歷史知識(shí)積累在古詩文教學(xué)中的重要性

李志榮

內(nèi)容摘要：古詩文是語文教學(xué)的重點(diǎn)，高考必考考點(diǎn)，也是高中生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。我們跟學(xué)生講詩歌的情感表達(dá)，一般都是強(qiáng)調(diào)意象，結(jié)合內(nèi)容，而很少深挖寫作背景;我們跟學(xué)生講文言文翻譯，一味強(qiáng)調(diào)實(shí)詞、虛詞的刻板記憶，而很少教會(huì)學(xué)生根據(jù)歷史常識(shí)進(jìn)行推測(cè)揣摩;我們跟學(xué)生講古代文化常識(shí)，一向強(qiáng)調(diào)學(xué)生參考資料進(jìn)行模塊化背誦，而忽略了梳理常識(shí)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，分析其中的來龍去脈。高中語文教師要教好古詩文，對(duì)歷史知識(shí)的關(guān)注必不可少。

關(guān)鍵詞：古詩文教學(xué) 歷史知識(shí) 存在問題 重要性 應(yīng)對(duì)策略

古詩文是語文教學(xué)的重點(diǎn)，高考必考考點(diǎn)，也是高中生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。筆者以為，高中語文教師要教好古詩文，豐富的歷史知識(shí)儲(chǔ)備必不可少。文學(xué)跟歷史原本同根同源，密不可分，比如《左傳》《國(guó)語》《史記》等古典名著不僅是史詩鴻篇，更是文學(xué)大作，深刻了解人物和時(shí)代背景，才有可能深刻地領(lǐng)悟其中的文學(xué)之美。而在我們現(xiàn)今的高考詩歌鑒賞和文言文模塊中，知人論世向來是理解詩歌情感的“心靈密碼”，古代文化常識(shí)的把握則是文言翻譯的“開門鑰匙”。鑒于此，筆者在這里重點(diǎn)論述歷史知識(shí)之于古詩文教學(xué)的重要性。

一.古詩文教學(xué)存在的相關(guān)問題

古詩文教學(xué)主要分兩大模塊：詩歌鑒賞、文言文。我們不少語文教師在古詩文教學(xué)中多少能夠意識(shí)到歷史知識(shí)的重要性，但因?yàn)槎哂忻鞔_的學(xué)科分類而很少真正將歷史知識(shí)有意識(shí)地跟古詩文教學(xué)有機(jī)結(jié)合。我們跟學(xué)生講詩歌的情感表達(dá)，一般都是強(qiáng)調(diào)意象、結(jié)合內(nèi)容，而很少深挖寫作背景;我們跟學(xué)生講文言文翻譯，一味強(qiáng)調(diào)實(shí)詞、虛詞的刻板記憶，而很少教會(huì)學(xué)生根據(jù)歷史常識(shí)進(jìn)行揣摩推測(cè);我們跟學(xué)生講古代文化常識(shí)，一向強(qiáng)調(diào)學(xué)生參考資料進(jìn)行模塊化背誦，而忽略了梳理常識(shí)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，分析其中的來龍去脈。究其原因主要有二：要么該語文教師歷史意識(shí)不強(qiáng)，要么其歷史知識(shí)儲(chǔ)備根本不夠。

比如我校本屆高三選用的一道月考試題，唐代祖詠《望薊門》一詩：

燕臺(tái)一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。

萬里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。

沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。

少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。

題目問錯(cuò)誤的選項(xiàng)，答案應(yīng)為A項(xiàng)：首聯(lián)先寫詩人登臨燕臺(tái)，卻著一“驚”字，下句點(diǎn)明詩人是因?yàn)閲?guó)家處于戰(zhàn)亂之中而驚懼憂思。閱卷發(fā)現(xiàn)學(xué)生選A的非常少。答案的解釋是此“驚”字是指“震驚、震撼”，是作者為邊塞景色的豪壯、漢家軍營(yíng)的威嚴(yán)而感到驚嘆。但學(xué)生會(huì)問為什么不能是驚懼憂思呢，而且頸聯(lián)的“沙場(chǎng)烽火”恰好照應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)亂，完全說的通。如果純粹按照內(nèi)容進(jìn)行梳理，認(rèn)為詩人是因?yàn)槟慷脟?guó)家動(dòng)蕩而驚懼憂思，遂在尾聯(lián)表達(dá)殺敵報(bào)國(guó)之志，情理上似乎合情合理，邏輯上同樣天衣無縫。但事實(shí)上并非如此，原因就在于學(xué)生不了解人物的生平背景。史載祖詠生活在公元699～746年，此時(shí)正值唐朝鼎盛時(shí)期，即便是后期的安史之亂也是在公元755年之后，此時(shí)小規(guī)模的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)極有可能（正如頸聯(lián)所言），但A選項(xiàng)中“國(guó)家處于戰(zhàn)亂之中”這個(gè)說法肯定是錯(cuò)誤的。如此，從歷史背景的角度去解釋就合情合理了，也從側(cè)面啟示教師，如果學(xué)生了解祖詠其人，那么做好這個(gè)題目就不是難事。

二.古詩文教學(xué)中領(lǐng)悟歷史知識(shí)的重要性

（一）知人論世，把握詩歌情感。

古代詩歌緣情而作，緣事而發(fā)，傳情達(dá)意是詩歌的主要特點(diǎn)，情感主旨是詩歌的靈魂所在，只有把握了詩歌的情感才能稱得上真正讀懂了一首詩。《孟子·萬章下》有言，“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也”，深刻表明要正確把握作者情感，就要知人論世，研究其所處的時(shí)代背景。

比如“釣舟”這個(gè)意象，教師一般讓學(xué)生記憶“漁船，多半有歸隱之意”，這在2017年江蘇高考卷陸游的《秋興》“明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟”中可以得到驗(yàn)證。但在同年的天津高考卷王安石的《太湖恬亭》“更待夜深同徙倚，秋風(fēng)斜月釣舟歸”詩句中則不然。究其原因，在于二者生活的時(shí)代不一，人生遭遇不同。陸詩寫于內(nèi)憂外患，社會(huì)矛盾叢生的南宋時(shí)期，作者命運(yùn)幾番沉浮，飽受排擠打擊，憤而辭官，由此借“釣舟”抒發(fā)被迫歸隱的不平之氣。而王詩雖然也寫于作者變法失敗歸隱江寧之際，但此時(shí)北宋社會(huì)相對(duì)太平，詩人也依然位高權(quán)重，沒有太多的家仇國(guó)恨，綜合詩歌內(nèi)容及作者處境，可以推測(cè)出作者借“釣舟”表達(dá)的是遠(yuǎn)離世事紛爭(zhēng)后的閑適恬淡。

又如2012年江蘇高考卷選用了溫庭筠的《夢(mèng)江南》，“千萬恨，恨極在天涯，山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜?！?問詩歌刻畫了怎樣的主人公形象。這道題沒有任何額外的注解，如果學(xué)生不了解花間詞派，不了解溫庭筠其人，是很難想到詩歌表達(dá)的竟然是女主人公思念心上人這一情感的。

（二）了解歷史，助力文言翻譯。

在平時(shí)的測(cè)驗(yàn)中，學(xué)生對(duì)文言文模塊普遍具有“畏懼”心理，其得分率自然也不高。筆者以為，文言文最核心的要素就是讀懂句子，不管是斷句題還是語意分析概括題，更不用說分?jǐn)?shù)比重最高的翻譯題，只要能看懂文章，做題就不在話下。

我們的高考文言文，絕大部分都是人物傳記。而這些篇目往往既是記人，同樣也是記史。人物的“所作所為”跟其所處的時(shí)代背景息息相關(guān)，了解其背后的史實(shí)線索、來龍去脈，理解人物的一言一行也就順理成章，翻譯也自然會(huì)“好風(fēng)借力”，水到渠成。

如2018年高考全國(guó)卷I，第13題翻譯“諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)”。這道題在筆者班級(jí)測(cè)試后問題暴露不少。此題涉及三個(gè)人物，兩個(gè)地名，一個(gè)事件，筆者在高三物理班復(fù)習(xí)講解時(shí)對(duì)這些名詞、事件進(jìn)行了相關(guān)提問，知其一者且寥寥無幾。而實(shí)際上，不管是在羅貫中的經(jīng)典小說《三國(guó)演義》里，還是在真實(shí)的歷史資料中，諸葛誕壽春起兵叛亂本身既是一個(gè)重要章節(jié)，也是著名史實(shí)。諸葛誕是諸葛亮的堂兄，諸葛亮的哥哥是諸葛瑾，三人分別效力魏蜀吳三國(guó)，而他們的人生事跡，早已演繹為江湖軼事，流傳為歷史佳話，學(xué)生卻對(duì)此不甚了解，由此看來，作為教育主管部門一向極力推薦為高中生必讀篇目的“四大名著”之一的《三國(guó)演義》，在現(xiàn)實(shí)的語文教學(xué)中，其閱讀的落實(shí)情況應(yīng)該不容樂觀。

又如廣東省2022屆新高三省級(jí)摸底聯(lián)考卷中文言翻譯“堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚”，不少學(xué)生將“二女”翻譯為第二個(gè)女兒，問之，則曰，“兩個(gè)女兒”不合情理。實(shí)際上一夫多妻在古代不是奇聞，而舜之二女“娥皇”、“女英”，“湘妃斑竹”也是歷史上非常有名的人物和典故。再如2022年東莞市高三期末語文卷中文言句“其后突厥入寇河北，則天以訥將門，使攝左武威衛(wèi)將軍，安東道經(jīng)略”，改卷發(fā)現(xiàn)學(xué)生在“以訥將門”和“安東道經(jīng)略”兩處錯(cuò)的最多，前文有說明薛訥為薛仁貴之子，但學(xué)生不了解薛仁貴是誰，于是翻譯為“派遣薛訥把守國(guó)門”，而“安東道經(jīng)略”更不知道是一個(gè)官職名，于是把“安”字也翻譯為“安撫”了?？梢?，掌握一定的歷史知識(shí)同樣有助于學(xué)生對(duì)實(shí)詞的正確揣摩。

（三）延伸拓展，攻克“文化常識(shí)”。

2016年至今，高考語文全國(guó)卷以及新高考卷對(duì)于古代文化常識(shí)題的考查成為定制。題型設(shè)置為選擇題，分值三分。教師相應(yīng)的備考策略一般就是要求學(xué)生定制相關(guān)資料，機(jī)械背誦。而資料無非就是將古代文化常識(shí)整理歸類，類別上也大同小異，比如“古代音樂”“古代器皿”“古代刑法”“古代官職”等等。誠(chéng)然，歷史文化錯(cuò)綜復(fù)雜，分門別類無可厚非，但中華文化博大精神，古代常識(shí)量大面廣，資料總結(jié)實(shí)為有限?？v觀近幾年的全國(guó)卷和新高考卷，常識(shí)題的考察也呈現(xiàn)出精細(xì)化的特點(diǎn)，很多知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)不再是考生在資料上所見到的耳熟能詳、常規(guī)“陳舊”的傳統(tǒng)總結(jié)，文化常識(shí)的更新以及對(duì)“基本”常識(shí)的延伸拓展必不可少，甚至迫在眉睫。

如2021年的全國(guó)卷對(duì)釁鼓、廟社、閏月、輜重四個(gè)詞進(jìn)行了考查，新高考I中選取的四個(gè)詞則是：甲子、宗室、海內(nèi)、庶務(wù)。這些詞并不是很生僻，平時(shí)的試題訓(xùn)練中學(xué)生多半有見過，但其具體的意思卻可能沒有深入去探究。比如“輜重”，與軍事相關(guān)，在文言試題中，只要涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)頻率還是很高的，如嘉峪關(guān)市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年度第二學(xué)期期末考試卷文言句“召陵，欲使為貳師將輜重”，山東省煙臺(tái)市2019-2020學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試卷文言句“今千里襲人，輜重多，難以趨利，且彼聞之，必為備;不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意”，都是指軍用物資。再如“海內(nèi)”這個(gè)詞語，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”就是膾炙人口的名句，出自王勃詩《送杜少府之任蜀州》，入選人教版八年級(jí)下冊(cè)教材，也是當(dāng)前新高考初中必背篇目之一，但要問“海內(nèi)”的具體意思是什么，語文老師們不一定都作過詳解。

又比如2020年高考新課標(biāo)I卷，考查文言斷句：三年權(quán)知禮部貢舉會(huì)大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持暖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之。其中涉及的科舉知識(shí)非常豐富。筆者今年畢業(yè)班學(xué)生在做完此題后，有不少做錯(cuò)的學(xué)生提問：士為什么坐庭中？巡鋪內(nèi)侍是什么人？這是一個(gè)涉及到古代科舉考試的命題，接下來的第11題的B選項(xiàng)“殿試是中國(guó)古代科舉制度最高一級(jí)的考試，在殿試舉行，由丞相主持”則以古代文化常識(shí)的形式再次對(duì)科舉知識(shí)進(jìn)行考察。而實(shí)際上“科舉”這一模塊歷來受命題者青睞。比如2017年全國(guó)卷III第11題A選項(xiàng)“狀元是我國(guó)古代科舉制度中一種稱號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人”。教過畢業(yè)班的老師應(yīng)該都會(huì)發(fā)現(xiàn)，科舉考試這個(gè)命題涉及的知識(shí)面非常寬廣，并且頻繁出現(xiàn)在考試試題中，高中教師很有必要對(duì)科舉考試涉及的歷史知識(shí)進(jìn)行全面而細(xì)致的講解，最好能以思維導(dǎo)圖的形式集中展現(xiàn)，再針對(duì)細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行更充分的完善補(bǔ)充，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)這一方面的知識(shí)積累。

總之，古代文化常識(shí)作為近年來的必考題型，語文教師一定要做個(gè)有心人，如果在平時(shí)的試題訓(xùn)練中，不愿意花精力去探究相關(guān)詞語涉及到的歷史知識(shí)，僅靠資料上那點(diǎn)容量，那么這類高考題無疑會(huì)給學(xué)生帶來巨大挑戰(zhàn)。

（四）學(xué)史明理，提升核心素養(yǎng)。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出了語文學(xué)科核心素養(yǎng)這一概念，其中就包括“文化傳承與理解”，要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能夠繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具備理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，在語文學(xué)習(xí)過程中能夠展現(xiàn)出一定的文化視野，彰顯文化自覺和文化自信。

中華文化根植于上下五千年文明發(fā)展歷史的肥沃土壤，奠定了它博大精深的豐富內(nèi)涵，作為中華民族的母語，語文學(xué)科就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，語言文字記錄下的就是中華文化發(fā)展的宏大歷史。史以文傳，文以載史，且看詩詞曲賦，陶淵明時(shí)代的隱逸之風(fēng)照應(yīng)的其實(shí)是東晉社會(huì)動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí);李白的熱情奔放彰顯的是大唐盛世繁榮昌盛的氣象;杜甫的沉郁頓挫則是唐王朝末路悲歌的反饋;蘇軾的豪邁曠達(dá)、李清照的婉約惆悵，背后折射出的是整個(gè)趙宋王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)變，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)劇烈的更迭變遷。再看散文名篇，高中語文篇目《阿房宮賦》《過秦論》《荊軻刺秦王》《鴻門宴》，無一不跟秦王朝統(tǒng)一六國(guó)又逐漸走向衰弱這段史實(shí)息息相關(guān)，這些篇目看似獨(dú)立，實(shí)則一脈相承，密不可分，要學(xué)好它們，教師帶領(lǐng)學(xué)生深入了解秦王朝的興衰背景必不可少。穿插歷史故事，分析來龍去脈，既可以幫助學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容，同時(shí)可以學(xué)史明理，知史增智，幫助學(xué)生了解仁政愛民的重要性，結(jié)合當(dāng)下，更能理解當(dāng)前黨和政府著力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代意義，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

知人要論事，文史不分家，任何一篇文章都有相應(yīng)的背景，再細(xì)微的背景也都是時(shí)代的一個(gè)縮影，知曉歷史的意義就在于：從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從時(shí)代中感受文化傳承，幫助學(xué)生傳承古人修身齊家治國(guó)平天下的倫理與智慧，拓寬學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提高文化自信，進(jìn)而提升語文核心素養(yǎng)。

三.古詩文教學(xué)中注重歷史知識(shí)的相應(yīng)策略

首先，高中語文教師很有必要加強(qiáng)對(duì)歷史書籍的閱讀，了解中華上下五千年文明史，熟悉歷史上著名文學(xué)人物的生平背景。正如光學(xué)專家馬祖光所言，作為老師，講好一門課程僅有一兩本書是不夠的，要想給人一碗水，自己得先有一桶水。古詩文是中華傳統(tǒng)文化的集中代表，古詩文學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，培養(yǎng)人格意志，傳承優(yōu)秀文化基因，助力中華民族偉大復(fù)興事業(yè)具有不可替代的作用，對(duì)學(xué)生的影響是終生的，對(duì)國(guó)家的影響是深遠(yuǎn)的。因此，對(duì)于語文教師而言應(yīng)該有更高的專業(yè)素養(yǎng)要求，而廣博的史實(shí)積累，廣泛的典籍涉獵，可以更好地滿足語文教學(xué)的需要。

其次，語文教師在古詩文備考的過程中一定要精細(xì)化，注意延伸拓展，避免囫圇吞棗。涉及到人物的生平經(jīng)歷、時(shí)代背景以及重要史實(shí)、人文典故，很有必要認(rèn)真查閱資料，歸納概括，精講、細(xì)講;面對(duì)重要實(shí)詞，關(guān)鍵句子，一定不要蜻蜓點(diǎn)水，一筆帶過，最好能夠深入探究，延伸拓展，這不僅利于學(xué)生更好地理解答案，更有助于學(xué)生積累文化常識(shí)，提升學(xué)科素養(yǎng)，同時(shí)增添語文課堂的趣味性，拓展學(xué)生的文化視野。

再者，要以多種形式組織、鼓勵(lì)學(xué)生多去閱讀歷史典籍。書讀百遍，其義自見，比如《二十四史》《國(guó)語》《資治通鑒》《史記》等文學(xué)名作，其中涉及的歷史資料、名人軼事是非常豐富的，不僅能夠提高學(xué)生的文言素養(yǎng)，還能幫助學(xué)生積累寫作素材。教師可以通過組織寫人物評(píng)論、舉行讀書分享會(huì)、舉辦知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)推動(dòng)閱讀的開展，檢驗(yàn)閱讀的效果。此外，在當(dāng)前語文教學(xué)大力倡導(dǎo)整本書閱讀的背景之下，語文教師組織學(xué)生廣泛涉獵歷史典籍，大力倡導(dǎo)古文閱讀，可謂順勢(shì)而為，順勢(shì)有為，用心用情，一定可以做出有價(jià)值有意義的成果。

總而言之，高中古詩文教學(xué)中，語文教師加強(qiáng)自身歷史知識(shí)的儲(chǔ)備，注重歷史文化知識(shí)的講解與積累，致力于推廣文史典籍的有效閱讀，從現(xiàn)實(shí)來講不但助于提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，豐富語文教學(xué)的內(nèi)容，而且利于他們切實(shí)把握詩歌情感，疏通文言句意，做好文化常識(shí)的答題。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這些做法對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展也是意義非凡。

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（作者單位：廣東省東莞市第一中學(xué)）