《簪花仕女圖》的藝術(shù)風(fēng)格分析

摘要：縱觀中西美術(shù)史，畫(huà)壇上流傳有大量的經(jīng)典畫(huà)作，然而每幅畫(huà)作風(fēng)格迥異，為后世留下了深遠(yuǎn)的影響。如經(jīng)典的傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)《簪花仕女圖》，它是中國(guó)畫(huà)中不可多得的藝術(shù)瑰寶，具有濃烈的唐代晚期仕女畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。本文主要分析《簪花仕女圖》的藝術(shù)風(fēng)格，首先從《簪花仕女圖》的作者、畫(huà)作內(nèi)容進(jìn)行闡述;其次，更進(jìn)一步對(duì)畫(huà)作的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析;最后從繼承和創(chuàng)新兩個(gè)方面對(duì)后世的影響進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：簪花仕女圖;周昉;仕女

一、《簪花仕女圖》概述

（一）作者生平。周昉，京兆（今陜西西安）人，字仲朗，又字景玄，生卒年不詳。出身貴族家庭，官至宜州長(zhǎng)史。他的活動(dòng)年代大致在唐代宗李豫和唐德宗李適時(shí)期（762—805），約 40年的時(shí)間從事繪畫(huà)活動(dòng)。周昉的仕女畫(huà)“初效張萱，后則小異”，擅畫(huà)貴族人物肖像及宗教壁畫(huà)，亦以仕女畫(huà)為突出。在張萱以后表現(xiàn)貴族婦女生活的著名畫(huà)家便是周昉，有“畫(huà)仕女，為古今冠絕”的美譽(yù)。但是，周昉生活的時(shí)代，經(jīng)“安史之亂”后，處于社會(huì)矛盾日趨尖銳的時(shí)期，貧富懸殊、社會(huì)危機(jī)日漸加重，文學(xué)中也開(kāi)始透露出社會(huì)矛盾，描寫(xiě)婦女悲慘和煩悶的作品接連出現(xiàn)。而在繪畫(huà)領(lǐng)域反映此社會(huì)矛盾的畫(huà)作，以《簪花仕女圖》為代表，因周昉對(duì)上層社會(huì)有較多的了解，他畫(huà)作中的人物形象隨著時(shí)代背景的變化從輕盈、充摘要：縱觀中西美術(shù)史，畫(huà)壇上流傳有大量的經(jīng)典畫(huà)作，然而每幅畫(huà)作風(fēng)格迥異，為后世留下了深遠(yuǎn)的影響。如經(jīng)典的傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)《簪花仕女圖》，它是中國(guó)畫(huà)中不可多得的藝術(shù)瑰寶，具有濃烈的唐代晚期仕女畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。本文主要分析《簪花仕女圖》的藝術(shù)風(fēng)格，首先從《簪花仕女圖》的作者、畫(huà)作內(nèi)容進(jìn)行闡述;其次，更進(jìn)一步對(duì)畫(huà)作的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析;最后從繼承和創(chuàng)新兩個(gè)方面對(duì)后世的影響進(jìn)行了闡述。關(guān)鍵詞：簪花仕女圖;周昉;仕女滿生機(jī)活力轉(zhuǎn)向抑郁不安，反映了貴族奢靡背后社會(huì)經(jīng)濟(jì)的困窘，刻畫(huà)了更加深刻、能夠反映現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)形象。于某種層次上也顯示出當(dāng)時(shí)審美意趣由宏偉壯麗向委婉含蓄的轉(zhuǎn)變。

（二）畫(huà)作內(nèi)容。此畫(huà)為工筆重彩，內(nèi)容主要描繪六位穿著奢華的貴婦及她們的侍女在花園賞花的情景（圖 1）。作品背景沒(méi)有復(fù)雜的裝飾，只有簡(jiǎn)單的設(shè)色。另外有小狗、白鶴及花卉進(jìn)行點(diǎn)綴。畫(huà)家巧妙安排了六個(gè)人物的主次關(guān)系和遠(yuǎn)近距離，以少量而又精致的景物襯托主人公的形象。原來(lái)獨(dú)立的個(gè)體因狗、白鶴以及那一株花的出現(xiàn)，使畫(huà)面互相聯(lián)系變得完整。畫(huà)面人物形象因若隱若現(xiàn)的透明紗質(zhì)衣衫顯得豐盈而高貴，細(xì)致遒勁如流云似水般的線條和用筆使作品變得更加生動(dòng)。濃郁的衣著設(shè)色及精致裝飾，發(fā)型的描繪，肌膚及妝容的暈染，將細(xì)節(jié)展現(xiàn)出淋漓盡致之美，較好地表現(xiàn)了貴族婦女優(yōu)質(zhì)的生活狀態(tài)。作者對(duì)人物神態(tài)的把握恰到好處，描繪出了每個(gè)仕女的情感以及內(nèi)心的郁悶落寞，同時(shí)反映出了當(dāng)時(shí)貴族幕后的生活。

二、《簪花仕女圖》藝術(shù)特點(diǎn)

（一）《簪花仕女圖》具有的形象性

藝術(shù)形象是描繪現(xiàn)實(shí)生活的特殊手段，而形象性是指任何一種藝術(shù)作品都必須生動(dòng)、具體、具有一定觀賞價(jià)值的藝術(shù)形象。普列漢諾夫曾講過(guò)，藝術(shù)“既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象的表現(xiàn)，而是用生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)，這就是藝術(shù)的最主要的特點(diǎn)”①。首先，就畫(huà)中的主體來(lái)說(shuō)，畫(huà)家把其形象刻畫(huà)得入木三分。其次，也加入了畫(huà)家自己的感情色彩，比如對(duì)于衣紋的處理、紗質(zhì)的表現(xiàn)（圖 2）以及顏色的運(yùn)用都有著自己的思考和揣摩，使畫(huà)中形象更具藝術(shù)表現(xiàn)力。另外，從畫(huà)面中人物的形象可以反映出當(dāng)時(shí)她們生活的歷史時(shí)代背景以及所處的狀態(tài)，人物微胖體態(tài)豐腴，動(dòng)作優(yōu)美，表現(xiàn)出了唐朝特有的美。她們與鶴、狗、蝴蝶相伴游玩，而又隨時(shí)隨地打發(fā)消遣時(shí)間。這一切構(gòu)成了巨大反差，反映出仕女在高墻深院中的苦悶生活。這也正好反映了畫(huà)家所處的生活時(shí)代已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰。

（二）《簪花仕女圖》具有的主體性

這幅畫(huà)中還有一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)，就是主體性。“藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)美必然具有主體性等的特征?！雹谝簿褪钦f(shuō)，藝術(shù)美來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活也反映現(xiàn)實(shí)生活，作品融入創(chuàng)作主體乃至欣賞主體的思想情感而不是純粹的對(duì)描繪對(duì)象的照搬，體現(xiàn)出對(duì)事物的藝術(shù)創(chuàng)新及創(chuàng)造。主體性作為藝術(shù)美的基本特征之一，不僅表現(xiàn)在藝術(shù)作品上，也在藝術(shù)欣賞中有所體現(xiàn)。一幅畫(huà)所表現(xiàn)的主體性可以從以下兩個(gè)方面來(lái)了解。

1. 從創(chuàng)作主體看

我們從畫(huà)面中位置的經(jīng)營(yíng)、線條的運(yùn)用和賦色技巧上可以看出周昉對(duì)此畫(huà)的創(chuàng)作十分嚴(yán)謹(jǐn)、十分用心。

首先，周昉在經(jīng)營(yíng)位置上煞費(fèi)苦心，把六個(gè)不同神態(tài)、方向和動(dòng)作的仕女規(guī)劃入一幅高 46、長(zhǎng) 180 厘米橫向的絹中，在畫(huà)面的散點(diǎn)視線之內(nèi)，讓其和諧統(tǒng)一，而又富于變化，大多用靜站的姿態(tài)分布在合適的位置;又注意到了人物的大小，也就是我們今天說(shuō)的透視，通過(guò)人物大小表達(dá)前后關(guān)系，從而達(dá)到擴(kuò)大畫(huà)面空間、視野及觀者視線的效果。畫(huà)中沒(méi)有過(guò)多的裝飾物，但它的趣味并不因此而顯得單調(diào)和貧乏，反而覺(jué)得簡(jiǎn)單真實(shí)。

其次，就是線條的運(yùn)用。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中論述：“無(wú)線者非畫(huà)也”，線是中國(guó)繪畫(huà)的基礎(chǔ)，也是精髓。畫(huà)中線條以琴弦描為主，輕細(xì)柔媚，圓潤(rùn)平和;長(zhǎng)線很長(zhǎng)且條條飄逸，筆筆有飛動(dòng)之勢(shì)。這些既流動(dòng)又含蓄的筆觸，具有“空實(shí)和明快”的特色。

最后，在設(shè)色方面。作者安排了合適的色調(diào)，穩(wěn)重而不輕佻。顏色的運(yùn)用，紅顏色的雍容大氣，紗質(zhì)顏色的通透輕滑。面部和身體部分的珠圓玉潤(rùn)，在染完胭脂后，用少量的肉色，染出眼、耳、口、鼻等暗的部分，再用重粉提染額頭、鼻梁、下頜等高的部分以達(dá)到濃妝艷麗的效果（圖3），真實(shí)地再現(xiàn)了唐朝婦女的豐腴華貴之風(fēng)。

綜上來(lái)看，作者對(duì)人物位置的經(jīng)營(yíng)、線條的運(yùn)用和用色的技巧充分表現(xiàn)了他的思想感情。

2. 從欣賞主體看

一方面，當(dāng)觀者看到這幅作品時(shí)，最直觀的感受就是畫(huà)面整體色調(diào)古樸而又不單調(diào)，且富有歷史氣息，讓觀者直接感受到了唐朝的氣象。

畫(huà)面色彩層次清晰而又飽滿，人物衣裙接觸關(guān)系分明，使觀者感受到紗質(zhì)衣服與肌膚之間存在的空間感，能直接感受到紗衫的輕巧與觸感，使觀者更深刻地映入腦海之中，留下鮮明的印象。“運(yùn)用對(duì)比色及金銀色的運(yùn)用共同構(gòu)架出唐仕女服飾熱情、富麗、青春的色彩體系，從側(cè)面展示了貴族仕女飽滿熱情、自由奔放的生活態(tài)度。”③色彩的應(yīng)用和搭配是思想觀念的一種表達(dá)方式，它使觀者直觀地了解到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。

另一方面，《簪花仕女圖》給欣賞主體最直接的、不可不說(shuō)的印象是人物的姿態(tài)，每個(gè)人物姿態(tài)都不同，但都顯示出了仕女們的優(yōu)雅氣質(zhì)、傳神的表情、寫(xiě)實(shí)的造型，也讓欣賞主體能夠直觀地了解到唐代仕女的生活，并真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)婦女的雍容華麗之風(fēng)。

（三）《簪花仕女圖》具有的審美性

《簪花仕女圖》這一藝術(shù)作品不僅具有供人們欣賞的審美性——令人心情愉悅，也反映出時(shí)代的審美風(fēng)格。

從這幅畫(huà)中可以看到仕女們的頭部裝飾品、衣服風(fēng)格和面料都是比較艷麗精巧的，具備華麗富貴之感，仕女手中逗弄寵物的器具也都是極其精致的。通過(guò)這幅畫(huà)可以看出當(dāng)時(shí)唐代婦女穿著大膽，也從側(cè)面說(shuō)明了唐代的審美風(fēng)格，反映出經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)各方面都追求一種體態(tài)豐滿之感。

尤其是武則天時(shí)期之后，女性社會(huì)地位、政治地位等有了明顯提高，便更加需要通過(guò)豐滿圓潤(rùn)、大方有威嚴(yán)感的女性形象來(lái)表達(dá)、抒發(fā)這種追求。

另外，人物的面部妝容，都反映了當(dāng)時(shí)人物的審美特征。時(shí)至今日，距離中晚唐時(shí)期已經(jīng)過(guò)了千年之久，隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，如今的審美風(fēng)格與那時(shí)的審美產(chǎn)生了巨大的差異，但今天我們?cè)傩蕾p這幅畫(huà)作，仍然會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)上的審美共鳴，這些無(wú)疑都在表現(xiàn)出唐朝時(shí)期那獨(dú)樹(shù)一幟的審美風(fēng)格，至今影響深遠(yuǎn)。

三、《簪花仕女圖》對(duì)后世影響

筆者認(rèn)為《簪花仕女圖》對(duì)后世的影響可以分兩點(diǎn)來(lái)論述，分別是《簪花仕女圖》對(duì)后世的影響——繼承了此畫(huà)的形式或者技法，和后世通過(guò)此畫(huà)的影響在形式和技法上進(jìn)行了創(chuàng)新。

（一）繼承

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)繪畫(huà)一向著重于向先輩學(xué)習(xí)作畫(huà)藝術(shù)技巧和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，從而使自己的水平不斷地提升。

作為周家樣的創(chuàng)始者，周昉的此畫(huà)更是對(duì)后代的工筆人物作品有相當(dāng)大的啟發(fā)及影響。例如南宋畫(huà)家牟益《搗衣圖》（圖 4）、武宗元《朝元仙仗圖卷》（圖 5），構(gòu)圖上都是散點(diǎn)透視，運(yùn)用長(zhǎng)線條勾勒衣服，在人物形象、結(jié)構(gòu)上有明顯相像的地方。

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代畫(huà)師們的想法有了巨大的變化。唐代仕女人物的影響變得更加微弱，但在張大千作品中可以看到蹤跡（圖 6）。經(jīng)過(guò)以上論述得出，唐朝仕女人物畫(huà)的創(chuàng)作想法和作畫(huà)技巧，熏陶了中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)的發(fā)展，說(shuō)明不能舍棄世代相傳的藝術(shù)承繼。這是認(rèn)可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，也是對(duì)《簪花仕女圖》的認(rèn)同，亦是后世對(duì)唐代仕女人物形象的繼承。

（二）創(chuàng)新

對(duì)《簪花仕女圖》進(jìn)行充分的了解，將會(huì)對(duì)現(xiàn)代工筆人物藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生至關(guān)重要的作用。當(dāng)代女性備受尊重，身份比唐代有了很大提高，在藝術(shù)方面的張力也發(fā)展迅速，唐代仕女圖的超群的技藝對(duì)現(xiàn)代作品有著不容小覷的陶染。而隨著西方寫(xiě)實(shí)理論的引進(jìn)，仕女圖也有了巨大的創(chuàng)新。不管是技法還是經(jīng)營(yíng)位置等，都有著自己的想法。例如何家英所畫(huà)的那秀外慧中的女子，既有著唐朝仕女的優(yōu)柔，又有著自己革新且獨(dú)到的魅力。他所畫(huà)的現(xiàn)代女性圍繞著各個(gè)職業(yè)、身份等，有著自己的寧?kù)o與高潔的氣質(zhì)。首先，他在經(jīng)營(yíng)位置時(shí)運(yùn)用了西方元素，使用焦點(diǎn)透視，例如《秋冥》運(yùn)用穹項(xiàng)式構(gòu)圖（圖 7）、《米脂婆姨》運(yùn)用對(duì)角線式構(gòu)圖（圖 8），使畫(huà)面空間感驟然加強(qiáng)，給人以一種遐想的感受，這表現(xiàn)了對(duì)于傳統(tǒng)的創(chuàng)新。其次，何家英的《米脂婆姨》與《秋冥》是優(yōu)秀的寫(xiě)實(shí)主義作品，而《簪花仕女圖》中對(duì)仕女形象的描寫(xiě)表現(xiàn)也是寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作手法，使用傳統(tǒng)的線條造型。另一方面，在色彩材料上加進(jìn)了現(xiàn)代的顏料，“如丙烯色的使用，這使畫(huà)面的表現(xiàn)力得到加強(qiáng)。”④還有對(duì)人物皮膚質(zhì)感、衣服面料的表現(xiàn)，都呈現(xiàn)出濃烈的個(gè)體情感。

四、結(jié)語(yǔ)

在迅速發(fā)展的信息時(shí)代，我們的繪畫(huà)藝術(shù)不可一成不變。藝術(shù)中的形象性、主體性和審美性都可以成為我們創(chuàng)作一幅有意義畫(huà)作的元素。

注釋：

①薛芳 . 理工科大學(xué)公共藝術(shù)教育研究 [D]. 武漢理工大學(xué)，2006.

②吳茵卉 . 讀當(dāng)代美學(xué) 考“意境”之體量 [D]. 天津美術(shù)學(xué)院，2007.

③李震 . 從《簪花仕女圖》談唐代宮廷仕女服飾之美 [J]. 美術(shù)觀察，2018（03）：122.

④李富娜 .《簪花仕女圖》對(duì)當(dāng)代女性題材工筆畫(huà)的影響 [D]. 云南藝術(shù)學(xué)院，2011.

參考文獻(xiàn)：

[1] 薛芳 . 理工科大學(xué)公共藝術(shù)教育研究 [D]. 武漢理工大學(xué)，2006.

[2] 吳茵卉 . 讀當(dāng)代美學(xué) 考“意境”之體量 [D]. 天津美術(shù)學(xué)院，2007.

[3] 李震 . 從《簪花仕女圖》談唐代宮廷仕女服飾之美 [J]. 美術(shù)觀察，2018（03）：122.

[4] 李富娜 .《簪花仕女圖》對(duì)當(dāng)代女性題材工筆畫(huà)的影響 [D]. 云南藝術(shù)學(xué)院，2011.

[5] 謝蕊 .《簪花仕女圖》構(gòu)圖、服飾及其文化研究 [J]. 浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，20（01）：41-45.

[6] 穆亞楠 . 從《簪花仕女圖》看周昉仕女畫(huà)的藝術(shù)特色 [J]. 明日風(fēng)尚，2019（06）：38

作者簡(jiǎn)介：王潔，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生，專業(yè)：美術(shù)學(xué)國(guó)畫(huà)