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    ISSEY MIYAKE:為設(shè)計(jì)而生EXTRAORDINARY CHIC

    2022-05-30 17:30:34貓金
    家居廊 2022年10期
    關(guān)鍵詞:安藤忠三宅陰翳

    貓金

    1.IN-EI ISSEY MIYAKE燈具系列Mendori,材料經(jīng)過壓褶處理,呈現(xiàn)出獨(dú)特的外觀與力量感。

    2.三宅一生IsseyMiyake(1938-2022)

    3. I SSEY M IYAKE 1995春夏成衣系列,標(biāo)志性的褶皺面料讓衣服極具輕盈感。

    日本傳奇服裝設(shè)計(jì)大師、藝術(shù)家三宅一生(Issey Miyake)以極富創(chuàng)新的工藝和創(chuàng)意設(shè)計(jì)聞名,對(duì)全球時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響。其解構(gòu)立體主義美學(xué)跨越了時(shí)空的界限,標(biāo)志性“一生褶”概念不僅風(fēng)靡時(shí)裝界,也體現(xiàn)在他的家居飾品設(shè)計(jì)之中,表達(dá)了對(duì)東方詩性的哲學(xué)思考。他創(chuàng)立了日本首家設(shè)計(jì)博物館,探訪并研究日本傳統(tǒng)手工藝,提出“設(shè)計(jì)不是為了哲學(xué)而存在,而是為了生活”的設(shè)計(jì)理念,讓人們?cè)谠O(shè)計(jì)中體驗(yàn)生活和自我的本質(zhì)。

    1938年, 三宅一生出生于日本廣島市,1964年畢業(yè)于東京多摩美術(shù)大學(xué)平面設(shè)計(jì)系,畢業(yè)后曾在巴黎和紐約工作。1970年,三宅一生回到東京,創(chuàng)立了三宅設(shè)計(jì)事務(wù)所。他從日本傳統(tǒng)面料和服裝中汲取靈感,思考服裝的本質(zhì)。1971年,三宅一生推出同名品牌“ISSEY MIYAKE”,把一塊布成衣的理念推向時(shí)尚界。1994年春夏系列中,三宅一生正式將其作為獨(dú)立系列“PLEATS PLEASE ISSEY MIYAKE”(三宅之褶)推出,特殊工藝造就的折紙讓衣服具有輕盈的雕塑感,讓具有可塑性的面料去適應(yīng)不同的身體和身體的運(yùn)動(dòng),相比于西方服飾強(qiáng)調(diào)勾勒線條,三宅一生的美學(xué)內(nèi)核是“將面料和人類的身體、大自然,與風(fēng)和諧地融合在一起”。

    被譽(yù)為“面料魔術(shù)師”的三宅一生對(duì)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)有著革命性的意義,除了時(shí)裝,標(biāo)志性的“一生褶”也延續(xù)到了家居、香水、配飾、建筑等多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中。2012年,三宅一生及其實(shí)驗(yàn)室(Reality Lab.)團(tuán)隊(duì)成功開發(fā)IN-EI ISSEYMIYAKE燈具系列,與意大利知名照明公司Artemide聯(lián)手推出,靈感來源于日本作家谷崎潤(rùn)一郎在《陰翳禮贊》中關(guān)于日本文化對(duì)光與影的趣味描述,這種美存在于“物體與物體之間陰影的交錯(cuò)與明暗之中”,設(shè)計(jì)師努力將這種質(zhì)感的光影效果呈現(xiàn)在“陰翳IN-EI”的設(shè)計(jì)上,用料完全采用來自PET瓶再生纖維制成的無紡織布,經(jīng)過由制衣技術(shù)發(fā)展演變而來的工藝進(jìn)行壓褶處理。由于材料的獨(dú)特性,打開時(shí)燈罩以螺旋狀旋轉(zhuǎn)成三維狀態(tài),這款雕塑感十足的作品被視為是“展示材料如何演化的創(chuàng)新材料作品”的典范之一。1992年,三宅一生創(chuàng)立“一生之水”香水,圓錐形透明瓶身,瓶蓋選用拋光鋼質(zhì),頂端點(diǎn)綴水晶球,這種簡(jiǎn)約線條的空靈也延續(xù)到之后與芬蘭品牌Iittala合作的限定顏色花瓶的設(shè)計(jì)之中。

    三宅一生曾與攝影師Irving Penn、藝術(shù)家森村泰昌、蔡國(guó)強(qiáng)等跨界合作,結(jié)合服裝、攝影與舞蹈,多元表達(dá)設(shè)計(jì)理念。他也是日本第一個(gè)設(shè)計(jì)博物館21_21 DESIGNSIGHT的館長(zhǎng)之一,和建筑師安藤忠雄共同創(chuàng)建,安藤忠雄著眼于“一塊布”的制衣理念,構(gòu)思了仿佛用一塊鐵板折彎而成的屋頂。三宅一生在設(shè)計(jì)上的前瞻性和獨(dú)創(chuàng)性走在了時(shí)代的前端,他秉持的可持續(xù)實(shí)用主義時(shí)尚概念,即便在離去之后,也會(huì)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域持續(xù)引發(fā)更深遠(yuǎn)的共鳴。

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