從城市文化名片看“文化楚都”的塑造

王波平

荊州是一個有故事的地方。荊州城市建設應朝著文化發(fā)展方向著力，賦予其文化底蘊與魅力，點亮“文化楚都”這張城市名片?！拔幕肌钡慕ㄔO要具歷史的承傳性、現(xiàn)實的時代性和規(guī)劃的發(fā)展性，以此提升荊州城市品位，彰顯文化楚都魅力，定格荊州城市形象。

荊州將“楚國故都，三國名城，荊州是一個有故事的地方”作為自己在央視的旅游宣傳語，推介自己的歷史文明?！坝韯澗胖?，始有荊州”，荊州建城歷史長達2700余年，是楚文化的發(fā)祥地。荊州人杰地靈，“惟楚有材，于斯為盛”，荊州理應擦亮楚文化名片，凸顯地域特色和文化特質?！拔幕肌泵?，應成為荊州發(fā)展的著力點和出發(fā)點。

重視城市文化名片，提升荊州城市品位

山水勝地、風土人情、歷史遺存以及文化形態(tài)等都可以成為城市文化名片。只有底蘊深厚、元素鮮明的文化名片，才具有社會影響力、號召力和滲透力。同時，文化名片也是城市象征物，它反映著一座城市特有的文化品質。

首先，城市名片是形象標志。一座城市的歷史文化，要提煉出一個LOGO或徽標，便于社會認知和理解，也是該城市有別于其他城市的載體性呈現(xiàn)，亦即城市名片（或城標）形成。其次，城市名片要將形象符號化。城市名片能代表城市形象，如銅奔馬（“馬踏飛燕”），既是國家旅游局確定的中國旅游標志，也是甘肅武威市市標。又如飛天是敦煌的藝術標志，編鐘是隨州的文化標志，“金鳳騰飛”雕塑是荊州城標。最后，“金鳳騰飛”耀亮荊州。城市文化名片是提升城市知名度、美譽度與品牌度的有效載體，“金鳳騰飛”城徽應熠熠生輝。楚人尊鳳，鳳鳥圖騰流行，如“鳳鳥雙連環(huán)”“虎座鳳（鳥）架鼓”。“金鳳騰飛”造型源于楚墓出土文物，由湖北美院江良田教授設計，著名雕塑家劉開渠審定并題字，于1989年5月1日落成?！敖瘌P騰飛”在荊州流傳甚廣，有鳳凰中學、鳳凰廣場、鳳凰山、鳳凰路（荊州區(qū)）、鳳凰街道（紀南文旅區(qū)）、鳳凰村（沙市區(qū)），既是鳳凰精魂的傳承，也是楚文化的一種標識。

文化名片提高城市知名度

知曉城市，從文化契入。逛街巷文化，有北京四合院、上海弄堂及蘇州雨巷;尋街坊文化，有福州三街七坊和南寧三街兩巷;感時代文化，有大連國際時裝節(jié)和海南博鰲論壇。一張張城市文化名片特色鮮明、魅力四射，具有高認知度、強感召力，通過彰顯城市文化特色、城市形象成為城市的文化載體。歷史文化底蘊是一個城市的靈魂和支撐，在城市建設過程中，要善于深入挖掘城市的文化內涵，打造城市亮點?！奥劼犎龂?，每欲到荊州”，荊州有故事，是馳名于世的三國鏖戰(zhàn)地，有著深厚的三國文化積淀。鳳凰為上古神鳥，亦稱火鳳凰，與祝融相關，當?shù)厝怂追Q“九頭鳥”，是楚國人的化身。金鳳騰飛，傳承千年崇敬，鳳凰成為一種精神寄托，蘊含荊楚人民對美好生活的向往，對真善美的追求。于2014年在CCTV-1、CCTV-9和湖北衛(wèi)視首播的紀錄片《楚國八百年》應重播，弘揚楚文化，宣傳荊州。同時，“楚國八百年”（荷蘭NI-TA設計集團）和“郢都風華”（中信建筑設計公司）大型楚文化景區(qū)正在紀南文旅區(qū)建設實施。

文化名片擴大城市美譽度

有文化底蘊的城市可以讓人們感受到一種廣度、深度和厚度，耐人品、經(jīng)人讀，自然讓人產生聯(lián)想。文化名片需要響亮，“給我一天，還你千年”，是杭州宋城的商業(yè)理念;“一座來了不想走的城市”，是成都的宣傳口號。文化名片需要印象深刻，《劉三姐》宣傳著桂林山水，《魅力狐仙》演繹著“劉?？抽浴惫适?。文化名片需要風情無盡，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》播映著海島風光，《麗水金沙》演繹著納西文明，《花山傳奇》詮釋著駱越文化。文化名片彰顯著城市魅力，蘊含著城市美譽。此外，城市地方特色的文化節(jié)慶活動也可塑造城市文化形象，如傣族“潑水節(jié)”、土家族“女兒會”、彝族“火把節(jié)”等具有民族特色與地域特質的節(jié)日，以及大連“服裝節(jié)”、濰坊“風箏節(jié)”、隨州“炎帝故里尋根節(jié)”、黃陵“軒轅黃帝祭”等既具城市特色又有歷史傳統(tǒng)的節(jié)慶活動，不僅產生了一定的文化影響，體現(xiàn)了城市的文化形象，還是一個城市文化形象精神、風情的動態(tài)體現(xiàn)和象征。荊州自古形勝，要有自己的文化名片以擴大城市的影響力和輻射力，演繹荊風楚韻。如大型體驗式實景劇《入城儀式》和《劉備招親》在東門景區(qū)上演，成為荊州旅游的新名片?！度氤莾x式》設在賓陽樓下，選取荊州千年文明中“楚風”“漢韻”和“明禮”三個時代的經(jīng)典風采，展現(xiàn)濃郁的荊風楚韻;《劉備招親》在護城河上演出，展現(xiàn)三國風云。

文化名片增強城市品牌度

城市文化名片是自然與人文的精華，是一個城市最直接、最現(xiàn)實、最具體的品牌，是一個城市歷史、現(xiàn)實和未來的縮影。城市文化名片的意義和作用在于它能準確地反映一個城市的整體風貌，全面提升城市品位，強化城市精神，提升城市知名度，擴大城市影響。如荊州文化名片的耀眼處應有屈原的愛國思想、關羽的忠義精神和張居正的治國理念等元素的展現(xiàn)，要注重延續(xù)歷史文脈，為荊州注入更多文化內涵。湖北屈原學會多次在荊州召開學術年會，研究屈原愛國主義精神及楚文化;荊州關公文化學研究會成立于2012年，曾舉辦“國際關公文化學高峰論壇（2012）”以及關公祭祀大典，宣傳“忠、義、仁、勇、信”的關公文化;荊州市張居正研究會成立于2011年，2012年曾舉辦“張居正國際學術研討會”，以紀念明代改革家張居正逝世430周年。

創(chuàng)建城市文化名片，彰顯文化楚都魅力

創(chuàng)建地標名片

一是塑像。在城市周邊節(jié)點處，尤其是長江橋頭、高速公路路口、火車站前等地多塑屈原、關公和張居正的雕像，形成宣傳聲勢，營造文化氛圍，將屈原的愛國思想、關羽的忠義精神和張居正的治國理念等文化精髓在荊州展現(xiàn)得有力有勢，讓人印象深刻。

二是建園。建“楚國名人園”，立人;建“楚國成語園”，弘文。將明月公園更名為屈原公園，名聲響亮便于傳誦，且切合荊州文化底蘊。園內修建“離騷大道”，與成都浣花溪公園詩詞大道、常德詩墻一樣，將屈原《離騷》全文373句2490字刻錄成碑，臨水順城墻面綿延而成大道，爭取書、刻一流。園內修建“楚國成語園”。設立成語雕像，讓楚國名人與成語一起揚名。如楚莊王與“一鳴驚人”“問鼎中原”，養(yǎng)由基與“百步穿楊”，熊繹與“篳路藍縷”等，還有“曲高和寡”“陽春白雪”“亡羊補牢”等。屈原公園既可作為人文游覽景點，又可成為荊州市青少年傳統(tǒng)文化的教育基地和市民休閑的好去處。

三是修城。保護性修繕“郢都”，復城或護城。塑造楚國故都形象，彰顯荊楚文化魅力，打響“江陵”這一城市品牌?！敖陱墓盘栃壑荨保暌恢笔且粋€歷史名片、文化名片和政治名片。江陵理應在荊州城，原因有三。首先，歷史使然。自白起拔郢設江陵郡，凡兩千余年，江陵與荊州合二為一，幾難分離。1982年，國務院公布江陵為全國第一批歷史文化名城。在被公布的24座城市中，23座城市都未移位，唯獨荊州有所變化。其次，地理使然。李白寫“千里江陵一日還”，江陵指的是今天古城所在;蘇軾說曹操“破荊州、下江陵”，指的也是今天古城所在;張居正號“張江陵”，地因人名，人因地名。最后，文化使然。古城城垣完好，素有“江南完璧”美譽。城墻之內，文化繁榮。文物流芳，有江陵碑苑;環(huán)境宜人，有江陵盆景園;文脈昌盛，有江陵中學;人文薈萃，文人留勝跡，有屈原雕像、關帝廟、張居正故居和“三管筆”（公安三袁）等。建議將古城片區(qū)定名為江陵區(qū)，還原其文化底蘊，恢復其文化魅力。

做大節(jié)慶名片

一是祭祀屈原。舉辦龍舟賽，進行“端午祭”，以“屈原”為載體，辦好“詩歌節(jié)”;二是朝覲關公。農歷五月十三是關公磨刀節(jié)，相傳關公這天要在南天門外磨刀立威，以防妖邪作祟，護佑國泰民安。關公祭祀大典以荊州關帝廟為祭祀主場所，巡游經(jīng)過關羽祠，在九老仙都景區(qū)停留展演。以“關公”為載體，辦好“招商會”和“展覽會”;三是紀念名人。如以“卞和”為載體，辦好“人才會”，紀念卞和，弘揚探索與發(fā)現(xiàn)精神，彰顯楚人風尚，可以將沙隆達廣場還原為卞和廣場（本名俗稱便河廣場）。以“孫叔敖”為載體，辦好“培訓班”，紀念孫叔敖，弘揚求真與務實精神，展示“循吏第一”的工作作風，在中山公園孫叔敖墓地建立廉政教育主題園。以“張居正”為載體，辦好“政論會”，紀念張居正，弘揚改革與創(chuàng)新精神，展示“宰相之杰”形象魅力。張居正紀念要有載體有實物，有看點有亮點。如張居正故居、張居正墓園，名人建筑建設要符合規(guī)范;太師淵路、太岳路、武德路、首輔路純忠街、張居正街，道路街道命名要醒目;張居正小學建設要有張居正背景作支撐;《大明首輔》電視劇展播要弘揚張居正改革精神。

挖掘民俗名片

發(fā)掘民間工藝，傳承青銅器、漆器工藝。鉛錫刻鏤技藝以及楚簡制作技藝都屬于國家非物質文化遺產，其工藝價值、實用價值和藝術價值值得傳承和弘揚。荊州文物保護中心作為出土木漆器保護國家文物局重點科研基地，致力于出土竹木漆器類文物的科技保護和修復。發(fā)現(xiàn)民間歌舞，演繹“馬山民歌”“荊河戲”“鼓盆歌”等;繼承民間風俗，展演“呀吙咿吙”，舉辦“關公廟會”。長江藝術工程職業(yè)學院開設非遺傳承院，繼承民間技藝，弘揚荊楚文化，規(guī)劃將“工匠小鎮(zhèn)”與“非遺大學”融為一體，實現(xiàn)文旅結合，打造文創(chuàng)荊州新品牌。

宣傳城市文化名片，定格荊州城市形象

擦亮城標名片

將“鳳凰”定為荊州城標，多維美化城標。城市是一個生命體，景觀建筑是城市的“形”，功能內涵是城市的“魂”，“形神兼?zhèn)洹钡某鞘胁攀怯绪攘τ置利惖某鞘??！皠氽E自千秋，楚都青史留?！保ò罪羯剑P凰歷來是楚國的圖騰，鳳凰應作為荊州城市文化的化身，如此既可彰顯荊楚文化特色，又可代表荊州城市形象。要保護和宣揚“鳳凰”這張城市名片，定格荊州城市形象。一是城市宣傳要以“金鳳騰飛”標識為主題。荊州城標“金風騰飛”獨居匠心，是楚國文物的物質再現(xiàn)，是楚文化的精神圖騰，更是荊州城市的生動展示?！敖瘌P騰飛”城標是荊州城市的標志性載體，要做到達目之所觸皆城標載體的宣傳程度，如建設城市標志性建筑時要設計城標圖案。一個地方給人印象最深的就是地標性建筑，而文化地標往往是城市的“文化名片”，是城市文化精神的象征。因此，要將城標圖案設計在旅游產品、文化用品上，讓荊州走起來、動起來、活（火）起來。二是城市建設要有“鳳凰”元素。城市建設要貫穿以荊楚文化背景為主題的“鳳凰”文化，在城市的街道、廣場、公園、社區(qū)等命名時，盡可能多考慮用具有荊州本土特色的名景、名人、歷史、掌故等名稱，尤其是類似于“鳳凰”文化符號的命名，要多多益善?？梢韵蛱K州、南京學習，修鳳凰公園或將已有公園命名為“鳳凰公園”，可建具有荊楚特色、以鳳鳥圖案為主體的公交站臺。三是城市文化要具有“鳳凰”特質。文化是一座城市的靈魂，是凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，是經(jīng)濟社會發(fā)展強有力的支撐，更是一個城市的魅力之所在?！傍P凰”是荊州的城市代言人，應是荊州城市的魂與靈。“鳳凰涅槃”是荊州城市的創(chuàng)新精神所在，“鳳鳴楚天”是荊州城市的發(fā)展動力所在，“龍鳳祥和”是荊州城市的魅力向往所在。城市是需要設計的，一座城市只有從文化與精神的層面進行資源整合與定位，挖掘城市的故事，才能賦予其靈魂，使它成為一個有生命力的地方。荊州，理應成為一個有故事的城市。

耀亮宣傳名片

要通過建載體、提素質、顯特色來宣傳展示荊楚文化，以展演名片、影視名片、旅游名片的形式達到彰顯、提升荊州城市形象的目的。一是展演名片要具經(jīng)典性。除了諸如屈原會、關公節(jié)等節(jié)慶活動展演外，要打造一臺具有楚國特色的舞臺展演，如荊州海洋世界的燈光秀《荊州印象》、楚王宮景區(qū)的《楚國風云》演出秀等，并學習杭州《宋城千年情》、張家界《天門狐仙》，打造《荊風楚韻》實景演出。二是影視名片要具地域感。以楚都、三國城為背景，拍攝相關影視作品，或以楚國、三國題材為主題拍攝影視作品，選取荊州歷史上精彩事件或驚艷人物來拍攝影視作品。如《哀郢》刻畫楚國滅亡的悲慘命運，《桃花夫人》演示楚國息夫人的故事，像《失荊州》（或《走麥城》）通過記錄關公的失敗心理等來展示荊州，演繹得十分精彩。三是旅游名片要具親和力。文化荊州不是生硬的、古板的，而是一個有親和力的、會“呼吸”的城市。荊州文化空間的營造要有精確的調研、準確的定位和精美的實施。例如，對荊州古城的改造應不僅局限于人口搬遷和城垣修繕，還應拓展思路，規(guī)劃好旅游景點的布局，協(xié)調好旅游功能，同周邊的商業(yè)設施和護城河道在空間上進行整體統(tǒng)籌，打造成一個集休閑、娛樂、購物、參觀于一體的歷史風情體驗區(qū);而“荊街”建設要以荊楚文化為底色，將“文”化入街區(qū)建設之中，既解密古城文化基因，又展示古城文化魅力，讓其具有親和力與生命力。在建設中，注重激發(fā)其生命力就是對歷史荊州、文化荊州的延續(xù)，讓古城荊州與“城市時代”的荊州文化完成對接，貫通過去、現(xiàn)在、未來三個時空的文化荊州必然是美麗與魅力兼具的荊州。

參考文獻

[1]魏昌.楚學札記[M].武漢：湖北人民出版社，2003.

[2]陳禮榮.人文荊州[M].北京：大眾文藝出版社，2005.

[3]鐘揚波.中華鳳凰圖典[M].北京：中國林業(yè)出版社，2009.

[4]孟修祥.荊楚文化之思[M].武漢：湖北人民出版社，2020.

[5]余漫江.從城市文化名片看涼都文化形象的塑造[J].六盤水師范高等?？茖W校學報，2009，21（05）：75-77.

[6]梁昆.試析桂林旅游“黃金名片”的打造[J].南寧職業(yè)技術學院學報，2010，15（01）：68-71.

[7]鄒火明，李博，唐磊利.大開放視域下荊州形象建構研究[J].長江大學學報（社會科學版），2018，41（04）：23-26.