論陸游茶詩(shī)的藝術(shù)特色

關(guān)鍵詞：茶詩(shī) 特色 表現(xiàn)手法 情感內(nèi)涵 藝術(shù)風(fēng)格

縱觀我國(guó)歷朝詩(shī)人，陸游是創(chuàng)作茶詩(shī)最為出色的一位，他一生創(chuàng)作三百余首茶詩(shī)，不僅數(shù)量居歷朝詩(shī)人之首，而且特色鮮明。下文將從細(xì)膩生動(dòng)的表現(xiàn)手法、真摯豐富的情感內(nèi)涵以及變化多端的藝術(shù)風(fēng)格三方面分而論之。

一、細(xì)膩生動(dòng)的表現(xiàn)手法

陸游空閑時(shí)經(jīng)常品茶作樂(lè)，又有充裕的時(shí)間細(xì)致地記錄品茶時(shí)的情景，因此所作的茶詩(shī)都十分細(xì)膩動(dòng)人。詩(shī)中對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)的描寫(xiě)有趣傳神。除此之外，陸游對(duì)于動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的把握也非常巧妙，動(dòng)靜結(jié)合，描繪出和諧有趣的畫(huà)面，有時(shí)則以動(dòng)襯靜，渲染氣氛。

（一）多種感官描寫(xiě)

陸游在茶詩(shī)中經(jīng)常運(yùn)用視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感官描寫(xiě)，細(xì)致入微地描繪自己品茶的情態(tài)，引發(fā)讀者的聯(lián)系和想象，使詩(shī)歌更具美感。如《村舍雜書(shū)》一詩(shī)：

東山石上茶，鷹爪初脫韝，雪落紅絲磑，香動(dòng)銀毫甌。

爽如聞至言，余味終日留，不知葉家白，亦復(fù)有此不？

詩(shī)人寫(xiě)自己用紅色的茶磨石碾茶，碾碎的茶如同雪花一般飄落，香味從銀白色的建盞中飄出。詩(shī)中運(yùn)用了視覺(jué)與嗅覺(jué)描寫(xiě)，將磨石的“紅”與茶具的“銀白”形成鮮明的色彩對(duì)比，同時(shí)又點(diǎn)出了此時(shí)茶香的濃郁，描寫(xiě)細(xì)膩傳神。接著，他又運(yùn)用味覺(jué)描寫(xiě)，寫(xiě)自己飲茶后如同聽(tīng)到精深玄妙的理論一般舒爽通透，甘甜的味道始終留在口中。此詩(shī)運(yùn)用感官描寫(xiě)，細(xì)致入微地描繪了詩(shī)人品茶時(shí)悠然愜意的情景，讓讀者體會(huì)到其中蘊(yùn)含的安然閑適之意，給人身臨其境之感。

陸游十分注重在茶詩(shī)中進(jìn)行視覺(jué)描寫(xiě)，他擅長(zhǎng)使用色彩對(duì)比的手法給讀者帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊，如《寓嘆》一詩(shī)中的“嫩湯茶乳白，軟火地爐紅”，寫(xiě)茶湯的“白”與地爐的“紅”，相互映襯，描繪出一幅冬日品茶的愜意圖景。又如《試茶》中的“綠地毫甌雪花乳”一句，寫(xiě)乳白的茶湯搭配著黑色的兔毫，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比之下，更能體現(xiàn)出茶湯的潔白無(wú)暇。

陸游的茶詩(shī)中多次運(yùn)用視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等多種感官描寫(xiě)，給讀者全方位的感受，大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，同時(shí)對(duì)于茶詩(shī)意境的創(chuàng)造和詩(shī)人情感的表達(dá)也起到重要的意義。

（二）動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的把握

陸游的茶詩(shī)十分注重把握動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的關(guān)系，動(dòng)態(tài)之景與靜態(tài)之景互相融合形成動(dòng)靜相宜的美好畫(huà)面，或是以動(dòng)寫(xiě)靜，通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)態(tài)來(lái)反襯靜態(tài)。這些寫(xiě)作手法都有助于渲染氛圍，營(yíng)造意境，使詩(shī)歌更好地表情達(dá)意。

１. 動(dòng)靜結(jié)合

陸游寫(xiě)茶詩(shī)，有時(shí)會(huì)先寫(xiě)自己煮茶的動(dòng)態(tài)過(guò)程，然后再寫(xiě)靜態(tài)的情景，這樣可以使得動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相輔相成，相得益彰。如《幽居即事》一詩(shī)所寫(xiě)：

小磑落雪花，修綆汲牛乳。幽人作茶供，爽氣生眉宇。

年來(lái)不把酒，杯榼委塵土。臥石聽(tīng)松風(fēng)，蕭然老桑苧。

此詩(shī)前四句寫(xiě)自己親自動(dòng)手碾茶，從井中汲水煮茶，而后自在品茶的過(guò)程，這些都是動(dòng)態(tài)的情景。最后兩句則是靜態(tài)的情景，詩(shī)人品茶之后十分舒適，不自覺(jué)地躺在石頭上休息，靜靜地聽(tīng)茶水沸騰的聲音，悠然自適。這首詩(shī)將詩(shī)人煮茶時(shí)的動(dòng)態(tài)情景與休息時(shí)的靜態(tài)情景很好地融合在一起，從而營(yíng)造出一種寧?kù)o悠閑的氛圍，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)田園生活的享受。類似的還有《西齋雨后》一詩(shī)：

香碗灰深微炷火，茶鐺聲細(xì)緩煎湯。百年浮世幾人樂(lè)，一雨虛齋三日涼。簾外微風(fēng)斜燕影，池邊殘照斂萱房。紗幮石枕蕭然臥，付與今宵幽夢(mèng)長(zhǎng)。

此詩(shī)前兩句先寫(xiě)動(dòng)景，描繪了詩(shī)人在微弱的燭光中煎茶的孤獨(dú)情景，奠定了詩(shī)歌沉郁悲涼的感情基調(diào)。接著寫(xiě)屋外燕影微動(dòng)、殘陽(yáng)映照的靜景，在如此凄清之景的映襯下，詩(shī)中的悲涼意味已經(jīng)十分濃郁。尾句又描寫(xiě)了詩(shī)人蕭然獨(dú)臥，沉浸在幽然的夢(mèng)境之中，不問(wèn)世事的靜態(tài)情景使得全詩(shī)的凄涼之意達(dá)到了頂點(diǎn)。此詩(shī)的動(dòng)景與靜景相互襯托，相互結(jié)合，共同渲染了詩(shī)歌孤寂凄清的氛圍，讓讀者能夠切實(shí)體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心的凄涼孤苦之情，令人動(dòng)容。

２. 以動(dòng)寫(xiě)靜

陸游經(jīng)常在茶詩(shī)中采用以動(dòng)寫(xiě)靜的巧妙手法表現(xiàn)詩(shī)歌深遠(yuǎn)的意境。如《池亭夏晝》一詩(shī)：

造物寧非念老生，池亭幽事悉施行。群魚(yú)聚散忽無(wú)跡，孤蝶去來(lái)如有情。小磑落茶紛雪片，寒泉得火作松聲。曲肱假寐翛然寤，不為敲門(mén)夢(mèng)不成。

這首詩(shī)的二三句極為巧妙地寫(xiě)了群魚(yú)離散失去蹤跡、孤蝶不停徘徊的動(dòng)景，雖是夏日動(dòng)態(tài)之景，但讀者可以通過(guò)“散”“孤”二字體會(huì)其中蘊(yùn)藏的孤獨(dú)之意。詩(shī)人借孤蝶比喻自己，感慨自己的無(wú)依無(wú)靠，孤獨(dú)無(wú)助。后四句寫(xiě)自己在亭中假寐時(shí)忽然驚醒，周?chē)挥胁杷序v的聲響，更加反襯出詩(shī)人的孤寂哀傷。全詩(shī)以動(dòng)寫(xiě)靜，動(dòng)態(tài)之景中滿含悲涼意蘊(yùn)，雖有煮茶松風(fēng)之聲做伴，卻更顯詩(shī)人形單影只、孑然一身的落寞，讓讀者感受到詩(shī)中的寂寞悲涼之意。

陸游的茶詩(shī)將動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的關(guān)系處理得恰到好處，使動(dòng)靜之景相互協(xié)調(diào)，各具意趣。這種細(xì)膩生動(dòng)的表現(xiàn)手法能更好地描繪情景，渲染氣氛，從而大大增強(qiáng)詩(shī)歌的感染力與藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)了陸游茶詩(shī)鮮明的創(chuàng)作特色。

二、真摯豐富的情感內(nèi)涵

陸游茶詩(shī)的創(chuàng)作并不是偶然的，它們與陸游獨(dú)特的身世經(jīng)歷息息相關(guān)。因此，陸游寫(xiě)茶，并不僅僅止步于描寫(xiě)茶的色香味以及茶藝活動(dòng)給自己帶來(lái)的感官體驗(yàn)，更是借茶展示自己深層的內(nèi)心世界。陸游的茶詩(shī)中有壯志難酬的苦悶，也有隱逸出世的情懷，更有著隨遇而安的豁達(dá)。每一個(gè)人生階段獨(dú)特的生活經(jīng)歷和心情，都使陸游產(chǎn)生了復(fù)雜的心理狀態(tài)，由此造就了其茶詩(shī)中真摯豐富的情感內(nèi)蘊(yùn)，這也是陸游茶詩(shī)在情感表達(dá)方面的重要特色。

（一）懷才不遇、感懷傷時(shí)的苦悶

陸游一生憂國(guó)憂民，內(nèi)心懷著抗擊金兵、收復(fù)失地的偉大抱負(fù)，卻始終得不到重用，所擔(dān)任的官職都是無(wú)關(guān)緊要的閑職。他還多次遭遇小人誣陷，不斷被調(diào)離出京，仕途坎坷。陸游一身才華卻難以施展，終日閑散無(wú)事，曾經(jīng)的雄心壯志也逐漸被消磨，品茶是他排解內(nèi)心苦悶的渠道，在品茶時(shí)也時(shí)常會(huì)流露出懷才不遇的憤懣與無(wú)奈。如《效蜀人煎茶戲作長(zhǎng)句》一詩(shī)的尾句：“飯囊酒甕紛紛是，誰(shuí)賞蒙山紫筍香？”他借茶事抒發(fā)內(nèi)心感受，斥責(zé)南宋朝廷寧愿任用一些毫無(wú)能力的酒囊飯袋，卻不肯重用像紫筍茶一樣真正的有志之士。尾句詩(shī)人發(fā)出的疑問(wèn)，不僅表現(xiàn)了他對(duì)無(wú)人品嘗好茶的惋惜，更是以茶喻人，借茶來(lái)表現(xiàn)自己不被人賞識(shí)、壯志難酬的苦悶。又如《九日試霧中僧所贈(zèng)茶》詩(shī)中所寫(xiě)：

少逢重九事豪華，南陌雕鞍擁鈿車(chē)。

今日蜀州生白發(fā)，瓦爐獨(dú)試霧中茶。

這首詩(shī)作于淳熙元年（1174）的重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人感時(shí)生情，回想起年少時(shí)過(guò)重陽(yáng)節(jié)車(chē)馬繁華、人聲鼎沸的熱鬧場(chǎng)面?，F(xiàn)在自己年歲漸老，獨(dú)自在蜀州，守著瓦爐品嘗僧人贈(zèng)送的霧中茶，對(duì)比之下，更顯凄然。品茶過(guò)后，陸游寫(xiě)詩(shī)紀(jì)念，抒發(fā)了自己年華不再、傷時(shí)感懷的落寞之情，令人唏噓。

茶是陸游排遣哀傷的良藥，他在煎茶品茗的過(guò)程中舒緩心情，同時(shí)將自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、傷時(shí)感懷的失意之情融入其中，使詩(shī)歌耐人尋味，意義深遠(yuǎn)。

（二）淡泊寧?kù)o、隱逸出世的情懷

南宋朝廷懦弱無(wú)能，當(dāng)權(quán)者昏庸無(wú)道，奸佞小人把持朝政，使百姓處于水深火熱之中。黑暗的社會(huì)環(huán)境也讓陸游滿腔的報(bào)國(guó)熱血逐漸冷卻，他會(huì)借飲茶品茗來(lái)暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的殘酷，在茶詩(shī)中表達(dá)對(duì)閑適安寧生活的向往，寄托自己隱逸出世的情懷。如在《青溪道中行古松間因少留瀹茶而行》一詩(shī)中所描寫(xiě)的：

露濕青松細(xì)細(xì)香，旋呼拄杖踏斜陽(yáng)。三生舊發(fā)游山愿，一卷新傳辟谷方。云外未論笙鶴近，塵中實(shí)厭簿書(shū)忙。拾樵汲澗俱清絕，聊為煎茶一據(jù)床。

這首詩(shī)記錄了詩(shī)人奉詔回京，從臨川出發(fā)，途經(jīng)青溪道，稍作停留，在林間煎茶的情景。詩(shī)人借煎茶偷得浮生半日閑，表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦以及對(duì)淡泊安寧生活的向往之意。值得一提的是，在作完此詩(shī)沒(méi)多久，陸游便因江西水災(zāi)、開(kāi)倉(cāng)放糧一事被給事中趙汝愚彈劾。b 面對(duì)這種莫須有的誣陷，陸游對(duì)官場(chǎng)中的爾虞我詐更加厭惡。于是毅然辭官，重回故鄉(xiāng)山陰，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)五年的隱居生活，在山水田園間煎茶作樂(lè)，享受人生。

陸游對(duì)茶神陸羽有著獨(dú)特的崇敬之意，常在茶詩(shī)中借用陸羽“桑苧翁”的名號(hào)，如“身是江南老桑苧”“遙遙桑苧家風(fēng)在”，等等，表現(xiàn)了他對(duì)茶神陸羽的敬佩向往之情。陸游對(duì)陸羽特殊的崇敬之情固然是因?yàn)槠湓谄凡璺矫娴臉O高造詣，但更深層次的原因是被陸羽身上那種與世無(wú)爭(zhēng)、無(wú)拘無(wú)束的精神狀態(tài)所打動(dòng)。陸游在對(duì)這位茶神的崇敬與緬懷中暫時(shí)忘卻了社會(huì)的黑暗與人生的坎坷，他在品茶中回歸自然，寄托自身隱逸出世的情懷，令人動(dòng)容。

（三）曠達(dá)灑脫、安貧樂(lè)道的態(tài)度

陸游一生仕途坎坷，奔波各地為官，飽嘗人世艱辛。一生的宦海沉浮也讓他學(xué)會(huì)釋然，轉(zhuǎn)而追求內(nèi)心的寧?kù)o與閑適。六十四歲上書(shū)乞祠，八十五歲去世，這二十余年的時(shí)光大部分都是在故鄉(xiāng)山陰渡過(guò)。在這期間，陸游沉醉于悠閑自在的鄉(xiāng)村生活，經(jīng)常自煎自飲，創(chuàng)作了許多茶詩(shī)，并在其中流露出曠達(dá)灑脫、活在當(dāng)下的人生態(tài)度。如《北巖采新茶用忘懷錄中法煎飲欣然忘病之未去也》詩(shī)中寫(xiě)的那樣：

槐火初鉆燧，松風(fēng)自候湯。攜籃苔徑遠(yuǎn)，落爪雪芽長(zhǎng)。細(xì)啜襟靈爽，微吟齒頰香。歸時(shí)更清絕，竹影踏斜陽(yáng)。

這首詩(shī)記錄了陸游外出游玩時(shí)在林間煎茶飲茶的全過(guò)程。詩(shī)人把這些具體步驟寫(xiě)得詩(shī)意盎然，富有情趣。在這首詩(shī)中，陸游仿佛是一名真正的隱士，所有的官場(chǎng)傾軋、波譎云詭都在這茶香縷縷中煙消云散。他在飲茶中得到內(nèi)心的安寧，看淡世事，曠達(dá)灑脫。在陸游的晚年生活中，這種灑脫自在、活在當(dāng)下的人生態(tài)度表現(xiàn)得十分明顯。這種良好的心態(tài)使他在經(jīng)歷過(guò)種種磨難后，還能保持內(nèi)心的自適與安寧。

陸游在人生的各個(gè)時(shí)期有著不同的經(jīng)歷，這使他的心境發(fā)生了很大的變化，所以他創(chuàng)作出的茶詩(shī)也各不相同，詩(shī)中表達(dá)的感情更是千差萬(wàn)別。正是如此真摯豐富的情感，讓讀者體會(huì)到陸游對(duì)茶的熱愛(ài)與珍惜，并從中了解他坎坷的人生經(jīng)歷，感悟詩(shī)中蘊(yùn)藏的人生哲理。

三、變化多端的藝術(shù)風(fēng)格

陸游的茶詩(shī)不僅寄托了其復(fù)雜的思想感情，而且隨著感情基調(diào)的不同形成了多樣的藝術(shù)風(fēng)格：有時(shí)平淡古樸、韻味悠長(zhǎng)；有時(shí)深沉厚重，沉郁頓挫；有時(shí)充滿哲理，禪意盎然，風(fēng)格變化多端，特色鮮明。

（一）自然古樸

陸游作詩(shī)不事雕琢，注重詩(shī)歌的自然天成。他的詩(shī)歌大都語(yǔ)言簡(jiǎn)單，曉暢平易，讀來(lái)親切動(dòng)人，有著獨(dú)特的韻味。陸游追求詩(shī)歌的自然質(zhì)樸，這正符合當(dāng)時(shí)宋代文人以平淡為美的審美理想。而這也恰好契合了茶雖清淡但味道醇厚的特點(diǎn)，因此他的茶詩(shī)最能體現(xiàn)這種平淡古樸的藝術(shù)風(fēng)格。

陸游的茶詩(shī)有很大一部分作于隱居故鄉(xiāng)山陰時(shí)期，故鄉(xiāng)秀麗的田園風(fēng)光和寧?kù)o祥和的鄉(xiāng)村生活對(duì)其詩(shī)風(fēng)產(chǎn)生了重要影響。他的茶詩(shī)樸實(shí)無(wú)華， 平淡無(wú)奇，但這種返璞歸真之美是脫離精雕細(xì)琢的珍貴產(chǎn)物，因此給人意味無(wú)窮、余韻悠長(zhǎng)的感受。如《雨中作》中“茅屋松明照，茶鐺雪水煎”，《閑詠》中“茶分正焙新開(kāi)箬，水挹中澪自候湯”，等等。在這些茶詩(shī)中，詩(shī)人用白描的筆法、清新平實(shí)的語(yǔ)言，描寫(xiě)了自己閑來(lái)無(wú)事、獨(dú)自煎茶作樂(lè)的情景，呈現(xiàn)出陸游對(duì)田園生活的享受與喜愛(ài)，看似平平無(wú)奇，實(shí)則意味悠長(zhǎng)，使讀者也不由自主地沉浸在這種恬淡的詩(shī)境之中，回味無(wú)窮。

（二）深沉厚重

陸游的茶詩(shī)雖然大部分語(yǔ)言清麗，基調(diào)輕松，但也有例外?；谀纤螝埧岬纳鐣?huì)環(huán)境以及陸游仕途坎坷的人生經(jīng)歷，他的茶詩(shī)在輕松娛樂(lè)之作外，部分詩(shī)歌也有著像杜甫一樣沉郁頓挫的感情基調(diào)，風(fēng)格極為深沉厚重，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力與表現(xiàn)力，動(dòng)人心弦，如《七月十日到故山削瓜瀹茗翛然自適》詩(shī)中所寫(xiě)：

鏡湖清絕勝吳松，家占湖山第一峰。瓜冷霜刀開(kāi)碧玉，茶香銅碾破蒼龍。壯心自笑老猶在，狂態(tài)極知人不容。擊壤窮閻歌帝力，未妨堯舜亦親逢。

五、六句中，詩(shī)人表示自己雖然已經(jīng)年老，但并沒(méi)有被苦難所打敗，也清楚自己的狂妄一定不會(huì)被這黑暗的世道所容忍，一個(gè)“極”字將這種激昂沉重之情抒發(fā)得淋漓盡致。最后詩(shī)人表明，雖然現(xiàn)在形勢(shì)穩(wěn)定，但仍然希望遇到明君，一展鴻圖。詩(shī)歌先描寫(xiě)了家鄉(xiāng)湖光山色之美景以及吃瓜品茶的娛樂(lè)生活，但這只是詩(shī)人的鋪墊，看似閑適的景象卻隱藏著詩(shī)人激蕩的情緒。全詩(shī)的感情基調(diào)也隨著詩(shī)人的心情產(chǎn)生變化，由輕松閑適變得沉郁頓挫，這種轉(zhuǎn)變能夠讓讀者感受到詩(shī)人情緒的強(qiáng)烈起伏，使詩(shī)中的情感更加打動(dòng)人心。

（三）禪意盎然

茶與佛家有著深厚的淵源。僧人們不僅在寺中大規(guī)模種植茶葉，還在佛教的重要節(jié)日供奉茶湯，形成了獨(dú)特的茶禮。他們將茶視作修行悟道的重要伴侶，崇尚以茶參禪。陸游與僧人交往十分密切，時(shí)?；ハ噘?zèng)茶。他將茶與禪理緊密結(jié)合在一起，在茶詩(shī)中引用佛經(jīng)語(yǔ)句抒發(fā)己懷，從而達(dá)到一種超越現(xiàn)實(shí)和形體的自由境界，使自己的精神從炎涼的世情和殘酷的現(xiàn)實(shí)中解脫出來(lái)，得到內(nèi)心的恬淡與寧?kù)o。他的茶詩(shī)也因此顯得禪意盎然，充滿哲理。如《烹茶》 一詩(shī)：

麴生可論交，正自畏中圣；年來(lái)衰可笑，茶亦能作病。噎嘔廢晨飧，支離失宵瞑。是身如芭蕉，寧可與物競(jìng)。兔甌試玉塵，香色兩超勝。把玩一欣然，為汝烹茶竟。

陸游在詩(shī)中引用了《維摩詰經(jīng)》中的經(jīng)文“是身如芭蕉，中無(wú)有堅(jiān)”，這句經(jīng)文告誡我們?nèi)俗钪匾氖莾?nèi)心的安定，否則即使肉身存在，也會(huì)如同芭蕉樹(shù)一般空虛，毫無(wú)意義。詩(shī)人借佛理開(kāi)導(dǎo)自己不要因?yàn)樯眢w的病痛衰老而煩惱，要時(shí)刻保持內(nèi)心的自省與堅(jiān)定。陸游借助茶和佛理來(lái)安定自己痛苦的心靈，排解內(nèi)心的不安與苦悶，釋然生活中的坎坷與苦難，充滿了禪意與禪趣，境界深沉幽遠(yuǎn)，意蘊(yùn)雋永。

陸游的茶詩(shī)以其細(xì)膩的表現(xiàn)手法、豐富的情感內(nèi)涵以及多樣的藝術(shù)風(fēng)格引人關(guān)注，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。他是一位真正的君子，有著如茶一般質(zhì)樸、剛強(qiáng)、高潔的品質(zhì)。他以茶為寄托，將其孤獨(dú)無(wú)助的苦悶，隱居田園的愜意，歷盡千帆的釋然一一展示。讀陸游的茶詩(shī)，體會(huì)其鮮明的創(chuàng)作特色，領(lǐng)略其中的深刻內(nèi)涵，能夠引發(fā)我們對(duì)生命意義和人生價(jià)值的真切思考。

作者：劉馨陽(yáng)，聊城大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。