rèn)識(shí)后，我們采用話(huà)劇的形式來(lái)呈現(xiàn)人物成長(zhǎng)道路中的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，讓劇本創(chuàng)作者、參演者和觀賞者對(duì)作品主要內(nèi)容有更深刻的理解。

作品中連續(xù)的三篇《父親的病》《瑣記》《藤野先生》在內(nèi)容上具有緊密的關(guān)聯(lián)性，主要呈現(xiàn)了魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)外出求學(xué)、去日本學(xué)醫(yī)，最后棄醫(yī)從文的人生發(fā)展歷程，這三篇最能體現(xiàn)魯迅少年、青年時(shí)期人生道路選擇的外部原因和轉(zhuǎn)變的契機(jī)，并最終確定了魯迅一生的追求之路。

《父親的病》中兩位庸醫(yī)的所作所為讓魯迅看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)醫(yī)學(xué)的落后;《瑣記》和《父親的病》中都寫(xiě)到的衍太太讓魯迅看到了家鄉(xiāng)的陳風(fēng)陋俗，并引起內(nèi)心的不滿(mǎn)情緒，于是走出家鄉(xiāng)求學(xué)，來(lái)到了廣闊的天地——南京，因?yàn)樽约旱馁Y金條件有限，只能選擇免費(fèi)的學(xué)堂，于是先后考進(jìn)了“雷電學(xué)堂”和“礦路學(xué)堂”，在這些學(xué)堂里魯迅學(xué)到了不少現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，但最終似乎不能做成一個(gè)水兵或者一個(gè)開(kāi)礦技工，于是選擇在礦路學(xué)堂畢業(yè)后，公費(fèi)到日本留學(xué)，可以看出這個(gè)時(shí)期魯迅一直在探索自己的人生之路;《藤野先生》講述魯迅選擇了學(xué)醫(yī)，其實(shí)在《父親的病》中已有伏筆，父親的死帶給魯迅的心理創(chuàng)傷無(wú)疑是巨大的，學(xué)醫(yī)可以救治像父親一樣被庸醫(yī)所誤的老百姓，改善中國(guó)人的體質(zhì)，以達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的，但在后來(lái)的“看電影事件”中，魯迅深深地被麻木不仁、酒醉似的喝彩的中國(guó)“看客”激怒了，他領(lǐng)悟到拯救國(guó)人的精神對(duì)于民族崛起的第一重要性，可以說(shuō)在那一刻魯迅對(duì)于民族、中國(guó)人的深刻認(rèn)識(shí)促成了他人生追求的改變，由此魯迅堅(jiān)定地走上了要成為一代文學(xué)大家的道路。

在撰寫(xiě)劇本時(shí)，考慮到話(huà)劇的舞臺(tái)效果，我們主要表現(xiàn)戲劇效果突出的內(nèi)容，以增強(qiáng)作品內(nèi)容的直觀性和趣味性。如兩個(gè)庸醫(yī)和魯迅及其家人的交涉，他們煞有介事地開(kāi)藥方、藥引，冠冕堂皇的說(shuō)辭讓我們看到的是他們的愚昧、故弄玄虛甚至是冷漠，可笑的劇情背后蘊(yùn)含著的是作者辛辣的諷刺;再如，重點(diǎn)表現(xiàn)衍太太的居心叵測(cè)和表里不一的做事風(fēng)格，魯迅父親臨終前衍太太讓魯迅大喊父親，加重父親臨終前的痛苦，對(duì)自家孩子要求極嚴(yán)格卻縱容別人家孩子吃冰，表面對(duì)孩子一套，背地里對(duì)大人卻是另一番說(shuō)辭，這些極富諷刺、批判意義的畫(huà)面讓我們看到人性中的劣根性;又如，在仙臺(tái)魯迅受到日本學(xué)生的很多歧視，而藤野先生的相關(guān)事跡可帶給我們很多溫暖的感受，這些能與前面的畫(huà)面形成鮮明的對(duì)比，另外也需重點(diǎn)表現(xiàn)魯迅思想轉(zhuǎn)變的契機(jī)等內(nèi)容。

對(duì)于《瑣記》中很多關(guān)于作者求學(xué)經(jīng)歷的介紹，由于沒(méi)有涉及到具體人物，所以主要以簡(jiǎn)潔的旁白來(lái)概述一下，將話(huà)劇的內(nèi)容從南京過(guò)渡到日本東京和仙臺(tái)。

四、拓展了解魯迅在其他方面的杰出成就。學(xué)生從作家、文學(xué)家、思想家、革命家、青少年時(shí)期中任選一個(gè)評(píng)價(jià)角度，寫(xiě)一首現(xiàn)代詩(shī)來(lái)贊美魯迅，并在班級(jí)或年級(jí)范圍內(nèi)以朗誦的形式呈現(xiàn)

為了讓學(xué)生對(duì)魯迅有更全面了解，我們以《朝花夕拾》所敘述的魯迅青少年生活為基點(diǎn)，讓學(xué)生查找資料，了解魯迅在以后漫長(zhǎng)的人生之路中在各方面所取得的重大成就，并反觀青少年生活帶給他的有益、深遠(yuǎn)的影響。長(zhǎng)媽媽、壽鏡吾對(duì)于小魯迅文學(xué)方面的熏陶和教育、日本的求學(xué)經(jīng)歷對(duì)于他思想成熟的推動(dòng)促進(jìn)作用、與范愛(ài)農(nóng)共事時(shí)感受到的知識(shí)分子對(duì)于革命的熱情，這些無(wú)一不在一定程度上決定了魯迅未來(lái)的努力方向和為之所做出的巨大貢獻(xiàn)。

詩(shī)歌的特點(diǎn)是以情動(dòng)人，詩(shī)歌創(chuàng)作可以讓學(xué)生再次走近作者，而詩(shī)歌朗誦可以在情感上激起聽(tīng)者的思想共鳴，對(duì)朗讀者和聽(tīng)眾都能起到一定的情感熏陶作用。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，一方面可讓學(xué)生體會(huì)到偉大人物并不是那樣的高不可攀，另一方面又能從其成長(zhǎng)發(fā)展軌跡中獲得啟發(fā)，從而普遍地獲得一種“向善性”。

綜上所述，通過(guò)以上四個(gè)探究性學(xué)習(xí)任務(wù)的實(shí)施，學(xué)生可以從語(yǔ)言、內(nèi)容、思想性等多方面感知、探究作品。這種學(xué)習(xí)是全方位和深入的，這些學(xué)習(xí)任務(wù)所體現(xiàn)出來(lái)學(xué)習(xí)活動(dòng)個(gè)性化、實(shí)踐性和拓展性的特點(diǎn)也較好地提升了學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。