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      密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛

      2022-05-30 08:33:53付杰
      華聲 2022年8期
      關(guān)鍵詞:哲學(xué)家哲學(xué)德國

      付杰

      這部經(jīng)典文集,標(biāo)識出萊茵河畔的哲學(xué)之旅。通過打破德國哲學(xué)艱深晦澀、玄妙高深的刻板印象,還原了哲學(xué)家的最初關(guān)懷,從人和歷史的視角打開哲學(xué)之門,以豐滿的、極有人格魅力的德國哲學(xué)家形象,串起一部知人論世的德國哲學(xué)史。

      《萊茵哲影》

      張汝倫 著

      廣西師范大學(xué)出版社

      2021年12月版

      定價: 58.00元

      從普魯士到現(xiàn)代德國,短短幾百年的時間,在這片面積并不算遼闊的土地上卻產(chǎn)生了眾多舉世聞名的哲學(xué)巨擘。

      張汝倫是復(fù)旦大學(xué)教授,對德國古典哲學(xué)和現(xiàn)代德國哲學(xué)潛精研思,代表作有《德國哲學(xué)十講》《〈存在與時間〉釋義》《黑格爾與我們同在》等。張汝倫教授開設(shè)的康德、黑格爾、尼采、海德格爾等哲學(xué)課程備受學(xué)生歡迎,被同學(xué)們親切地稱呼為“復(fù)旦的尼采”。

      正是由于專業(yè)背景和研究領(lǐng)域,張汝倫教授在轉(zhuǎn)述與闡釋德國哲學(xué)家及其學(xué)術(shù)思想方面自然有發(fā)言權(quán),其著作《萊茵哲影》即是這樣一部佳作。這本書共包括十八篇文章,非講求格式規(guī)范、論證嚴(yán)密的學(xué)術(shù)論文,而是漫漫而談、不拘一格的學(xué)術(shù)隨筆。這部著作以一個哲學(xué)家的視角去講述這些哲學(xué)巨人,包括他們的生平、著作與思想,挖掘出潛隱于哲學(xué)思想之下的深層邏輯。

      《萊茵哲影》雖不乏有個別艱深晦難之處,但對于一個哲學(xué)的門外漢來說,總體上還是十分友好的。書中的文章風(fēng)格自由發(fā)散,內(nèi)容通俗易懂,既有對哲人趣味軼事的“八卦”敘述,又有對哲學(xué)思想流派的專業(yè)探討,兼具通俗性與思想性、趣味性與嚴(yán)肅性,可作為一本了解德國哲學(xué)家的入門書籍。

      哲學(xué)一詞在古希臘語中是“愛智慧”的意思,那些偉大的哲學(xué)家都擁有高深的智慧與睿智的思想,但為何哲學(xué)家中犯錯誤者并不在少數(shù),甚至有些哲學(xué)家完全走向了哲學(xué)的反面呢?尤其是在納粹德國時期,不少德國哲學(xué)家是非不分,與惡同沉,喪失了一個哲人的“愛”與“智慧”,如海德格爾向納粹政權(quán)輸誠,卡爾·施密特被認為是納粹法學(xué)家。

      《何謂學(xué)者》作為本書的首篇文章就是為了廓清這個問題,這也是作者在這部著作中所要表達的核心思想。在作者看來,什么是真正的學(xué)者,并非一個理論體系的問題,而是一個實踐的問題,正如作者在《自序》中所說,“真正的思想者必然是行動者:真正的哲學(xué),一定是實踐哲學(xué)。因為哲學(xué)本身就是生命自身的實踐”。

      黑格爾曾用“密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛”來比喻哲學(xué),意指哲學(xué)是一門沉思的學(xué)科,而《萊茵哲影》毫無疑問是一部沉思的著作。閱讀這部書籍,是對思維的重塑和智識的訓(xùn)練,仿佛徜徉在一場連綿不絕的智慧風(fēng)暴中,感受著浩瀚思想的巨大撞擊力。

      摘編自《新民周刊》2022年第18期

      《北流》

      林白 著

      長江文藝出版社

      2022年7月第一版

      定價:68.00元

      (豆瓣評分:無)

      《文明的兩端》

      何懷宏 著

      廣西師范大學(xué)出版社

      2022年7月第一版

      定價:98.00元

      (豆瓣評分:9.4)

      《儒法國家:中國歷史新論》

      趙鼎新 著? ? 徐峰 巨桐 譯

      浙江大學(xué)出版社

      2022年6月第一版

      定價:139.00元

      (豆瓣評分:9.0分)

      作家林白的長篇新作,全書人物眾多、線索龐雜、時間跨度悠長、敘事方式與文本體例都不乏新意。在林白筆下,時間、空間、人稱的秩序被打破,人與自然的邊界也被打通,回憶與現(xiàn)實映照著人物的命運走向、精神世界,在廣西、廣東、香港等典型的南國地域范疇,上演一幕幕虛實交織的故事。

      所謂“文明的兩端”,作者的解釋是:文明的開端,文明發(fā)展至今的現(xiàn)代一端。書中從宇宙、地球、人類、物質(zhì)、道德人文等“文明的開端”所涉及的方面寫起,進而對現(xiàn)代文明的科技進步、價值觀變化等內(nèi)容有所反思。如作者在“后記”中所言,本書更多是在陳述事實、提出問題,并加以反省,讀者可從中厘清一些思路,拓展一些觀念。

      作者試圖回答的問題是:中國為何且如何由秦統(tǒng)一并演化為官僚制帝國?早在西漢時期就被制度化的政治/文化結(jié)構(gòu)(即儒法國家統(tǒng)治型態(tài))何以能夠歷兩千年而不衰?

      作者認為政治、軍事、意識形態(tài)和經(jīng)濟四個面向的競爭形塑了歷史變遷的方向、進程和結(jié)果,并以此為理論框架展開分析。本書展現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性力量與社會機制在塑造歷史方面的作用,對中國歷史很多重大問題的分析均具新意,富于啟發(fā)性。

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