大學(xué)生主體性研究的回顧與展望

陳勇

摘 要：我國關(guān)于大學(xué)生主體性的研究已有20多年，先后經(jīng)歷了依附于主體性教育階段、對大學(xué)生主體性的多維透視階段、大學(xué)生主體性理論的運(yùn)用與反思階段。既有研究主要圍繞三個(gè)方面展開，一是當(dāng)代大學(xué)生主體性的表現(xiàn)特征，二是大學(xué)生主體性發(fā)展的影響因素，三是大學(xué)生主體性的培養(yǎng)途徑。雖然既有研究已經(jīng)取得了豐碩成果，但實(shí)證研究較為缺乏，比較研究尚未受到重視，研究的系統(tǒng)性有待提升，未來需要從這些方面加強(qiáng)探索。

關(guān)鍵詞：主體性;大學(xué)生主體性;綜述

我國關(guān)于大學(xué)生主體性的研究始于20世紀(jì)90年代，關(guān)于大學(xué)生在“思想政治教育”或“德育”中主體性的研究始于21世紀(jì)初。兩者聯(lián)系密切又各有側(cè)重，前者重在從教育教學(xué)的總體視角探究大學(xué)生主體性的培養(yǎng)與發(fā)揮，后者則將研究視角聚焦到高校思想政治教育這一特定活動(dòng)，重點(diǎn)探究大學(xué)生思想政治教育接受的主體性問題。截至目前，學(xué)界對上述兩個(gè)方面的研究都取得了豐碩的成果。筆者主要就前者進(jìn)行回顧梳理，以期把握相關(guān)研究進(jìn)展與前沿動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題與不足，為進(jìn)一步深化相關(guān)研究明確方向。

一、文獻(xiàn)的來源與總體特征

在中國知網(wǎng)中，以篇名包含“大學(xué)生主體性”且不含“思想政治教育”或“德育”對我國20多年來（1995年至2021年）教育類中文期刊和教育類優(yōu)秀碩士、博士學(xué)位論文進(jìn)行模糊查詢和人工篩選，共篩選出期刊論文223篇、優(yōu)秀碩士、博士學(xué)位論文14篇。在中國國家數(shù)字圖書館網(wǎng)站以相同方式查詢，共篩選出相關(guān)著作5部。根據(jù)南京大學(xué)《中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來源期刊》目錄、北京大學(xué)《中文核心期刊要目總覽》以及文獻(xiàn)被引頻次大于零等指標(biāo)，可以篩選出直接相關(guān)的152篇（部）良好文獻(xiàn)，發(fā)表時(shí)間跨度為1998年至2019年。統(tǒng)計(jì)顯示，1998年至2000年、2001年至2010年、2011年至2019年三個(gè)階段，相關(guān)研究成果年均發(fā)表量分別為0.7篇（部）、6.7篇（部）、9.2篇（部），研究熱度總體呈上升趨勢。從研究方法來看，通過調(diào)查、案例分析等手段開展實(shí)證研究的約占總體的15.1%，而重在思辨、論理的非實(shí)證研究約占84.9%。

二、大學(xué)生主體性研究的發(fā)展脈絡(luò)

通過對文獻(xiàn)的反復(fù)研讀、分類，能夠清晰地發(fā)現(xiàn)20多年來學(xué)界關(guān)于大學(xué)生主體性的研究主要分為三個(gè)階段。

（一）依附于主體性教育階段

20世紀(jì)80年代起，國內(nèi)興起了一場以促進(jìn)學(xué)生主體精神和主體能力發(fā)展為目標(biāo)的主體性教育運(yùn)動(dòng)。進(jìn)入90年代，主體性研究對象逐步擴(kuò)大到大學(xué)生群體。學(xué)者們從大學(xué)生主體性人格、大學(xué)生主體的選擇意識、大學(xué)生主體潛能等多個(gè)方面對大學(xué)生的主體性展開理論分析。比如，盧健筠指出大學(xué)生主體性人格是非理性與理性的高度統(tǒng)一、是個(gè)體化與社會(huì)化的高度統(tǒng)一。同時(shí)，學(xué)者們圍繞大學(xué)生主體性教育的特征進(jìn)行了研究。儀建紅等從反思工具性教育的弊端著手，強(qiáng)調(diào)高等教育在本質(zhì)上是對大學(xué)生主體性進(jìn)行培育的過程，是一種主體性教育，應(yīng)具有本體性、民主性、實(shí)踐性和開放性等基本特征;陳新華等提出大學(xué)生主體性人格教育應(yīng)確立內(nèi)化性、以人為本、尊重個(gè)性等原則。不難看出，上述研究主要是將主體性教育的特征移植、拓展到高等教育中，從理論上突出了對大學(xué)生主體性的重視，并對其培育方式做出初步探索。

（二）對大學(xué)生主體性的多維透視階段

這一階段，學(xué)者們開始追問新時(shí)期大學(xué)生的主體性究竟處于何種境地，由此開啟了對大學(xué)生主體性的多維度透視。曾令輝等以問卷調(diào)查的方式對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐中的主體性情況進(jìn)行了研究，但這樣的實(shí)證研究并不多;鄧純?nèi)实纫岳碚撍急娴姆绞綄Υ髮W(xué)生在校園文化建設(shè)、就業(yè)、基層民主自治等方面主體性的表現(xiàn)進(jìn)行了分析。不同學(xué)生群體之間在主體性上的差別也開始受到關(guān)注，相關(guān)研究雖然僅論及黨員學(xué)生、高職院校學(xué)生等某一特定群體的主體性特點(diǎn)，但從客觀上為不同學(xué)生群體之間的比較分析提出了理論依據(jù)。與此同時(shí)，學(xué)者們還著力探究了大學(xué)生主體性的關(guān)聯(lián)因素。比如，曹亞琴指出中國傳統(tǒng)文化中同時(shí)存在著促進(jìn)和阻礙大學(xué)生主體性發(fā)展的因素，張永華指出“心靈智商”對大學(xué)生主體性發(fā)展具有重要影響。得益于不同學(xué)者從各自視角開展的研究，影響大學(xué)生主體性發(fā)展的相關(guān)因素不斷被揭示出來。

（三）大學(xué)生主體性理論的運(yùn)用與反思階段

隨著學(xué)界對大學(xué)生主體性的認(rèn)識逐步升華，相關(guān)研究由此進(jìn)入理論的運(yùn)用與反思階段。有學(xué)者將大學(xué)生主體性導(dǎo)向融入社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等方面。比如，劉立強(qiáng)調(diào)通過強(qiáng)化主體意識、尊重主體地位、增進(jìn)主體交往等途徑來增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效性;李靜強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中突出能力本位、發(fā)揮文化環(huán)境育人功能、構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)長效互動(dòng)機(jī)制。類似的分析還延伸到教育理念、學(xué)風(fēng)建設(shè)、社團(tuán)管理等諸多方面，凸顯了大學(xué)生主體性理論在高校教育管理中的重要價(jià)值。這一時(shí)期，學(xué)界也更加注重對既有研究進(jìn)行反思。張華峰等從“中國學(xué)習(xí)者悖論”出發(fā)，以中國本土文化土壤中相關(guān)因素的有機(jī)結(jié)合構(gòu)建了中國大學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的解釋框架，指出使用基于西方教學(xué)實(shí)踐生成的凸顯學(xué)生主體性學(xué)習(xí)特質(zhì)的概念和標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)中國本土學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐會(huì)產(chǎn)生誤判。這一重要觀點(diǎn)為學(xué)界立足本土文化重新認(rèn)識中國大學(xué)生的主體性提供了可能。隨著對理論的廣泛應(yīng)用和深刻反思，國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生主體性的研究必將會(huì)孕育出新的洞見。

三、大學(xué)生主體性研究的主要內(nèi)容

（一）當(dāng)代大學(xué)生主體性的表現(xiàn)特征

伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型、高校擴(kuò)招以及高等教育改革發(fā)展，學(xué)者們敏銳地發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生主體性呈現(xiàn)出的新變化。有學(xué)者通過問卷調(diào)查與座談會(huì)相結(jié)合的方式對大學(xué)新生的主體性發(fā)展水平進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生主體獨(dú)立性與主體依附性并存、大學(xué)生主體主動(dòng)性與主體被動(dòng)性并存、大學(xué)生主體創(chuàng)造性與主體模仿性并存?！叭齻€(gè)并存”揭示了大學(xué)新生現(xiàn)有主體性水平與時(shí)代要求之間的矛盾。隨著研究對象從大學(xué)新生拓展到整個(gè)大學(xué)生群體，學(xué)界進(jìn)一步認(rèn)識到當(dāng)前我國大學(xué)生在主體性發(fā)展方面整體向好，但也存在一些偏差，主要表現(xiàn)為主體性發(fā)展向自我性偏離、外在顯性個(gè)性與內(nèi)在思想盲從的矛盾、理論知識學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)形成落差、智力因素與非智力因素發(fā)展失衡、個(gè)體發(fā)展的需要滯后于自身的成熟等。邱化民等通過歸納的方式指出當(dāng)前大學(xué)生主體性的四個(gè)特點(diǎn)，即主體意識覺醒但缺乏主動(dòng)性、主體地位崛起但缺乏自主性、主體能力不足且缺乏創(chuàng)造性、主體關(guān)系較弱且缺乏交往性?？傮w而言，學(xué)界能夠堅(jiān)持辯證思維，從正反兩個(gè)方面分析當(dāng)代大學(xué)生主體性所出現(xiàn)的新變化，并重點(diǎn)對主體性缺失的情況進(jìn)行了研究。

（二）大學(xué)生主體性發(fā)展的影響因素

大學(xué)生的主體性不是孤立發(fā)展的，從學(xué)界既有研究看，至少存在五類影響因素。一是大學(xué)生自身素質(zhì)。從自我決定理論來看，積極的成長傾向?qū)Υ髮W(xué)生主體性的發(fā)揮具有重要影響，而缺乏健康積極的學(xué)習(xí)觀、忽視興趣在學(xué)習(xí)過程中的激勵(lì)與導(dǎo)向作用是導(dǎo)致大學(xué)生主體學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的重要因素。二是家庭因素。王麗提出大學(xué)生主體性人格與父母養(yǎng)育方式中的情感溫暖、理解呈顯著正相關(guān)，與父母的懲罰、嚴(yán)厲、拒絕、偏愛等呈顯著負(fù)相關(guān);周運(yùn)正指出在獨(dú)生子女家庭中，家長的溺愛、代辦和片面的學(xué)習(xí)要求使當(dāng)代獨(dú)生子女大學(xué)生的主體性意識和能力先天不足。三是教育管理因素。學(xué)者們較早注意到，課程是學(xué)生精神建構(gòu)、主體性發(fā)展的主要途徑，學(xué)生工作中管理主義的泛濫等因素會(huì)妨礙大學(xué)生主體性成長。近年，學(xué)界研究認(rèn)為，高校辦學(xué)理念、師生關(guān)系等對大學(xué)生主體性發(fā)展也具有重要影響。四是網(wǎng)絡(luò)因素。網(wǎng)絡(luò)交往一方面提升了大學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，對大學(xué)生的主體性發(fā)展帶來新的促動(dòng)，另一方面也帶來了大學(xué)生主體性的物化與異化問題。例如，人與網(wǎng)絡(luò)、人與他人、人與自我的三重關(guān)系性異化，在一定程度上影響著大學(xué)生人格的健全發(fā)展?？梢?，網(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生主體性的發(fā)展猶如雙刃劍，利好與困境同在。五是文化思潮因素。中國傳統(tǒng)文化中的“中庸”思想以及“美德導(dǎo)向”的價(jià)值觀使中國大學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)不像西方那樣追求課堂提問、質(zhì)疑等，而是體現(xiàn)出一種包容性和務(wù)實(shí)性，如虛心接受、無聲思考等。因此，對中國大學(xué)生主體性的認(rèn)識需要自覺走出西方話語慣性，更加貼近中國大學(xué)生群體實(shí)際。此外，劉頓提出消費(fèi)主義等思潮對新時(shí)代大學(xué)生的主體性也存在消極影響。綜上，學(xué)者們從不同角度進(jìn)行深入探究，較為全面地介紹了影響大學(xué)生主體性發(fā)展的多重因素。同時(shí)，學(xué)界對不同因素的關(guān)注程度和研究深度尚不平衡。比如，在家庭因素、文化因素的研究力度和成果數(shù)量上都相對偏少;在網(wǎng)絡(luò)因素的研究中，沒有進(jìn)一步揭示主流網(wǎng)絡(luò)媒體、社交平臺(tái)、自媒體對大學(xué)生主體性發(fā)展的不同作用;等等。

（三）大學(xué)生主體性的培養(yǎng)途徑

針對大學(xué)生在主體性發(fā)展、發(fā)揮方面存在的問題，學(xué)界提出了諸多有價(jià)值的對策建議，概括來說包括以下三點(diǎn)。一是教學(xué)管理措施。比如，通過改革教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、參與精神、質(zhì)疑能力、創(chuàng)新能力，喚醒和培育大學(xué)生的主體意識，并由此提高人才培養(yǎng)質(zhì)量;在引導(dǎo)大學(xué)生對生活、成長規(guī)律和實(shí)踐進(jìn)行主動(dòng)思考的同時(shí)，著力引導(dǎo)高校改進(jìn)教育目標(biāo)、教育觀念和人才培養(yǎng)方式。二是組織建設(shè)措施。比如，發(fā)揮高校學(xué)生社團(tuán)在大學(xué)生主體性培育上的重要作用，把學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展列入高校發(fā)展規(guī)劃和人才培養(yǎng)體系，在社團(tuán)評價(jià)體系中融入自我教育與服務(wù)的因素，優(yōu)化社團(tuán)建設(shè)中的人財(cái)物配置，注重發(fā)揮新媒體技術(shù)的交流互動(dòng)作用;通過加強(qiáng)班團(tuán)組織建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生的個(gè)人生活自主性，建立和諧科學(xué)的師長交流方式，營造積極活躍的創(chuàng)新創(chuàng)造氛圍;在學(xué)生社區(qū)治理中，建立健全自我教育、自我管理、自我服務(wù)的制度，加強(qiáng)教育管理隊(duì)伍建設(shè)，多方整合教育資源，以促進(jìn)大學(xué)生主體性的發(fā)展。三是網(wǎng)絡(luò)教育措施。比如，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的自我意識，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識和自律意識，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，從而化解大學(xué)生主體性人格困境，幫助他們建構(gòu)自覺、自為、自強(qiáng)、自由的主體性人格;通過培養(yǎng)虛實(shí)和諧的主體、加強(qiáng)技術(shù)倫理和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育、強(qiáng)化主體性教育、統(tǒng)籌線上與線下生活，消解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)主體性的關(guān)系性異化。上述三類對策均指向高校育人功能的充分發(fā)揮，區(qū)別在于關(guān)注點(diǎn)和著力點(diǎn)各有不同。由此可見，雖然大學(xué)生自身因素以及家庭、教育、網(wǎng)絡(luò)、文化等客觀因素均對其主體性發(fā)展存在影響，但教育被認(rèn)為是用以改變其他因素影響作用的主要方式，這也是高校擔(dān)當(dāng)立德樹人使命、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的積極體現(xiàn)。

四、研究的不足與展望

綜上所述，20多年來學(xué)界關(guān)于大學(xué)生主體性的研究取得了豐碩的成果，為高校優(yōu)化人才培養(yǎng)理念、引領(lǐng)大學(xué)生成長成才提供了有益參照。然而，在對文獻(xiàn)的整理和分析中不難發(fā)現(xiàn)，既有研究仍存在一定的局限性，未來尚有較大的提升空間。

（一）問題與不足

一是實(shí)證研究較為缺乏。在既有文獻(xiàn)中，占絕對多數(shù)的是純思辨研究或現(xiàn)象描述，涉及實(shí)證研究的不足六分之一。誠然，研究大學(xué)生的主體性離不開理論思辨，但缺乏實(shí)證支撐的思辨也容易滑向空談，使教育工作者在把握當(dāng)代大學(xué)生的主體性時(shí)不能深刻、清晰地洞察其具體態(tài)勢。

二是比較研究尚未受到重視。既有研究已經(jīng)從不同角度對大學(xué)生的主體性進(jìn)行了不同主題的探討，但是比較研究還沒有充分開展起來。當(dāng)然，這與實(shí)證研究相對較少存在一定關(guān)聯(lián)。比如，同樣是大學(xué)生，男、女生之間的主體性有什么差異？不同高校、不同學(xué)科的學(xué)生之間在主體性上各有什么特點(diǎn)？為什么同一個(gè)專業(yè)、班級、宿舍的學(xué)生在同樣的教育教學(xué)環(huán)境下主體性發(fā)展程度存在差異甚至是極大的差異？諸如此類問題，都需要通過對不同群體乃至個(gè)體的比較分析來把握。遺憾的是，這樣的研究目前很少見到。

三是研究的系統(tǒng)性還不夠。以大學(xué)生主體性的影響因素為例。既有文獻(xiàn)總體上對大學(xué)生自身因素以及家庭、教育、網(wǎng)絡(luò)、文化等客觀因素及其內(nèi)部要素都廣泛涉及，但就個(gè)體研究而言，通常只聚焦學(xué)者自身關(guān)注和重視的特定因素或個(gè)別方面，研究的自發(fā)性、松散性顯而易見。在多重因素如何綜合影響大學(xué)生的主體性發(fā)展方面，學(xué)界尚缺少相關(guān)探索。

（二）未來發(fā)展方向

第一，將思辨與實(shí)證相統(tǒng)一。大學(xué)生的主體性有強(qiáng)弱之分，包括自主性、能動(dòng)性（選擇性）、創(chuàng)造性等不同方面，并生動(dòng)體現(xiàn)在專業(yè)學(xué)習(xí)、人際交往、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等不同領(lǐng)域，單純的概念性思辨已不能滿足理論發(fā)展和實(shí)踐的需要。此外，身處大數(shù)據(jù)時(shí)代，通過典型案例和數(shù)理方法對大學(xué)生主體性的多樣表現(xiàn)進(jìn)行研究，也具備了相應(yīng)的技術(shù)條件。今后，學(xué)界要在深化理論思辨的同時(shí)，著力加強(qiáng)實(shí)證調(diào)研與分析，從而將二者更好地統(tǒng)一起來，使大學(xué)生主體性的研究更加貼近實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)。比如，通過問卷調(diào)查、量表測量、結(jié)構(gòu)式訪談、個(gè)案分析等方式收集當(dāng)代大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)、人際交往等方面主體性表現(xiàn)的信息數(shù)據(jù)，為精準(zhǔn)把握大學(xué)生主體性發(fā)展態(tài)勢、剖析相關(guān)特征提供充分的數(shù)據(jù)支撐。

第二，深入開展比較研究。2021年，我國高等教育毛入學(xué)率達(dá)到57.8%，全國普通、職業(yè)本?？乒灿性谛Ｉ?496.1萬人，在學(xué)研究生333.2萬人，總規(guī)模比20多年前翻了幾番。在此背景下，學(xué)界繼續(xù)在基本面上探究大學(xué)生的主體性表現(xiàn)是必要的，但就因材施教、提升教育教學(xué)針對性來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)界還需要結(jié)合不同類別的大學(xué)生群體扎實(shí)開展好比較研究，以深刻把握大學(xué)生主體性發(fā)展的群體差異、內(nèi)在規(guī)律。縱向來看，可以依托相關(guān)歷史文獻(xiàn)，比較高等教育精英化、大眾化、普及化等不同階段大學(xué)生主體性發(fā)展的異同，揭示其變化規(guī)律;橫向來看，可以在大學(xué)生主體性的相關(guān)調(diào)查、測量中增加性別、年級、政治面貌、高校類別、學(xué)科類別等變量，探究不同大學(xué)生群體之間的共性與個(gè)性。此外，還可進(jìn)一步開展國內(nèi)外大學(xué)生之間的相關(guān)比較研究。

第三，提升研究的系統(tǒng)性。經(jīng)驗(yàn)顯示，大學(xué)生主體性發(fā)展的前因后果往往是多種多樣的，單因素的解釋力或預(yù)測力是有限的，有時(shí)不能滿足人們認(rèn)識和實(shí)踐的需要。新形勢下，學(xué)界需要充分利用已有研究條件和技術(shù)，著力加強(qiáng)多因素綜合研究。比如，通過引入相關(guān)分析、結(jié)構(gòu)方程模型等統(tǒng)計(jì)方法，進(jìn)一步廓清主、客觀不同因素對大學(xué)生主體性發(fā)展的作用機(jī)制;在教育領(lǐng)域進(jìn)一步區(qū)分辦學(xué)理念、管理方式、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、師生關(guān)系等要素與大學(xué)生主體性的相關(guān)程度;等等。同時(shí)，需要綜合采用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科視角，深刻、全面地剖析大學(xué)生主體性發(fā)展的現(xiàn)象與本質(zhì)，探求精準(zhǔn)、有效的主體性培養(yǎng)路徑，為教育實(shí)踐提供有力的理論指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]整體構(gòu)建初等教育專業(yè)德育體系研究課題組.關(guān)于2000級大學(xué)生主體性發(fā)展現(xiàn)有水平的研究與思考[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（S3）.

[2]田永靜，顏吾佴.大學(xué)生主體性發(fā)展偏差及其引導(dǎo)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011（17）.

[3]邱化民.大學(xué)生主體性發(fā)展[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2017.

[4]毛成.論自我決定理論對大學(xué)生主體性教育的意義[J].思想教育研究，2008（4）.

[5]陳雯，周宏倉，張慧.大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的主體性因素分析[J].教育與職業(yè)，2015（6）.

[6]鄭宇紅.論網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生主體性發(fā)展的得與失[J].理論觀察，2012（5）.

[7]陳文海.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)主體性的關(guān)系性異化及其消解[J].學(xué)校黨建與思想教育，2018（12）.

[8]張華峰，史靜寰.走出“中國學(xué)習(xí)者悖論”：中國大學(xué)生主體性學(xué)習(xí)解釋框架的構(gòu)建[J].中國高教研究，2018（12）.

[9]王果.教學(xué)過程與大學(xué)生主體性精神的培養(yǎng)[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2010（1）.

[10]方正泉.大學(xué)生主體性教育理念、原則和路徑[J].江蘇高教，2015（5）.

[11]王淼.大學(xué)生主體性培育視角的高校社團(tuán)建設(shè)研究[J].教育理論與實(shí)踐，2016（3）.

[12]鄭皓月，熊玥悅，邱化民.高校班團(tuán)組織中大學(xué)生主體性發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究：以北京師范大學(xué)為例[J].北京教育（德育），2017（Z1）.

[13]林曉燕，蔡匯民.“三自”社區(qū)治理模式下大學(xué)生主體性培育探究[J].中國成人教育，2017（20）.

責(zé)編：初 心