用作業(yè)設(shè)計(jì)與評價(jià)促學(xué)生審美能力提升

徐歡

美育又稱美感教育或?qū)徝澜逃?，即通過培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生具有美的理想、情操、品格和素養(yǎng)?！墩劽罆啞肥且徊肯到y(tǒng)性美學(xué)著作，是人們學(xué)習(xí)美學(xué)知識的必讀書目。閱讀《談美書簡》，加之以作業(yè)設(shè)計(jì)與評價(jià)，能幫助學(xué)生提升審美能力，達(dá)到美育目標(biāo)。

審美能力包括感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力，想通過作業(yè)全面提升學(xué)生的審美能力，就要有針對性地設(shè)計(jì)不同類型的作業(yè)。

一、概述文本內(nèi)容，提升審美感受力

審美感受力即感知、接受美的能力。一棵松樹，不僅畫家可以感受到它挺拔的身姿，年紀(jì)幼小的孩童也能感受到，但是孩童只能從顏色、姿態(tài)等有限的角度去感受，而受過專業(yè)訓(xùn)練的畫家還能從線條、光影、構(gòu)圖等多角度欣賞這棵松樹。這說明審美感受力可以受后天教育的影響而提升。

概述文本內(nèi)容型作業(yè)能考查學(xué)生對文本主要內(nèi)容的掌握情況。考慮到章節(jié)重點(diǎn)，筆者在《談美書簡》第十章《浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義》的閱讀中，設(shè)計(jì)了題目“從創(chuàng)作方法的角度談?wù)劺寺髁x和現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別”;在第十二章《審美范疇中的悲劇性和喜劇性》的閱讀中，設(shè)計(jì)了題目“悲劇和喜劇作為一對審美范疇，它們的美感各是什么？有哪些學(xué)派人物對此進(jìn)行過研究？”這類概述文本的作業(yè)，可引導(dǎo)學(xué)生從理論高度總結(jié)專業(yè)知識，了解各種審美形態(tài)，拓寬審美視野，進(jìn)而提升審美感受力。

二、賞析細(xì)讀文本，增強(qiáng)審美判斷力

審美活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過程，它不僅要形成關(guān)于對象的感性形象，而且要超越性地把握對象的意義，并在此基礎(chǔ)上做出審美判斷。審美判斷力就是人對審美對象進(jìn)行品味并做出審美評判的能力。

審美判斷需要理性因素的參與?！墩劽罆啞分械囊恍┱鹿?jié)、段落，結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指出了當(dāng)前美學(xué)研究上的誤區(qū)，厘清了問題。設(shè)計(jì)賞析細(xì)讀文本型作業(yè)，能讓學(xué)生擷取這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，將審美判斷引向正確的方向，增強(qiáng)審美判斷力。如在第六章《沖破文藝創(chuàng)作和美學(xué)中的一些禁區(qū)》中，朱光潛先生談到了五個(gè)問題，筆者就其中三處設(shè)計(jì)了旁批，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，以朱光潛先生的核心觀點(diǎn)為理論支撐，思考“文學(xué)作品中如何著力描寫‘人性”“文學(xué)作品能不能涉及由資產(chǎn)階級提出的‘人道主義”“怎樣評價(jià)文藝作品中凡是作為主角的英雄人物都是十全十美這一現(xiàn)象”等問題，從而做出正確的審美判斷。

三、遷移理解，發(fā)揮審美想象力

審美想象力是主體在審美活動(dòng)中生成的一種審美能力，即在理解對象美的基礎(chǔ)上，通過想象另一審美意象去感受并理解對象的美。從思維活動(dòng)而言，審美想象的發(fā)生、另一意象的誕生，都是由當(dāng)前審美對象引發(fā)的，從理解出發(fā)又回歸于理解。遷移理解型作業(yè)是在學(xué)生理解了文本內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)遷移情境，發(fā)揮想象力，跨越時(shí)空、文本，整合理論與實(shí)例的作業(yè)。

如在第七章《從生理學(xué)觀點(diǎn)談美與美感》的閱讀中，在談到“節(jié)奏感”時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了兩處旁批，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行遷移、拓展。①《琵琶行》是一首以描寫音樂為特色的文章，其中就有諸多關(guān)于音樂節(jié)奏的句子，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”展現(xiàn)了樂曲不同階段的節(jié)奏，你能說出以上三處分別處在樂曲的哪一階段嗎？②《阿房宮賦》有“五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄”的描寫，你覺得體現(xiàn)出建筑的節(jié)奏了嗎？

當(dāng)講到審美對象有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種類型時(shí)，筆者以繪畫作品為例，設(shè)計(jì)了作業(yè)：“‘畫龍點(diǎn)睛是一個(gè)很好的例子。梁代畫家張僧繇曾在墻壁上畫了四條龍，末了卻不畫眼睛。眾人堅(jiān)持讓他把眼睛續(xù)上。沒過多久，電閃雷鳴間，畫中二龍騰云駕霧離去，只剩下沒畫眼睛的另外兩條龍。故事雖然虛誕，但卻印證了中國畫家對‘氣韻生動(dòng)的追求，所謂‘呼之欲出是也。你還能想出類似的例子嗎？”

三處作業(yè)分別從音樂、建筑、繪畫三種形態(tài)入手，引導(dǎo)學(xué)生在遷移中完成了對知識點(diǎn)的理解。

四、寫作創(chuàng)作，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力

審美創(chuàng)造力指人按照美的規(guī)律，創(chuàng)造性地表現(xiàn)美、展示美的能力。寫作創(chuàng)作型作業(yè)與遷移理解型作業(yè)一樣，是學(xué)以致用的體現(xiàn)。鑒于高中生寫作水平不一的現(xiàn)狀，為了激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，筆者在設(shè)計(jì)寫作創(chuàng)作型作業(yè)時(shí)，降低了寫作難度，把審美創(chuàng)造力解釋為“學(xué)生拓展原有的寫作空間，獲得更大的寫作自由”，即要求學(xué)生根據(jù)已掌握的美學(xué)（文學(xué)）規(guī)律，充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性和創(chuàng)造力，突破原有的寫作屏障，創(chuàng)造嶄新的藝術(shù)形象。當(dāng)然，這種拓展不是天馬行空、胡編亂造，而是認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律的再創(chuàng)作。

如第十一章《典型環(huán)境中的典型人物》中就談到了一條寫作規(guī)律：在塑造藝術(shù)典型時(shí)，應(yīng)該表現(xiàn)人物形象特殊的一面。筆者就此設(shè)計(jì)了一篇題為“我的一家”的作文，部分學(xué)生遵循這個(gè)規(guī)律寫出了人物的個(gè)性。片段如下：

我的媽媽有一張很厲害的嘴，在外人面前她總是表現(xiàn)她能說會(huì)道的樣子，在我和爸爸面前她就像一把機(jī)關(guān)槍，只要一開口，就沒完沒了，也像極了一支高音喇叭。她經(jīng)常穿著裙子在我面前顯擺，嘲笑我那身材要想穿裙子已經(jīng)沒希望了。她會(huì)把我和爸爸當(dāng)成她的試驗(yàn)品，一有好東西絕對讓我們先品嘗。給爸爸打扮是她的樂趣，比如她用開水調(diào)和珍珠粉加蜂蜜，制成了黏乎乎的“洗面奶”，毫不猶豫地涂在爸爸那可憐的臉上……

該片段寫作中，學(xué)生打破了常規(guī)寫作中固有的“慈母”形象，寫出了母親鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，其審美創(chuàng)造力得到了較好展現(xiàn)。

（作者單位：恩施土家族苗族自治州高級中學(xué)）