浸淫其中，方有所悟

蔣史

我國有一句古語：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！庇绕鋵?duì)于學(xué)問，光是旁顧定是無用的，只有用心投入和實(shí)踐，走進(jìn)其中，浸淫其中，方有所悟。

浸淫其中，方能有所了解。昔有一則寓言，講的是春秋時(shí)期有一位圍棋大師，招收了兩位弟子。其一人用心聽講，沉浸其中;另一人則神思渙散，只想著如何用弓箭射下窗外的大雁。最終，前者學(xué)有所成;后者連入門的門檻也沒有跨過，對(duì)圍棋幾乎一竅不通，更無法談其技藝是否精妙。由此可見，只有用心感受并走進(jìn)其中，才能打開學(xué)術(shù)殿堂的大門。

浸淫其中，方能有所獲得。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！笨炭嗯W(xué)習(xí)之后，才能對(duì)所研究事物的本質(zhì)有更加清晰的認(rèn)識(shí)。愛迪生當(dāng)初發(fā)明燈泡試用千種材料未果，故而他對(duì)燈泡的認(rèn)知才能更加深入;牛頓把自己封閉在僻遠(yuǎn)的劍橋，觀察、推演如哈雷彗星的周期等自然規(guī)律，寫出《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，一舉成名天下知;段正澄潛心研究伽馬射線，為中國在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域做出貢獻(xiàn);徐霞客絕意科舉，全身心投入勘測(cè)研究地質(zhì)地貌，終于匯聚成一本《徐霞客游記》……正如泰戈?duì)査裕骸爸挥辛鬟^血的手指，才能彈出世間的絕唱?！苯渲?，不斷地深入，再深入學(xué)問的研究，才能有枝頭碩果可以摘取。

浸淫其中，方能樂在其中。浸淫其中而忘我，如湖心亭看雪的張岱。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。這渾然澄澈的雪夜，讓閑情雅致的張岱與天地融為一體，便有那“舟中人兩三粒而已”的超然。還有那獨(dú)坐在鳥飛盡、孤云閑的敬亭山的李白，心無旁騖，浸淫于造化的鬼斧神工，物我兩忘，天人合一，這份恬淡自適早已讓“行路難”的悲慨煙消云散。浸淫于科學(xué)探索的居里夫人，居住在最簡陋的實(shí)驗(yàn)室，像男人一般干著沉重的體力活，人不堪其憂，然而對(duì)于居里夫人來說卻是“生活中最美好而且最快樂的幾年”。古今中外這樣的精神貴族不勝枚舉，他們?cè)诩姺睆?fù)雜的世間凝視著自己的理想，因此忘卻熙熙攘攘，收獲純粹與寧靜，布置著充盈而美麗的精神家園。

因此，不光對(duì)于學(xué)問，我們對(duì)任何事情，都要保留一份“浸淫”的專注與熱愛。走進(jìn)其中，去探尋那永無止境的奧秘。

點(diǎn)評(píng)

這是一篇中規(guī)中矩的議論文。標(biāo)題即中心論點(diǎn)，引領(lǐng)三個(gè)層遞式分論點(diǎn)。小作者緊扣材料，解題精準(zhǔn)到位，以“了解”“獲得”“快樂”呼應(yīng)“知”“好”“樂”，由淺入深，層層推進(jìn)，構(gòu)思清晰，布局合理。

從論證過程來看，小作者思維縝密，思路開闊。舉例論證，援引精當(dāng);道理論證，見解深刻;對(duì)比論證，旨意鮮明。尤其是針對(duì)第三個(gè)分論點(diǎn)的論述，必須立足自身的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“浸淫”的精神狀態(tài)有真切和深入的思考才能使論述入木三分。大量的引用來自教材，也彰顯了小作者的關(guān)聯(lián)思維能力。