淺談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思想政治教育的途徑

摘? 要：將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合，強(qiáng)化兩者之間的密切聯(lián)系，能有效豐富課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式，全面提升思政教育課程質(zhì)量與教學(xué)效果，培養(yǎng)大學(xué)生正確思想意識(shí)觀念與行為素養(yǎng)。文章分析了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的特點(diǎn)、意義與當(dāng)前大學(xué)思政教育發(fā)展現(xiàn)狀，反思當(dāng)前思政教育工作中存在的問(wèn)題和不足，以思政教育改革發(fā)展需求為導(dǎo)向，深入分析和研究將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效策略，期望在全面落實(shí)素質(zhì)育人教學(xué)目標(biāo)、細(xì)化思政教育、強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合滲透、豐富思政教育的手段與方式的過(guò)程中，全面提升高校思政教育工作質(zhì)量，培養(yǎng)更多高素質(zhì)大學(xué)生人才。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)思想政治教育;教學(xué)研究

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）27-0044-04

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶?，F(xiàn)代化教育發(fā)展時(shí)期，在大學(xué)思政教育期間融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)注對(duì)大學(xué)生素質(zhì)能力與思想觀念的培養(yǎng)，重視大學(xué)生思想政治教育的工作任務(wù)，并結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容與多元化教學(xué)元素，培養(yǎng)大學(xué)生的核心素養(yǎng)與良好學(xué)習(xí)觀念意識(shí)，能夠提升學(xué)生的思想品德與素質(zhì)能力。豐富的文化滲透教育有助于幫助學(xué)生更加關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建良好的思維觀念與道德素養(yǎng)品格，促使大學(xué)生學(xué)習(xí)能力與綜合素質(zhì)全面提升。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思想政治教育的特點(diǎn)

（一）德育內(nèi)涵豐富

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。以儒家、墨家、道家為代表的精神與思想文化不僅是先輩遺留下來(lái)的精髓，也是后人生存發(fā)展的重要倚仗。對(duì)于當(dāng)前的素質(zhì)教育和思想文明建設(shè)，其豐富的文化內(nèi)涵也讓德育、思政教育以及文化教育擁有了更多的教學(xué)素材與創(chuàng)新改革方向。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思政教育工作中，積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是時(shí)代發(fā)展的必然選擇，也是不斷提升大學(xué)思政教育工作質(zhì)量與德育效果的重要途徑[1]。

（二）人文思想充足

以人為本、素質(zhì)教育理念是當(dāng)前我國(guó)發(fā)展素質(zhì)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)。對(duì)大學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，可以采用思想政治教育與文化滲透融合方式，進(jìn)一步保證和發(fā)揮思政教育工作的有效性?？茖W(xué)合理的教學(xué)手段與融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育形式，能夠更好地培育大學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。

在大學(xué)思政教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富的教學(xué)理念與教學(xué)形式不僅能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵與文化內(nèi)容傳遞給學(xué)生，提升大學(xué)生的修養(yǎng)水平和素養(yǎng)能力，還有助于建立學(xué)生正確的思想價(jià)值觀念與行為意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的思維品格與精神意志。

（三）品德與品質(zhì)內(nèi)涵的全面建設(shè)

優(yōu)秀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本就將“仁、義、禮、智、信”等精神品質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，思政教育強(qiáng)調(diào)在政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、文化修養(yǎng)等方面，培養(yǎng)學(xué)生的自信和擔(dān)當(dāng)，豐富的教育內(nèi)涵與品德教育方式，可以采用文化滲透與教育手段融合的策略。為此，在大學(xué)思政教學(xué)期間，合理融入并滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)與外在素質(zhì)，能夠提升學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)知和了解程度，提升學(xué)生的民族自信和優(yōu)秀品質(zhì)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生品德修養(yǎng)的培養(yǎng)以及精神品格的建設(shè)，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)、品質(zhì)能力。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思政教學(xué)的意義

（一）培養(yǎng)大學(xué)生積極的人生價(jià)值觀

在大學(xué)生思政教育工作開展過(guò)程中，強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入與滲透，不僅能夠豐富課程教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)，提升學(xué)生新穎的課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)與感受，還能帶領(lǐng)大學(xué)生跟隨教師的指引，共同學(xué)習(xí)和領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想與精髓。傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造良好的校園文化與課堂學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)豐富的課程教學(xué)環(huán)境與德育教學(xué)情境，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳遞與發(fā)展，也能奠定扎實(shí)的文化素養(yǎng)基礎(chǔ)，陶冶高尚的人文素質(zhì)與情操，培養(yǎng)并樹立大學(xué)生積極向上的思想態(tài)度與價(jià)值觀念，促使學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想理念的引領(lǐng)下，成為具有民族自信與文化自信的高素質(zhì)人才。

（二）有助于激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)情操

大學(xué)生思政教育工作是高校教育體系中極為重要的一環(huán)。在思政教育期間融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀教育理念，對(duì)校園文化與學(xué)習(xí)氛圍的建設(shè)具有重要的影響與促進(jìn)作用。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教學(xué)任務(wù)中，能夠豐富課程教學(xué)形式與思政教學(xué)手段，充實(shí)思政課堂教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)，讓大學(xué)生從不同的角度和形式了解、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[2]?？茖W(xué)合理的教育理念與教學(xué)形式，不僅能激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還能夠幫助大學(xué)生了解我國(guó)的歷史文化與民族精神，激發(fā)學(xué)生的探索求知欲望，讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生良好的思想信念與行為意識(shí)。

（三）保障思政教學(xué)質(zhì)量效果的發(fā)揮

教育是培養(yǎng)人才和建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工程，課堂是傳播知識(shí)與思想的重要場(chǎng)所。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)離不開正確的教育引導(dǎo)和能力素養(yǎng)培養(yǎng)，采用科學(xué)合理的教學(xué)手段與教學(xué)措施，能夠進(jìn)一步提升課程教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果[3]。尤其是思政教育，由于基礎(chǔ)理論知識(shí)較為枯燥，很多大學(xué)生比較抵觸思政課程知識(shí)學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展與學(xué)習(xí)成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，具有一定負(fù)面影響。

立足于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需求，不斷調(diào)整和豐富課程教學(xué)手段與內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的思想價(jià)值觀念與品格素養(yǎng)，能夠保證課程教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，培育學(xué)生的文化素養(yǎng)與思想道德品格。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，豐富有趣的思政課程內(nèi)容與課堂環(huán)境，不僅能夠使學(xué)生充分體會(huì)到課程知識(shí)學(xué)習(xí)的趣味性，還能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。

三、大學(xué)思想政治教育現(xiàn)狀與反思

大學(xué)階段，學(xué)生正處于人生轉(zhuǎn)折與學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要時(shí)期，正確的思想觀念與行為意識(shí)能夠幫助學(xué)生在未來(lái)學(xué)習(xí)與生活發(fā)展期間獲得眾多受益。大學(xué)生思想政治教育工作是為了塑造學(xué)生良好的精神面貌與思想品格，構(gòu)建學(xué)生的良好價(jià)值觀念與思想意識(shí)的重要育人舉措。當(dāng)前大學(xué)生思政教育工作還存在一定的問(wèn)題和不足。一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)配合積極性不夠，對(duì)于思政知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解存在被動(dòng)消極情緒;另一方面，教師在課程教學(xué)期間，應(yīng)用的教學(xué)策略落后或過(guò)于單一、枯燥，對(duì)學(xué)生的關(guān)注不夠，并缺少對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代化教育技術(shù)的滲透與融入，導(dǎo)致課程教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率不足，影響思政教育的實(shí)效性與高效性發(fā)揮[4]。

相較于傳統(tǒng)教育時(shí)期的刻板教學(xué)策略與方式，現(xiàn)代化思政教育更加注重對(duì)大學(xué)生核心素養(yǎng)與綜合素質(zhì)能力的培育。但是，采用思政教育手段與德育措施強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生品格素養(yǎng)的培育，不僅是大學(xué)思政教育工作的重要教學(xué)目標(biāo)與方向，也是為社會(huì)和國(guó)家培育更多高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，如何在充分保證思政教育工作質(zhì)量與課程教學(xué)效果的基礎(chǔ)上，發(fā)揮思政教育的實(shí)效性作用，也是思政教育工作開展期間需要重點(diǎn)關(guān)注和思考的。為此，了解現(xiàn)代化教育理念與育人目標(biāo)，合理融入并滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能有效提升大學(xué)思政教育工作質(zhì)量與課程教學(xué)效果，還能引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)配合教師完成課程學(xué)習(xí)任務(wù)，全面提升課程教學(xué)質(zhì)量與效果，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相融合的多元化教學(xué)作用與效果。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思想政治教育的策略措施

（一）明確教學(xué)任務(wù)目標(biāo)，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透

清晰明確的思政教育工作目標(biāo)，科學(xué)合理的教學(xué)手段與教學(xué)措施，是保證將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的重要前提。在實(shí)際思政教育工作開展期間，強(qiáng)化對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與安排，不僅能有效提升課程教學(xué)質(zhì)量與效果，還能夠在不斷強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生文化素質(zhì)能力與思政素養(yǎng)水平的提升。首先，明確了解將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的意義，通過(guò)對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的掌握和教學(xué)任務(wù)目標(biāo)的了解，細(xì)化設(shè)計(jì)課程教學(xué)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排;其次，豐富課程教學(xué)理念與教學(xué)內(nèi)容，保證課程教學(xué)質(zhì)量與效果，不斷創(chuàng)新和優(yōu)化課程教學(xué)手段，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)特點(diǎn)以及優(yōu)勢(shì)作用，引導(dǎo)學(xué)生建立良好的思維意識(shí)和文化觀念，促使學(xué)生學(xué)習(xí)能力與核心素養(yǎng)的全面發(fā)展;最后，加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流，通過(guò)對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況與困難的了解，分析當(dāng)前課程教學(xué)手段與形式中存在的問(wèn)題和不足，進(jìn)而通過(guò)靈活的課程教學(xué)設(shè)計(jì)與安排，保證課程教學(xué)質(zhì)量與效果[5]。

（二）創(chuàng)新課程教學(xué)策略，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

創(chuàng)新是教育發(fā)展永恒不變的主題，對(duì)思政教育來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新課程教學(xué)手段與策略，不僅能夠豐富課程教學(xué)形式與活動(dòng)內(nèi)容，還能夠給予學(xué)生全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感受，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)探索欲望。在融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展思政教育的過(guò)程中，教師可以轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)理念和教學(xué)形式，以學(xué)生為主體，開展驅(qū)動(dòng)式課程教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索和了解課本知識(shí)，并根據(jù)自己對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，完成課上學(xué)習(xí)活動(dòng)與任務(wù)，培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)與積極性。

針對(duì)自主學(xué)習(xí)能力與探索積極性不足的學(xué)生，教師可以利用思維導(dǎo)圖幫助其理解和掌握課程知識(shí)重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)思維導(dǎo)圖中重要內(nèi)容的總結(jié)與分析，運(yùn)用創(chuàng)新思維和創(chuàng)新想法，引導(dǎo)其配合教師及同學(xué)完成課程學(xué)習(xí)任務(wù)，有利于鍛煉并提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與實(shí)踐能力。比如，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化與人民美好期待的集中體現(xiàn)，在各大節(jié)日來(lái)臨之際，教師可以組織學(xué)生參與和完成節(jié)日主題的活動(dòng)任務(wù)。通過(guò)對(duì)春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日習(xí)俗的了解，分析和總結(jié)不同傳統(tǒng)民俗習(xí)慣和差異，結(jié)合文藝會(huì)演或者詩(shī)歌、文藝表演活動(dòng)，集中體會(huì)不同民俗節(jié)日的核心思想與精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建清晰的思想觀念意識(shí)與民族文化精神，促使學(xué)生獲得全面成長(zhǎng)與進(jìn)步。

（三）豐富課程教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)能力

思政教育是對(duì)大學(xué)生思想價(jià)值觀念與行為素養(yǎng)的培育，在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育理念的過(guò)程中，教師還可以通過(guò)優(yōu)化課程教學(xué)策略，豐富課程教學(xué)活動(dòng)等方式，充實(shí)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及思政知識(shí)的理解，提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及民族精神內(nèi)涵的理解。比如，很多經(jīng)典名著以及古詩(shī)詞文章，彰顯了古人對(duì)自我修養(yǎng)和品格意識(shí)的要求，解讀了世人對(duì)“仁、義、德、禮”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知。教師可以采用更加直觀的文化滲透策略，組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或者直接帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐奈幕┪镳^或者社會(huì)組織機(jī)構(gòu)，體驗(yàn)當(dāng)代年輕人真正應(yīng)當(dāng)具備的使命感以及社會(huì)肩負(fù)的使命在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)。在豐富課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)與感受的基礎(chǔ)上，構(gòu)建和培育大學(xué)生敢于吃苦、勇于奮斗、不懈努力的精神品質(zhì)與人生觀、價(jià)值觀?；顒?dòng)結(jié)束后，還可以積極與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，分享活動(dòng)感觸和想法，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等。教師在與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中，不僅能夠充分了解和掌握學(xué)生的想法，還能夠結(jié)合一些更為實(shí)際的講解和問(wèn)題解惑，加深學(xué)生對(duì)課程活動(dòng)的理解和感觸，全方位提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)能力水平。

（四）巧用信息教學(xué)技術(shù)，提升課程教學(xué)效果

現(xiàn)代化教育時(shí)期，豐富的教學(xué)手段與高效的信息技術(shù)成為人們生活與工作學(xué)習(xí)中必不可少的組成部分。在思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合設(shè)計(jì)過(guò)程中，強(qiáng)化對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用，不僅能夠有效提升課程教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，還能夠豐富課程教學(xué)內(nèi)容與文化傳播形式，全方位構(gòu)建和打造現(xiàn)代化思政課堂。

在課堂內(nèi)，利用信息技術(shù)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生展示豐富的教學(xué)資料與課程內(nèi)容，結(jié)合課程教學(xué)重點(diǎn)，為學(xué)生播放影視、視頻資料，不僅能夠充實(shí)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)感受，還能夠加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知;在課堂外，組織學(xué)生開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的思政主題宣傳活動(dòng)，利用院校本身的融媒體平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能構(gòu)建濃郁的校園文化氛圍，還能緊跟時(shí)政熱點(diǎn)，為學(xué)生講解和分析不同思政知識(shí)以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人們現(xiàn)代生活的影響。

另外，教師也可以在日常生活中鼓勵(lì)學(xué)生記錄和觀察身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及精神內(nèi)涵，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化的渠道以及校園網(wǎng)等平臺(tái)，分享和宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。教師在學(xué)生踴躍參與的過(guò)程中，還可以組織評(píng)比與評(píng)選活動(dòng)，鼓勵(lì)和肯定具有良好思政意識(shí)與文化素養(yǎng)的學(xué)生和團(tuán)隊(duì)，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和上進(jìn)心，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感以及民族自豪感。

（五）強(qiáng)化互動(dòng)溝通引導(dǎo)，培養(yǎng)堅(jiān)定理想信念

相較于強(qiáng)化課堂教學(xué)和課程教學(xué)手段，在思政教育過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)想法以及學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)也需要精準(zhǔn)掌握，只有站在學(xué)生的角度和思維觀察，才能夠更加清晰明確地發(fā)現(xiàn)當(dāng)前思政教育存在的問(wèn)題和不足。尤其是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育滲透融合的過(guò)程中，教師選擇的理想化教學(xué)策略與手段可能并不適合當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)理解和接受程度，加強(qiáng)與學(xué)生間的互動(dòng)交流，不僅能夠第一時(shí)間了解學(xué)生的想法和態(tài)度，還能夠根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求與情況，靈活調(diào)整課程教學(xué)策略與手段方法。

比如，可組織學(xué)生參觀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺跡、歷史博物館等場(chǎng)所，學(xué)生的感觸和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解是最直觀的，學(xué)生通過(guò)觀察、實(shí)踐，總結(jié)自己的所思所想，不斷更新自己的文化意識(shí)與思想觀念。但部分學(xué)生由于文化素養(yǎng)不足，或者注意力不集中等，在參觀時(shí)感觸可能并不深，甚至有的學(xué)生只是走馬觀花，理想的教學(xué)策略可能并不是最高效的實(shí)踐學(xué)習(xí)方式。

通過(guò)與學(xué)生之間的互動(dòng)交流能夠發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生喜歡參與一些志愿者的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。為此，對(duì)學(xué)生的想法和實(shí)際學(xué)習(xí)感觸，教師可以在了解后適當(dāng)改變和完善課程教學(xué)策略與手段，以學(xué)生更容易理解和接受的方式，如組織參觀歷史場(chǎng)所、參與實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生從不同的角度感受和體會(huì)歷史文化氣息，構(gòu)建屬于自己的思想感觸和精神體驗(yàn)。

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（薦稿人：和志英，麗江文化旅游學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）

作者簡(jiǎn)介：余陽(yáng) （1983—） ，女，碩士，麗江文化旅游學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗颊愓n程。