民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的問(wèn)題及對(duì)策

王睿?樊晴思怡?韓曉慧

摘 要：民族樂(lè)器代表著中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化，其傳承與發(fā)展影響著中華傳統(tǒng)文化的賡續(xù)。為了促進(jìn)民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，筆者對(duì)河南省蘭考縣徐場(chǎng)村進(jìn)行深入的走訪調(diào)查，以此為據(jù)，分析民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展存在的問(wèn)題，并探究相應(yīng)對(duì)策，助力民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族樂(lè)器；產(chǎn)業(yè)發(fā)展；問(wèn)題；對(duì)策

中國(guó)民族樂(lè)器分為打擊樂(lè)器、吹奏樂(lè)器、彈撥樂(lè)器和拉弦樂(lè)器，常按演奏方式分為吹、拉、彈、打四大類，其中具有代表性的民族樂(lè)器有琵琶、二胡、古琴、阮、簫、笛等。這些樂(lè)器在河南省蘭考縣徐場(chǎng)村民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)發(fā)展中均有涉及。徐場(chǎng)村生產(chǎn)銷售的民族樂(lè)器種類多樣，以古箏、古琴為主，同時(shí)也有琵琶、阮、二胡、揚(yáng)琴、柳琴等，是名副其實(shí)的民族樂(lè)器專業(yè)生產(chǎn)村。

一、徐場(chǎng)村民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程

20世紀(jì)60年代初，“黨的好干部”焦裕祿任蘭考縣委書(shū)記期間，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩沾罅吭苑N泡桐樹(shù)以改善生態(tài)環(huán)境。多年后，這些泡桐樹(shù)長(zhǎng)大成材，受土質(zhì)、氣候等自然條件影響，不僅木材紋理通直，結(jié)構(gòu)均勻，不翹不裂，易于加工，而且具有氣干容重輕、耐酸耐腐、隔潮性好、不易變形、聲學(xué)性好、不易燃燒、油漆染色良好等優(yōu)點(diǎn)，特別適合制作民族樂(lè)器。徐場(chǎng)村從1985年開(kāi)始生產(chǎn)民族樂(lè)器，是蘭考縣樂(lè)器作坊最集中的村。朱乾坤研究團(tuán)隊(duì)（2019）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，徐場(chǎng)村民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程分為四個(gè)階段。第一階段（1988—1998年），家庭作坊初創(chuàng)，數(shù)量較少。少數(shù)富有企業(yè)家精神的村民開(kāi)始從樂(lè)器廠那里獲得技術(shù)，并回村創(chuàng)建家庭作坊，模仿生產(chǎn)。1988年，徐場(chǎng)村村民代士永在蘭考縣創(chuàng)辦第一家制造民族樂(lè)器的中州民族樂(lè)器廠。2000年前后，蘭考縣外出學(xué)習(xí)樂(lè)器制作技藝的多達(dá)幾百人，學(xué)到核心技術(shù)后回鄉(xiāng)發(fā)展，逐漸打造出蘭考品牌。雖然當(dāng)時(shí)徐場(chǎng)村僅有2個(gè)家庭作坊，但卻為想要?jiǎng)?chuàng)建家庭作坊的村民樹(shù)立了榜樣。第二階段（1999—2002年），家庭作坊數(shù)量急劇變化，經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生較大改變。這一時(shí)期，民族樂(lè)器的常用生產(chǎn)方式在徐場(chǎng)村迅速傳播，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使得那些擁有技術(shù)并善于經(jīng)營(yíng)的家庭作坊被保留，其他家庭作坊或中斷經(jīng)營(yíng)或轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。此外，家庭作坊獲取生產(chǎn)技術(shù)的渠道從單一的業(yè)緣逐漸多樣化，基于血緣（36.37%）和業(yè)緣（45.46%）搭建起了技術(shù)傳播與獲取的新渠道。第三階段（2003—2008年），家庭作坊數(shù)量增加不多，之前中斷經(jīng)營(yíng)的家庭作坊開(kāi)始重新恢復(fù)生產(chǎn)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使家庭作坊主更加注重技術(shù)基礎(chǔ)的積累，而不單單是產(chǎn)品數(shù)量的增加。在此期間，家庭作坊開(kāi)始擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，雇傭周邊村民，形成了一定的民族樂(lè)器生產(chǎn)氛圍。第四階段（2009—2016年），家庭作坊數(shù)量大幅增加，逐漸形成“小集聚、大分散”的生產(chǎn)格局，產(chǎn)業(yè)集群的初步形成帶動(dòng)了周邊村莊的發(fā)展。市場(chǎng)繁榮、政府扶持、媒體宣傳的濃厚發(fā)展氛圍，使家庭作坊數(shù)量在此期間猛增，產(chǎn)業(yè)集群在當(dāng)?shù)匦纬?。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，截至2021年，徐場(chǎng)村共有105戶600多口人，其中從事民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)的有近百戶，民族樂(lè)器加工企業(yè)80多家，是全國(guó)知名的民族樂(lè)器專業(yè)生產(chǎn)村。

二、徐場(chǎng)村民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展存在的問(wèn)題

筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談和實(shí)地走訪等方法對(duì)徐場(chǎng)村民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，發(fā)現(xiàn)徐場(chǎng)村民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展受大眾民族文化意識(shí)不夠強(qiáng)、發(fā)展模式相對(duì)滯后、高校相關(guān)課程設(shè)置不盡合理、民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)鏈延伸不足以及人才隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)等因素影響。

（一）大眾民族文化意識(shí)有待提升

隨著全球化進(jìn)程不斷加快，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的文化滲透在廣度和深度上有所擴(kuò)展和延伸，由于部分人的民族文化意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)外來(lái)文化全盤(pán)接受，甚至出現(xiàn)崇洋媚外的現(xiàn)象，導(dǎo)致對(duì)中華傳統(tǒng)文化的忽視。作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，社會(huì)各界對(duì)民族樂(lè)器的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一些家長(zhǎng)更愿意讓孩子學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴、尤克里里等西方樂(lè)器，學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的人數(shù)相對(duì)較少，這對(duì)民族樂(lè)器的發(fā)展產(chǎn)生不良影響，甚至影響中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

（二）發(fā)展模式相對(duì)滯后

在當(dāng)前數(shù)字化背景下，民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)發(fā)展未能緊跟時(shí)代發(fā)展潮流。目前民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)未能充分利用現(xiàn)代化科技手段進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，仍停留在簡(jiǎn)單化的生產(chǎn)、銷售發(fā)展模式上。徐場(chǎng)村民族樂(lè)器的銷售對(duì)象主要是國(guó)內(nèi)客戶，且近幾年受到疫情影響，外貿(mào)訂單也有所減少。盡管徐場(chǎng)村民族樂(lè)器的銷售渠道較為多元化，如借助淘寶等互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物平臺(tái)等，能夠在一定程度上增加民族樂(lè)器的銷量，但是對(duì)于民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的推動(dòng)仍然不夠。很多人購(gòu)買(mǎi)民族樂(lè)器只是出于一時(shí)興起，對(duì)于民族樂(lè)器本身及其蘊(yùn)含的文化了解不夠充分。

（三）高校相關(guān)課程設(shè)置不盡合理

高校關(guān)于民族樂(lè)器課程的開(kāi)設(shè)較少。從專業(yè)層面來(lái)看，民族樂(lè)器課程屬于專業(yè)技能課程，但是很多高校的專業(yè)必修課程當(dāng)中只有聲樂(lè)、舞蹈等方面的課程，民族樂(lè)器課程在專業(yè)必修課程中的占比很小。學(xué)生難以在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中接觸并了解民族樂(lè)器，對(duì)民族樂(lè)器的傳承與發(fā)展十分不利。即使部分設(shè)置有民族樂(lè)器課程的高校，也沒(méi)有把民族樂(lè)器課程作為必修課程，沒(méi)有配備專門(mén)講授民族樂(lè)器相關(guān)知識(shí)和技能的教師。在這種教學(xué)情況下，民族樂(lè)器課程逐漸被邊緣化甚至在教育系統(tǒng)中被取消。高校學(xué)生作為傳承民族樂(lè)器的較佳人選，卻不能得到相關(guān)知識(shí)和技能的傳授，影響了民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（四）民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)鏈延伸不足

徐場(chǎng)村以民族樂(lè)器的制作、銷售和加工為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，涉及古箏、二胡、琵琶、古琴、阮等20多個(gè)種類。銷售對(duì)象范圍有限，主要面向國(guó)內(nèi)的琴行或老師，少量銷往國(guó)外，且受疫情等因素影響，外貿(mào)訂單大量減少。家庭作坊的經(jīng)營(yíng)模式，產(chǎn)業(yè)規(guī)模普遍較小，產(chǎn)品差異度小，可替代性強(qiáng)，市場(chǎng)飽和，容易在內(nèi)部打“價(jià)格戰(zhàn)”，不利于形成具有競(jìng)爭(zhēng)力的完整產(chǎn)業(yè)鏈條。盡管近年來(lái)徐場(chǎng)村民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)鏈有了一定延伸，從樂(lè)器制作擴(kuò)展到樂(lè)器展示、演藝、培訓(xùn)等，但還處于摸索階段。對(duì)照國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平的民族樂(lè)器企業(yè)，徐場(chǎng)村以單一制琴和板材供應(yīng)為主，對(duì)產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)展仍集中在較低水平的開(kāi)發(fā)上，會(huì)展、觀光、體驗(yàn)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)態(tài)領(lǐng)域尚未成熟，產(chǎn)品附加值較低，產(chǎn)業(yè)鏈的長(zhǎng)度及深度不夠，產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不足，未能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得充分的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。

（五）人才隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)

一方面，人才隊(duì)伍規(guī)模較小，數(shù)量不足，既掌握生產(chǎn)技術(shù)又了解樂(lè)器知識(shí)的復(fù)合型人才匱乏。徐場(chǎng)村的樂(lè)器制作師傅以本地村民為主，文化素養(yǎng)普遍不高，且大部分由樂(lè)器廠培養(yǎng)，培訓(xùn)內(nèi)容主要集中在樂(lè)器的生產(chǎn)制造工藝方面，對(duì)其精細(xì)化、專業(yè)化、創(chuàng)新化等高層次的培訓(xùn)較少，使得從事基礎(chǔ)性樂(lè)器制作的人員比例較高，而會(huì)彈樂(lè)器、能辨別音色、制造復(fù)雜樂(lè)器的高端人員比例較低，人才結(jié)構(gòu)不合理，不利于推動(dòng)民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)發(fā)展和壯大。另一方面，人才隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制不完善。隨著民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)高層次專業(yè)人才的需求會(huì)越來(lái)越大，而當(dāng)前人才培養(yǎng)機(jī)制不夠科學(xué)、系統(tǒng)，專業(yè)化程度不夠，培養(yǎng)高端技術(shù)人才周期長(zhǎng)、難度大；對(duì)人才的激勵(lì)措施力度不夠、支持保障不足，無(wú)法調(diào)動(dòng)人才的積極性和創(chuàng)造性，出現(xiàn)人才“進(jìn)不來(lái)、留不住”的尷尬局面。

三、徐場(chǎng)村民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的對(duì)策

基于對(duì)徐場(chǎng)村民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展問(wèn)題的研究，筆者認(rèn)為提高民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平要從增強(qiáng)大眾的民族文化意識(shí)、充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)、切實(shí)做好民族樂(lè)器教育教學(xué)工作、延伸民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)鏈、完善人才培養(yǎng)機(jī)制等方面入手。

（一）增強(qiáng)大眾的民族文化意識(shí)

要促進(jìn)民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，就要做好民族文化的傳承，加強(qiáng)民族文化學(xué)習(xí)，提高大眾對(duì)民族文化的認(rèn)知水平。增強(qiáng)大眾的民族文化意識(shí)需要全社會(huì)的共同努力。政府層面，要積極引導(dǎo)大眾廣泛學(xué)習(xí)民族樂(lè)器相關(guān)知識(shí)及技藝，并加大政策支持力度，定期開(kāi)展民族文化知識(shí)教育普及活動(dòng)，幫助大眾感受民族文化的魅力，喚醒大眾的民族文化意識(shí)，從而鼓勵(lì)更多的人參與到弘揚(yáng)民族文化的實(shí)踐中來(lái)。學(xué)校層面，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃厚的民族文化氛圍，使學(xué)生受到民族文化的熏陶和感染。同時(shí)充分利用校內(nèi)資源更多地為學(xué)生提供了解民族文化的途徑，開(kāi)展形式多樣的校園文化活動(dòng)，如舉辦音樂(lè)會(huì)、民族文化講座和文化藝術(shù)展演等，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)，加深其對(duì)民族文化的理解。個(gè)人層面，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從自身出發(fā)，樹(shù)立民族文化意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)，日常生活中多關(guān)注民族文化相關(guān)資訊，主動(dòng)了解民族文化的發(fā)展動(dòng)向，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，自覺(jué)做民族文化的傳承者與弘揚(yáng)者。

（二）充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)

一是互聯(lián)網(wǎng)在銷售民族樂(lè)器的同時(shí)，對(duì)于民族樂(lè)器的發(fā)展歷史及彈奏技術(shù)等也要進(jìn)行宣傳和推廣，讓更多人能夠了解民族樂(lè)器，這樣不僅能增加民族樂(lè)器的銷量，還能助推民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。二是高校相關(guān)課程教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂(lè)器課程的興趣，全方位加強(qiáng)民族樂(lè)器資源在教學(xué)中的融合與應(yīng)用。

（三）切實(shí)做好民族樂(lè)器教育教學(xué)工作

民族樂(lè)器是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)讓青年一代了解和學(xué)習(xí)民族樂(lè)器，尤其是高校學(xué)生。要讓民族樂(lè)器在教育領(lǐng)域內(nèi)得到普及與推廣，高校應(yīng)合理增設(shè)民族樂(lè)器課程。一是做好教材編寫(xiě)工作，在教材中增加與民族樂(lè)器發(fā)展歷程和文化有關(guān)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)他們的民族自豪感和文化自信。二是對(duì)相關(guān)課程教師進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn)，提高教師隊(duì)伍的專業(yè)水平。

（四）延伸民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)鏈

一是創(chuàng)新民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)組織經(jīng)營(yíng)模式。徐楊村應(yīng)充分整合區(qū)域資源，打造產(chǎn)業(yè)集群，推動(dòng)原來(lái)的分散生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式向集約化、規(guī)模化方向發(fā)展。深入挖掘發(fā)展?jié)摿?，按照資源開(kāi)發(fā)型、市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)型、產(chǎn)品升級(jí)型不同類別，實(shí)行分類指導(dǎo)、逐戶推進(jìn)，加快壯大產(chǎn)品加工業(yè)群體規(guī)模，從而形成一個(gè)良性循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造更高的市場(chǎng)收益與社會(huì)價(jià)值。二是優(yōu)化民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營(yíng)環(huán)境。充分發(fā)揮徐場(chǎng)村在民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)上的自然優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)民族樂(lè)器精深加工相關(guān)配套企業(yè)，為新興服務(wù)業(yè)態(tài)提供良好的條件。充分利用政府給予的資金、政策方面的支持，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級(jí)、品牌建設(shè)宣傳方面的投入，為民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)鏈向高端延伸提供發(fā)展動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（五）完善人才培養(yǎng)機(jī)制

一是完善人才培養(yǎng)機(jī)制。整合政府、高校和龍頭企業(yè)的力量，針對(duì)市場(chǎng)需要，結(jié)合實(shí)際，開(kāi)發(fā)有利于民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的課程、資源，對(duì)技術(shù)人才進(jìn)行培訓(xùn)，將理論與實(shí)踐培訓(xùn)相結(jié)合，線上線下同步進(jìn)行專業(yè)化水平提升培訓(xùn)。定期聘請(qǐng)專家學(xué)者開(kāi)展講座、舉辦經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，對(duì)技術(shù)人員生產(chǎn)中遇到的突出問(wèn)題給予指導(dǎo)和幫助，為生產(chǎn)的深入推進(jìn)提供專業(yè)保障。二是完善人才引進(jìn)機(jī)制。聘請(qǐng)民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，組建專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)；與高校聯(lián)合設(shè)立大學(xué)生實(shí)踐基地，招聘藝術(shù)類高校優(yōu)秀畢業(yè)生，鼓勵(lì)更多優(yōu)秀人才下鄉(xiāng)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。三是完善人才激勵(lì)保障機(jī)制。充分利用政策扶持，通過(guò)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目補(bǔ)貼、降低稅收、拓寬產(chǎn)業(yè)融資渠道、完善基礎(chǔ)設(shè)施、給予專項(xiàng)人才財(cái)政支出等優(yōu)惠政策，適當(dāng)提高人才的薪酬待遇，完善獎(jiǎng)勵(lì)制度，設(shè)立專門(mén)的人才專項(xiàng)資金，用于支持和鼓勵(lì)人才的引進(jìn)、培養(yǎng)和獎(jiǎng)勵(lì)重大科研項(xiàng)目成果。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)。中國(guó)民族樂(lè)器中蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、人文精神和較高的審美價(jià)值，應(yīng)積極推動(dòng)民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，為中國(guó)文化繁榮貢獻(xiàn)一份力量。

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基金項(xiàng)目：2021年河南省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（S202110466081）

作者簡(jiǎn)介：王睿（1981—），男，河南鄭州人，副教授，博士，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)、中原農(nóng)業(yè)文化等。