“大單元”教學(xué)：為學(xué)生語文生命成長賦能

曹丹丹

華東師范大學(xué)教育學(xué)教授鐘啟泉先生認為，“單元設(shè)計是培育學(xué)生核心素養(yǎng)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)”。在“雙減”時代，實施“大單元”教學(xué)的意義更加凸顯。實施“大單元”教學(xué)，站位要高，視野要寬，思考要深，要立足于提升學(xué)生的語文學(xué)習力、發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的高度，為學(xué)生的語文生命發(fā)展賦能。實施語文“大單元”教學(xué)要求教師要樹立整體性意識、開放性意識、生成性意識、系統(tǒng)性意識。為此，筆者從以下三個方面來展開深度思考和深度實踐。

一、教什么：“大單元”教學(xué)的本體論考量

教什么，這是教師實施語文“大單元”教學(xué)首先要思考的問題。從某種意義上說，“教什么”比“怎樣教”更為重要。如果我們在實施語文“大單元”教學(xué)的過程中，對“教什么”的問題認識模糊，就極容易導(dǎo)致教學(xué)誤入歧途。我們認為，實施語文“大單元”教學(xué)，要從以下三個方面來思考“教什么”的問題：一是概念性的知識，二是方法性的知識，三是價值性的知識。要立足于教材的內(nèi)核、本體、邏輯，考量“教什么”的問題。概念性的知識考慮的是學(xué)生“語文學(xué)習的內(nèi)容”，方法性的知識考慮的是學(xué)生“語文學(xué)習的形式”，價值性知識考慮的是“語文學(xué)習的思想性”“語文學(xué)習的道德性”等。在這個過程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的寫作內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的文體，文本寫作的技巧、方法等。比如教學(xué)部編版二年級下冊第一單元，圍繞“春天”的編排內(nèi)容，我們設(shè)計研發(fā)了“找春天”的主題，重組相關(guān)的知識結(jié)構(gòu)，將單元內(nèi)的識字與寫字教學(xué)、語言積累教學(xué)、作品賞析教學(xué)以及語用教學(xué)等結(jié)合起來，呈現(xiàn)了三個“大板塊”：其一是“我是小小朗讀者”，其二是“我是小小畫家”，其三是“我是小小配樂師”。這樣的一種內(nèi)容設(shè)定，能讓學(xué)生有效地識記字詞、朗誦故事、想象畫面等。這樣的一種教學(xué)板塊設(shè)置，貫穿于學(xué)習這一語文“大單元”教學(xué)的始終。如在《找春天》和《筍芽兒》這兩篇文本的教學(xué)中，學(xué)生自主研發(fā)設(shè)計學(xué)習板塊內(nèi)容，形成基于學(xué)生具體學(xué)情的任務(wù)驅(qū)動：在田野中識字，在田野里探究，在田野中體驗。如此，語文“大任務(wù)”就會對學(xué)生的語文學(xué)習產(chǎn)生激智、發(fā)辭、冶情的效果。

教什么，不是對學(xué)生的語文學(xué)習內(nèi)容隨意指點，而是要立足于學(xué)生的立場，從學(xué)生興趣點出發(fā)，確定“大單元”的教學(xué)內(nèi)容。作為教師，要把脈學(xué)生的具體學(xué)情，以便讓語文教學(xué)內(nèi)容能切入學(xué)生語文學(xué)習的“最近發(fā)展區(qū)”。語文教學(xué)內(nèi)容，要鎖定學(xué)生語文自主性學(xué)習、深度學(xué)習的密碼。

二、怎樣教：“大單元”教學(xué)的方法論考察

怎樣組織“大單元”教學(xué)是語文課程與教學(xué)改革的核心問題。實施語文“大單元”教學(xué)，到底應(yīng)該怎樣教？傳統(tǒng)的語文教學(xué)，往往是以“課文”為組織單位，以“語篇”為對象單位的。這樣的一種語文教學(xué)“單子化”“碎片化”。盡管看起來語文教學(xué)方式多元，但這種“眾多性”往往讓學(xué)生的語文學(xué)習陷入一種“亂花漸欲迷人眼”的尷尬境地?！按髥卧闭Z文教學(xué)，超越了這一固化的語文教學(xué)設(shè)計模式，將“先學(xué)后教”“以學(xué)定教”“順學(xué)而導(dǎo)”的思想貫穿其中，主張按照語文文體特征，實施語文“大單元”教學(xué)，突出學(xué)生語文學(xué)習的自主性、合作性、探究性。

傳統(tǒng)的文體劃分，就是指“詩歌”“散文”“小說”和“戲劇”。當下，伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)”“大數(shù)據(jù)”的興起，語文文體突破了傳統(tǒng)的文體劃分。但無論怎樣，基于文體來探索語文“大單元”的教學(xué)路徑，對于學(xué)生的語文“大單元”學(xué)習方法論指導(dǎo)具有重要的意義和價值。如“散文”這一文體，占據(jù)了小學(xué)生語文學(xué)習內(nèi)容的絕大部分。對于散文這一文體，我們建構(gòu)出“整體感知文本——厘清文本結(jié)構(gòu)——品讀、賞析重點語段——整體歸納提升”的結(jié)構(gòu)性教學(xué)范式。應(yīng)用這一范式，教師可以充分地賦予學(xué)生語文自主學(xué)習時空、權(quán)利，讓學(xué)生在這一范式指導(dǎo)下展開自主性、自能性的語文“大單元”學(xué)習?？梢赃@樣說，這一教學(xué)操作范式，是學(xué)生語文“大單元”學(xué)習的重要抓手。如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習部編版六年級下冊第一單元相關(guān)篇章時，我們就讓學(xué)生采用上述學(xué)習范式，引導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀中思考、探究，讓學(xué)生獲得對不同民族、不同節(jié)日的文化的理解。引導(dǎo)學(xué)生抓住民俗活動特色，體會細致描寫的秘訣。尤其是引導(dǎo)學(xué)生抓住文本寫作的主次、詳略，讓學(xué)生體會作者是怎樣詳細寫作主要部分內(nèi)容的。

有了“大單元”自主學(xué)習范式的支撐，學(xué)生就能對文本進行自主性閱讀。在閱讀文本的過程中，學(xué)生不僅能把握文本的寫作內(nèi)容，理解文本的寫作方法、形式等，更能將寫作方法、形式等進行有效遷移、應(yīng)用。如在上述有關(guān)“民俗文化”的“大單元”教學(xué)中，我們引導(dǎo)學(xué)生以單元中的相關(guān)文本，如《北京的春節(jié)》《臘八粥》《藏戲》等為典范，重點介紹一種風俗，或者寫自己參加風俗活動的一次經(jīng)歷。如此，既讓學(xué)生對民俗文本有更為深刻的體悟，也讓學(xué)生的寫作有了可作借鑒的范式。

三、為什么這樣教：“大單元”教學(xué)的價值論考察

“為什么這樣教”是一種反思、追問?；凇按髥卧钡恼Z文教學(xué)，我們對教材內(nèi)容的篇章結(jié)構(gòu)、表意結(jié)構(gòu)以及知識結(jié)構(gòu)等進行深度解讀，對學(xué)生的年齡、心理特征以及每一名學(xué)生語文學(xué)習的認知傾向、風格等進行深度解讀，對學(xué)生的語文學(xué)習已有狀態(tài)、潛在狀態(tài)、差異狀態(tài)等進行解讀。只有把握語文篇章結(jié)構(gòu)特點以及學(xué)生的具體學(xué)情，才能讓學(xué)生的語文“大單元”學(xué)習富有成效。

一般來說，教師可以根據(jù)語文課程標準、語文教學(xué)目標等進行目標解讀；根據(jù)語文教學(xué)內(nèi)容、教材結(jié)構(gòu)等進行橫向和縱向解讀；根據(jù)學(xué)生的語文學(xué)習現(xiàn)狀，進行學(xué)情解讀。據(jù)此，教師能夠理性地認識到、學(xué)生能有效地感悟到“大單元”教與學(xué)的意義和價值。

在“大單元”教學(xué)中，教師要思考：主題是否清晰？任務(wù)是否具有可操作性？問題是否具有驅(qū)動性？過程是否具有合理性？范式是否具有典型性、引領(lǐng)性？等等。通過諸多的思考，助推學(xué)生語文“大單元”學(xué)習的不斷進階。比如教學(xué)四年級下冊的散文《三月桃花水》，我們在教學(xué)中，將其納入散文這一“大語文”文體的框架之下，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)撻喿x感受，引導(dǎo)學(xué)生思考寫作方法，等等。如此，學(xué)生在自讀中層層深入感悟。在語文“大單元”教學(xué)中，教師不僅要明晰導(dǎo)學(xué)目標，明確導(dǎo)學(xué)內(nèi)容、導(dǎo)學(xué)過程和導(dǎo)學(xué)方式、方法等，更要讓學(xué)生在學(xué)習中產(chǎn)生一種自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)、自我評價的元認知意識，形成一定的元認知能力，促進學(xué)生的語文“大單元”學(xué)習走向自覺、自由的境界。

語文“大單元”教學(xué)是一個循序漸進、不斷拓展以及深化的過程。語文“大單元”教學(xué)是落實“立德樹人”，促進學(xué)生語文素養(yǎng)全面發(fā)展的有效路徑。實施語文“大單元”教學(xué)，通過考量“教什么”“怎樣教”以及“為什么這樣教”，不僅能有效地提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，更能提升學(xué)生的自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習素養(yǎng)。實施“大單元”語文教學(xué)，是深化語文課程改革的必然選擇。

作者簡介：江蘇省泰州市許莊中心小學(xué)語文教師。