芻議校長(zhǎng)治校的三種現(xiàn)象和文化治校的五個(gè)維度

賈猛

[摘? ? 要]校長(zhǎng)是一所學(xué)校的精神領(lǐng)袖，能否“辦好中小學(xué)教育，要靠廣大教師，要靠教師的領(lǐng)航人——校長(zhǎng)”。如何才能引領(lǐng)學(xué)校走向健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展的快車道？形成人人都愿意為之而傾盡全力的發(fā)展愿景？文章分析了校長(zhǎng)治校中較為普遍的“人治”“法治”和“無(wú)為而治”三種現(xiàn)象，從營(yíng)造家庭文化、教育文化、質(zhì)量文化、行為文化和思維文化五個(gè)方面，提出了文化治校的具體途徑與策略。

[關(guān)鍵詞]“人治”;“法治”;“無(wú)為而治”;文化治校

一、校長(zhǎng)治校的三種現(xiàn)象

學(xué)校的發(fā)展關(guān)鍵在于校長(zhǎng)，校長(zhǎng)是一所學(xué)校的靈魂，是管理學(xué)校的關(guān)鍵所在。校長(zhǎng)的管理治校方式很大程度上決定著學(xué)校的健康可持續(xù)發(fā)展，怎樣才能有效地管理好學(xué)校？沒(méi)有一種固定不變的模式，要視學(xué)校具體實(shí)際情況而定。總的說(shuō)來(lái)，存在以下三種現(xiàn)象。

一是推崇“人治”，側(cè)重于“感化”的力量，偏重人的作用，帶有很大的隨意性。要求學(xué)校管理者必須要具備高尚的人格魅力，可事實(shí)上學(xué)校管理干部并非“人人圣賢”，每個(gè)人身上都具有不可否認(rèn)的缺點(diǎn)，甚至個(gè)別人還存在道德缺陷。自身不正，焉能服眾？在處理人事安排上走人情路線，人不能盡其位，才不能盡其用，反而會(huì)產(chǎn)生很多不滿情緒，導(dǎo)致處（科）室之間相互扯皮，上下級(jí)干部之間相互抱怨，從而影響了工作進(jìn)度，甚至耽誤工作。在年終評(píng)優(yōu)樹模上，某些管理者在某個(gè)部門（處室或年級(jí)組）受人情驅(qū)使，結(jié)果平時(shí)賣力工作的人因?yàn)椴粫?huì)迎合領(lǐng)導(dǎo)也只能評(píng)個(gè)合格，大大影響了人的工作積極性，誤導(dǎo)了他人，對(duì)學(xué)校發(fā)展來(lái)講是一個(gè)致命性的傷害。

有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不愿得罪人，得過(guò)且過(guò)，反正“我”當(dāng)校長(zhǎng)也不是終身制，在學(xué)校也不會(huì)待多長(zhǎng)時(shí)間，又沒(méi)有什么制度可以約束自己，于是就扮演“老好人”的角色。盡量不惹人就不惹人，把一些無(wú)所事事，不愿承擔(dān)工作任務(wù)的人安排在處（科）室里，養(yǎng)尊處優(yōu)，美其名曰處（科）室干事，但實(shí)際上這些人除了每天上班時(shí)間玩電腦、玩手機(jī)外，什么事都不愿去做，更不愿承擔(dān)責(zé)任。說(shuō)白了就是“吃閑飯”，成了學(xué)校名副其實(shí)的“寄生蟲”。 處（科）室領(lǐng)導(dǎo)給其安排工作，表現(xiàn)出一種“死豬不怕開水燙”的樣子，其他經(jīng)常處于忙碌的干事看到后，自然會(huì)產(chǎn)生一些抱怨情緒，也就不愿意好好工作，造成整個(gè)機(jī)構(gòu)幾近癱瘓，工作效率極其低下。造成這種局面，誰(shuí)之過(guò)？固然和這些人的本性和責(zé)任心有關(guān)，但根子就在于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面。要知道道德感化的力量只能對(duì)心存事業(yè)心和責(zé)任心的人起作用，事實(shí)上對(duì)這種人，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一廂情愿的想法無(wú)法真正起到作用，久而久之還會(huì)起到負(fù)面影響。

再者，現(xiàn)在的學(xué)校都實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，由于受中國(guó)自古流傳至今惟上是從的傳統(tǒng)思想影響，一些學(xué)校也就很自然地形成了“家長(zhǎng)式”“一言堂”的管理模式，一切評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)都以校長(zhǎng)的言行為“金科玉律”，民主氛圍欠缺。語(yǔ)文特級(jí)教師、國(guó)家級(jí)骨干教師任玲老師說(shuō)：“我們的現(xiàn)實(shí)是怎樣的呢？我們更多的學(xué)校，校長(zhǎng)是權(quán)力至高無(wú)上的獨(dú)裁者，是遠(yuǎn)離教師勞動(dòng)、教師群體和教師心靈的常規(guī)工作轄制者，他們善于規(guī)定種種責(zé)懲的制度……可以讓老師不得不遵守某種規(guī)矩但永遠(yuǎn)不懂得開掘自己最閃光的智慧……教師辛辛苦苦熬一輩子，也享受不到教育者的幸福與真正的成功?！奔词箤W(xué)校通過(guò)開會(huì)形成了制度，但在“家長(zhǎng)式”的校長(zhǎng)眼里，一切規(guī)章制度形同虛設(shè)，一切解釋權(quán)歸校長(zhǎng)。關(guān)于對(duì)制度內(nèi)容解釋的變化猶如快餐，教職工還沒(méi)有來(lái)得及適應(yīng)，新的解釋又出現(xiàn)了。校長(zhǎng)的“詔令”朝定夕改，讓教職工難以適從，長(zhǎng)此以往，教師的專業(yè)發(fā)展、學(xué)生的健康成長(zhǎng)也就變成了一個(gè)美麗而空洞的謊言。因此，治理學(xué)校，所謂“人治”可用，但不能夸大其功能。

二是提倡“法治”，側(cè)重于用剛性的規(guī)章制度來(lái)統(tǒng)一師生的思想和行為。一些學(xué)校制定了各種各樣的規(guī)章制度和處罰細(xì)則，尤其針對(duì)老師更是甚之尤甚，教職工稍不留心，就有可能觸及制度的底線，導(dǎo)致教職工整天生活在沒(méi)有人情味的校園氛圍中，沒(méi)有職業(yè)幸福感。比如，在規(guī)定時(shí)間范圍內(nèi)必須簽到，否則要扣除津貼，導(dǎo)致部分老師寧可先不上課也要去簽到，把簽到看成了每天工作的頭等大事，而且是必須時(shí)時(shí)刻刻記著要做的大事，把備課、上課變成了順手捎帶的事情。老師們的這種做法顯然有點(diǎn)過(guò)分了，但這是沒(méi)有辦法的辦法，因?yàn)槿绻e(cuò)過(guò)簽到時(shí)間，很多再正常不過(guò)的理由都成了多余的辯解。再如，學(xué)校嚴(yán)格要求老師不準(zhǔn)懲罰或變相懲罰學(xué)生，從表面上看這種要求非常符合當(dāng)前國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，但從實(shí)際的德育管理來(lái)看，這種要求很大程度上存在著理論與實(shí)踐的偏差。什么是“變相懲罰”？只有家長(zhǎng)們知道（看他們?cè)趺蠢斫猓＠蠋焸優(yōu)榱瞬挥|及政策紅線，慢慢地變“管”為“不管”，這樣一來(lái)師生相安無(wú)事，可從學(xué)生是未成年的角度來(lái)看，身上必然存在這樣或那樣的問(wèn)題等待老師去矯正、去梳理，需要學(xué)校去管，需要老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)貞土P?？墒茄巯潞芏嗬蠋熻b于政策的剛性和不可捉摸性，只好睜一只眼閉一只眼，采取“放羊”的管理方式，不求無(wú)功，但求無(wú)過(guò)。于是學(xué)生身上的毛病也就隨之任性起來(lái)，到最后，學(xué)校只好拿出剛性制度加以處罰，讓家長(zhǎng)把學(xué)生領(lǐng)回家反省幾天。這樣一來(lái)就形成了惡性循環(huán)，最后受害最大的是學(xué)生，違背了國(guó)家出巨資籌辦學(xué)校不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展和幸福人生負(fù)責(zé)的宗旨。這已經(jīng)不是某個(gè)學(xué)校某個(gè)老師的問(wèn)題，已經(jīng)變成了我們整個(gè)民族教育的悲哀。因此，治理學(xué)校，面對(duì)形形色色、個(gè)性迥異的師生個(gè)體，“法治”必不可少，但是否可以采取一些可適當(dāng)操作的彈性規(guī)則？如果執(zhí)意唯“法治”而行，在治理學(xué)校上恐怕也不是一個(gè)上策。

三是主張“無(wú)為而治”，側(cè)重于人的自主性和自覺性，不把學(xué)校的意志強(qiáng)加給師生。我贊賞學(xué)校管理實(shí)行“無(wú)為而治”，并自認(rèn)為這也是治理學(xué)校的最高境界。但這里說(shuō)的“無(wú)為而治”是要有一個(gè)前提為基本條件，那就是學(xué)校必須已經(jīng)形成了一個(gè)良性發(fā)展的文化氛圍，即凝聚著全體師生心血智慧的積極健康的學(xué)校精神，一個(gè)人人都愿意為之而傾盡全力的發(fā)展愿景。如果不存在這個(gè)基本前提，學(xué)校里人人都率性而為，學(xué)校必將是一盤散沙?！叭酥巍笔侵涡５某跫?jí)階段，對(duì)校長(zhǎng)的依賴性太大太強(qiáng)，會(huì)因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的在校與不在校而出現(xiàn)上下反彈，或因?yàn)樾ｉL(zhǎng)換人而重新改變，必不能長(zhǎng)久實(shí)行?！胺ㄖ巍毕鄬?duì)來(lái)講應(yīng)該是一種比較理想的管理方式，減少了不必要的糾紛，但不宜過(guò)硬過(guò)細(xì)，要充滿人性化。如果兩者能夠兼而有之，并凝結(jié)為人人為之遵守的學(xué)校精神，就達(dá)到了“無(wú)為而治”的境界。

二、文化治校的五個(gè)維度

一是營(yíng)造“和而不同、同舟共濟(jì)”的家庭文化。家庭文化是指家庭核心價(jià)值觀念、集體利益及各種行為形態(tài)的總和。國(guó)家有國(guó)家的核心價(jià)值觀，“家”也有“家”的核心價(jià)值觀，“家庭成員”的一切行為都要圍繞“家”的這個(gè)核心價(jià)值觀運(yùn)行。學(xué)校是全體師生的“利益共同體”，在一定意義上就是教師的“家”，是教師賴以生存的地方，是教師實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的場(chǎng)所，承載著我們每個(gè)人的情感、榮譽(yù)和夢(mèng)想。校長(zhǎng)作為全校師生的“大家長(zhǎng)”、學(xué)校的主要負(fù)責(zé)人，要精心營(yíng)造校榮我榮、校衰我恥的“家”文化，以經(jīng)營(yíng)家庭的熱情經(jīng)營(yíng)好學(xué)校，幫助師生樹立“家”的責(zé)任感和使命感，讓師生感受歸屬感和幸福感。

精心選出一個(gè)好班子?；疖嚺艿每欤寇囶^帶。中層管理干部隊(duì)伍是校長(zhǎng)辦學(xué)思想和手臂的延伸，是學(xué)校持續(xù)、健康發(fā)展的核心，是關(guān)鍵中的少數(shù)，決定著團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定和效能。學(xué)校能否合心合力合拍，管理干部是關(guān)鍵。學(xué)校必須把建設(shè)一支工作作風(fēng)扎實(shí)、管理過(guò)硬的干部隊(duì)伍作為己任，不斷進(jìn)行思想教育和滲透，教育干部要以“一切要有利于學(xué)校發(fā)展，一切要為師生服務(wù)”作為工作出發(fā)點(diǎn)，廉潔自律，勤奮好學(xué)，不斷提高自身修養(yǎng)，為師生樹立良好形象。

研究謀劃一個(gè)好思路。思路決定出路。要根據(jù)學(xué)校實(shí)際，找出亮點(diǎn)，善于發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，謀劃出一條符合校情實(shí)際的發(fā)展愿景。緊緊圍繞“不忘初心、牢記使命”主題教育，將創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)與學(xué)校中心工作緊密結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)作為推動(dòng)中心工作的一個(gè)動(dòng)力和保證，讓教師學(xué)有榜樣、比有標(biāo)桿、追有目標(biāo)、趕有方向，使全體教師心往一處想，勁往一處使，為實(shí)現(xiàn)愿景目標(biāo)而自覺奮斗。

建立完善一套好制度。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，校有校紀(jì)。一個(gè)好的制度是學(xué)校穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)保障。建立健全學(xué)校制度體系，是抓好學(xué)校健康可持續(xù)發(fā)展的重要舉措之一?，F(xiàn)有的經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的制度不要隨意改變，要有效落實(shí)，同時(shí)根據(jù)時(shí)代發(fā)展和學(xué)校實(shí)際，逐步健全完善新興領(lǐng)域的學(xué)校工作制度，著力完善體制機(jī)制，使學(xué)校工作規(guī)范化、管理民主化、活動(dòng)經(jīng)?；?、決策科學(xué)化水平不斷提高。

建設(shè)管理一個(gè)好陣地。這個(gè)有效陣地就是教研組，要精心選出教研組長(zhǎng)。教研組是學(xué)科教師集體進(jìn)行教學(xué)研究的基本組織，其健全程度和工作水平如何，直接關(guān)系著教學(xué)質(zhì)量。教研組長(zhǎng)高質(zhì)量的組織領(lǐng)導(dǎo)能力有助于團(tuán)結(jié)引領(lǐng)學(xué)科組教師整體成長(zhǎng)，有助于推進(jìn)學(xué)校課程改革，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。校長(zhǎng)在辦學(xué)實(shí)踐中要著力培養(yǎng)教研組長(zhǎng)的認(rèn)同意識(shí)（集體觀念）、目標(biāo)意識(shí)（教育理想）、研究意識(shí)（教學(xué)教研）、發(fā)展意識(shí)（成己達(dá)人）、責(zé)任意識(shí)（傳承擔(dān)當(dāng)），從“建、管、用”三個(gè)環(huán)節(jié)入手，切實(shí)加強(qiáng)教研活動(dòng)陣地的規(guī)范化建設(shè)工作。

二是營(yíng)造“掏出心來(lái)、尊重互賞”的教育文化?！疤统鲂膩?lái)”是文學(xué)大家巴金先生的名言，也是他做人做事的真實(shí)寫照，映照出做人的精神坐標(biāo)。尊重是相互的，校長(zhǎng)也許比普通教師在管理方面經(jīng)驗(yàn)多一點(diǎn)，但未必在專業(yè)上超過(guò)教師。當(dāng)前，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的追逐，除了看中校長(zhǎng)的引領(lǐng)作用，更重要的是看中師資力量。因此，校長(zhǎng)要經(jīng)常深入一線，了解教師工作生活疾苦，走進(jìn)師生內(nèi)心深處，傾聽他們的心理訴求，低下身子積極回應(yīng)師生的關(guān)切和期待，達(dá)到尊重互賞，才能有效地凝聚起團(tuán)隊(duì)的力量，夯實(shí)上下聯(lián)動(dòng)、整體一盤棋、協(xié)同推進(jìn)的工作大格局。

體現(xiàn)在師生之間“學(xué)貴得師，亦貴得友”。教育教師要懷揣立德樹人、愛心育人之心，承認(rèn)反復(fù)，狠抓恒抓，跟緊跟進(jìn)，榜樣示范，積極引導(dǎo)，找準(zhǔn)病因，精準(zhǔn)施策，靶向治療，貴在堅(jiān)持，內(nèi)化于心，外化于行，形成自覺，達(dá)到彼此欣賞，教學(xué)相長(zhǎng)。

體現(xiàn)在同事之間：“人無(wú)常師，世間萬(wàn)物皆為吾師。”“三人行必有我?guī)熝?。”同事之間要尊重互賞，技藝互學(xué)，理念互通，作風(fēng)互鑒。一花一世界，一草一天堂，一葉一菩提。每個(gè)人都有自己的視角，每個(gè)人都有自己的見解，每個(gè)人的思維維度里都有別人理解不了的風(fēng)景，每個(gè)人的眼里自然也就會(huì)有一個(gè)不同的世界。教師的成長(zhǎng)離不開同事之間的互助，合作才能雙贏，借船可以渡海，借梯也能登高。教育教師應(yīng)該在自我成長(zhǎng)的同時(shí)，彼此敞開心扉積極融入集體中去，汲取集體智慧的陽(yáng)光雨露，成人成己，成己達(dá)人，各美其美，美人之美，最終達(dá)到美美與共。

三是營(yíng)造忠誠(chéng)質(zhì)樸、自我超越的質(zhì)量文化。俗話說(shuō)，“有什么樣的家長(zhǎng)就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的孩子;父母的眼光決定孩子的前程，家長(zhǎng)的選擇就是孩子的未來(lái)”。作為學(xué)校的“大家長(zhǎng)”，校長(zhǎng)的言行舉止時(shí)刻影響著全體教師的言行，校長(zhǎng)的高度決定著學(xué)校發(fā)展的高度，校長(zhǎng)的眼界決定著學(xué)校發(fā)展的境界，校長(zhǎng)的品質(zhì)決定著學(xué)校發(fā)展的品位。

從師德上講，顧大局，踐使命，高站位，有擔(dān)當(dāng)，樂(lè)奉獻(xiàn)。要忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)、忠誠(chéng)于自己內(nèi)心深處的良知;要“掃除外物，直覺本來(lái)”，遵從內(nèi)心的召喚，從心出發(fā)，格致誠(chéng)明做大事，質(zhì)文競(jìng)進(jìn)創(chuàng)新篇，形成辦學(xué)風(fēng)格;要引領(lǐng)全體教師打造優(yōu)質(zhì)課堂，提升課堂質(zhì)量，形成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面，整體提高學(xué)校內(nèi)涵品質(zhì);要胸懷“誠(chéng)樸”之心，誠(chéng)樸做人，誠(chéng)樸做事，誠(chéng)樸做學(xué)問(wèn);要勇于自我超越，管理藝術(shù)上不斷攀登，勇于否定“舊我”，實(shí)現(xiàn)“新我”。做任何事情既要“仰望星空”，又要“腳踏實(shí)地”，既要有理想，有目標(biāo)，有信仰，又要把握現(xiàn)在，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，踏踏實(shí)實(shí)做好目前的工作。

從師能上講，形成四個(gè)正確認(rèn)識(shí)：正確認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)職業(yè)屬性，正確認(rèn)識(shí)未來(lái)（目標(biāo)），正確認(rèn)識(shí)平臺(tái)，充分利用好平臺(tái)。一要找準(zhǔn)學(xué)校的發(fā)展方向;二要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí);三要有發(fā)展的文化自覺。開始也許有些難度，但久久為功，集聚強(qiáng)大勢(shì)能，則會(huì)出現(xiàn)“山有小口，仿佛若有光……初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”的景象，豁然開朗的結(jié)果就會(huì)使自己的教育行為更加靈動(dòng)、更富有智慧，充滿人性的力量。

四是營(yíng)造“行勝于言、勤求新知”的行為文化。校長(zhǎng)作為學(xué)校的領(lǐng)航人，其言行舉止無(wú)不影響到每一位師生，要有時(shí)不我待的緊迫感和強(qiáng)烈的使命感，學(xué)在前、干在前，努力進(jìn)取，勤求新知，向同行學(xué)習(xí)，向經(jīng)典學(xué)習(xí)，善于感悟，善于創(chuàng)新，形成靈光通透、陽(yáng)光溫暖的個(gè)人品質(zhì)，增加人格魅力，增強(qiáng)管理溫度。實(shí)現(xiàn)由注重“務(wù)實(shí)”為主向“務(wù)實(shí)”和“務(wù)虛”并重轉(zhuǎn)變;實(shí)現(xiàn)由注重“目標(biāo)管理”為主向“目標(biāo)管理”和“過(guò)程管理”并重轉(zhuǎn)變，努力成為新時(shí)代“研究型”“學(xué)者型”“思考型”的靈魂教育者和管理者。

五是營(yíng)造“批判認(rèn)知、深度建構(gòu)”的思維文化。批判認(rèn)知，即對(duì)已有知識(shí)的批判，對(duì)原有管理方式的批判，校長(zhǎng)要立足校情師情生情，挖掘校史資源，緊跟時(shí)代發(fā)展，凝聚全體師生智慧，深度建構(gòu)，形成學(xué)校共同的價(jià)值取向、發(fā)展愿景。在發(fā)展愿景的引領(lǐng)下逐漸完成師生情感和觀念的轉(zhuǎn)變、新理想和新思想的建構(gòu)，形成一種文化自覺、文化自信和文化合力，進(jìn)而形成文化創(chuàng)造力和文化執(zhí)行力。

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