去落筆峰尋找那支仙筆

羅燈光

落筆峰個(gè)頭不算高，海拔約110米，但格外醒目。藍(lán)天之下，曠野之上，落筆峰傲然挺立，一峰獨(dú)秀，傳說乃玉皇大帝的玉璽掉落凡間化成的山峰。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，落筆峰就像一枚碩大的印章戳在因山得名的落筆村的良坎坡上，《崖州志》稱之為“印嶺”。

原先，落筆峰這片地兒，熱帶雨林，密密匝匝，云蒸霧繞，充滿著神秘的氣氛。坡壘、子京、青梅、苦梓、陸均松等古樹名木隨處可見，山雞、野豬、坡鹿、蟒蛇悠然出沒。偶有人類腳步響動(dòng)，鳥兒歡叫，悠揚(yáng)悅耳，響徹山谷。如今環(huán)境發(fā)生了較大變化，但作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)之地，盡管少了些高大喬木，仍然郁郁蔥蔥，綠蔭匝地。

走近去仰視，落筆峰不僅讓人生出壯觀的感覺，還讓人生出仙境的錯(cuò)覺。它由巖石和傳說堆壘而成，孑然聳立，巖層嶙峋，從地面一直延伸到山頂，巖壁陡峭，巖洞深藏，《崖州志》稱“別有十余洞”，一洞一景，一洞一個(gè)傳說。巖石間嘉木挺翠，山花搖芳，猿啼猴鬧，蟬噪蝶忙。峰頂怪石遍布，嵯峨林立，像馬如犬，若猴類鹿，栩栩如生，更有似罄之石，敲擊則聲音清越。真是鬼斧神工，天然奇致。

落筆峰的洞，最為出名的首推落筆洞，大凡到游者幾乎沒有不走進(jìn)去的。

這是一個(gè)宛若古城門的溶巖石洞，坐落在落筆峰東南側(cè)巖壁下，離地面約2米高。洞口高約12米，寬8.8米，洞深18米，洞頂往里逐漸升高至20米。幽深陰森，空曠涼爽，偶有如夢(mèng)似幻青煙飄移，偶有絲絲縷縷山風(fēng)吹拂，引人浮想聯(lián)翩。

進(jìn)洞者大抵是沖著傳說中的那支仙筆來(lái)的。

仙筆其實(shí)是2支。據(jù)明《正德瓊臺(tái)志》記載，洞頂向下垂伸兩根鐘乳石柱形如懸筆，筆尖滴水連珠，長(zhǎng)年不斷。落筆村民傳說這是神仙揮筆疾書，寫到精彩處，得意忘形失手遺落下來(lái)的筆。又有一說是，神仙在洞中做出錦繡文章后留下的筆。清崖州知州鐘元棣就“信是仙家呈妙才，洞遺石筆絕塵埃?！鄙裣陕涔P極大地激發(fā)了文人騷客的靈感與遐思。清舉人吉大文認(rèn)可這支筆為神仙之物：“一支高聳神仙跡，五岳驚搖造化工。”鐘元棣稱這支筆：“四圍露液隨時(shí)蘸，五色云箋任意裁?！鼻灏呜曂跞瓞u更是希冀：“最是名山饒著述，千秋彩筆壯崖東?！?p>

后來(lái)，仙筆成了斷筆，筆桿尚在，筆尖卻沒了蹤影，水滴也干涸了。由此又衍生出諸多傳說，其中之一是：筆尖仙水有靈，不是那么容易接到的，誰(shuí)能接到仙水，誰(shuí)就發(fā)大財(cái)。一貪婪十足的土豪，興沖沖雙手捧口大盆伸向仙水，仙水頓時(shí)停住了，直到他手酸腳麻，一滴也沒有接到，一怒之下，帶家丁用大錘把筆尖打斷了，仙水從此斷流。

如今進(jìn)得洞來(lái)，最為醒目的當(dāng)是洞口東壁鐫刻的“落筆洞”三個(gè)大字，每個(gè)字大尺余，兩旁各有一行小字，原先模糊不清。20世紀(jì)80年代，《海南島古代簡(jiǎn)史》作者楊德春先生曾三次進(jìn)洞驗(yàn)證，三個(gè)大字尚能認(rèn)得，兩行小字卻無(wú)法辨認(rèn)。連《崖州志》也說：“落筆洞”三字“未知何人題。旁只有‘維山二字，余模糊莫辨?！睏畹麓合壬虼速|(zhì)疑：“落筆洞”刻于何時(shí)？為何人所刻？是否以此得名？

一連串“得得得”的馬蹄聲從元代響過來(lái)，正好回應(yīng)“楊德春三問”。

騎者非等閑之輩，乃昭勇大將軍，廣東海北海南道宣慰使，元朝派往海南的第一任軍政最高長(zhǎng)官云從龍。

這是1283年，南宋滅亡4年之后，云從龍騎著高頭大馬，威風(fēng)凜凜，慕名來(lái)視察落筆洞，四周寂靜，悄無(wú)雞犬，只有荒草侵淫的彎曲古道響著清脆的馬蹄聲。他找到煙遮霧繞的洞口，放開坐騎，健步進(jìn)洞。

馳騁瓊崖，云從龍深感南溟奇甸遼闊雄奇，忽必烈大帝成就如此廣闊強(qiáng)盛的大元帝國(guó)，身為朝廷命官、成吉思汗曾孫，倍感自豪，心早陶醉，此刻恍若置身于煌煌宮殿之中。他尋尋覓覓，希冀能見到古人蟬蛻飛仙的痕跡，而迎著他如炬目光檢閱的是一些詩(shī)文題刻。一代進(jìn)士將軍，默默地沉浸在神仙境界釀造的文化氛圍中，靜靜地分享著前人的詩(shī)思，漸漸產(chǎn)生共鳴，心潮澎湃。挾“扶綏有方”之功，他躊躇滿志，解下隨身所帶獸皮酒囊，仰頭“咕?！币幌拢瑵峋葡露?，頓時(shí)激情滿懷，豪情萬(wàn)丈！于是揮毫潑墨，寫下“落筆洞”三個(gè)蒼勁有力的大字，又趁興賦詩(shī)一首。詩(shī)曰：

地極南溟闊，洞天琳宇奇。

好山如繡畫，野路自逶迤。

不見飛仙蛻，空留謫客詩(shī)。

清風(fēng)駕歸羽，乘此訪安期。

在洞壁上鐫刻的宋、元、明、清歷代詩(shī)詞7首，云從龍這首詩(shī)也一樣以景抒情，但氣度不凡，與眾不同。

1984年1月，三亞市博物館專業(yè)人員進(jìn)洞拓片，反復(fù)驗(yàn)析，確定“落筆洞”三字右旁的題識(shí)是“至元癸未”，左旁的落款是“維山云從龍”（云從龍?zhí)柧S山），終結(jié)了一宗文史懸案，更正、充實(shí)了《崖州志》有關(guān)條目的記載，并漆紅一新。

顯然，云從龍并不是洞名“落筆洞”的發(fā)明者，但他根據(jù)傳聞率先把這個(gè)洞名題刻下來(lái)，為三亞山水留下了點(diǎn)睛之筆，使落筆洞聲名遠(yuǎn)播，影響久遠(yuǎn)。清代開列崖州八景，爾后予以調(diào)整，出爐新八景，落筆洞入列，景名“落筆凌空”，一直傳頌至今。他到落筆洞時(shí)，官階正三品，后累升至正一品，朝廷賜他長(zhǎng)眠于廣州白云山下。對(duì)這樣一位歷史人物，三亞應(yīng)予以紀(jì)念，無(wú)論對(duì)他的“文治武功”作何評(píng)價(jià)。

無(wú)疑，落筆洞的文化遺存極其豐富，大凡到此者都會(huì)有不同的收獲。

據(jù)媒體報(bào)道，廣東省博物館、中山大學(xué)人類學(xué)系、中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物和古人類研究所等機(jī)構(gòu)，分別于1983年初、1992年2月和10月、1993年11月，對(duì)落筆洞進(jìn)行考古發(fā)掘，先后采集和出土了古人類牙齒、動(dòng)物化石和大量的石、骨、角制品，以及人類生活用火形成的堆積層等文化遺存。尤其令學(xué)界興奮的是，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，確定了其中13枚古人類牙齒化石屬于“落筆洞人”，距今一萬(wàn)余年了。

“落筆洞人”是“外來(lái)戶”還是“土著居民”呢？曾參與落筆洞考古發(fā)掘的三亞市博物館原館長(zhǎng)孫建平著文認(rèn)為：由于第四紀(jì)冰期的作用，落筆洞人沿著瓊州海峽的冰期陸橋來(lái)到海南島，從而成為海南、三亞最早的原住民。（見孫建平《落筆洞遺址的考古價(jià)值和文化地位》，下同）

那么，這些原住民的生活怎么樣呢？本土作家孔見在他的著作《海南島傳》（第七頁(yè)）中，以出土的動(dòng)物化石為依據(jù)描述：“除了漫山遍野采集來(lái)的花果，他們還能夠吃上很好的燒烤，包括豪豬、豹子、黑熊、豺等兇猛的動(dòng)物，甚至還有天上飛翔的許多業(yè)已滅絕、近似于鳳凰的鳥類?！弊嫦葌兊娜兆舆^得挺滋潤(rùn)。

落筆洞的考古發(fā)掘，還發(fā)現(xiàn)了兩塊被火焰熏燒過的虎骨化石，經(jīng)科學(xué)鑒定為華南虎下頜骨，這又令人感到格外振奮！

不是說，自有文字記載的漢代起，海南島上有熊無(wú)虎嗎？

而孔見認(rèn)為：“海峽對(duì)岸的雷州半島，卻是華南虎出沒之地，歷史上頻有老虎行兇吃人的事件發(fā)生。”“盡管兩塊骨頭，極有可能是從島外帶進(jìn)來(lái)的。畢竟，在沒有火器的時(shí)代，打死老虎是值得炫耀的履歷；在原始信仰中，以虎骨來(lái)避邪也是常見的事情?！保ā逗Ｄ蠉u傳》第三、四頁(yè)）

孫建平則認(rèn)為：“華南虎下頜骨化石的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了在冰期作用下，華南虎走過第四冰期陸橋進(jìn)入海南，成為海南動(dòng)物群譜系中最為重要的一員，也改寫了海南沒有虎的動(dòng)物學(xué)觀點(diǎn)?！睂O建平指出：“三亞千古情開場(chǎng)落筆洞人獵殺老虎，這一情節(jié)是真實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)。”

相對(duì)來(lái)說，人們對(duì)落筆洞那些神秘的傳聞興趣更濃。

據(jù)傳，有高僧看中這古木參天、鳥鳴山幽之地，于功德圓滿之后在此禪化，明代王佐詩(shī)曰：“老僧尚有棲禪跡，游客時(shí)聞?chuàng)繇嗦暋！奔扔猩?，哪能少得了?jīng)書呢？所以傳說有真經(jīng)入洞，封于巖層深處，日后若遇知音便自行開啟。還有一說，古代曾有飽學(xué)之士在洞中辦學(xué)，希冀借助神仙落筆的靈氣培養(yǎng)棟梁之才。此等善事，地方史志未見評(píng)價(jià)，倒是說洞中“又有巨人足跡”，多首同題詩(shī)就虔誠(chéng)坦露了尋仙問道的祈愿：“空有石銜仙體骨”（宋倭倭才），“石扃深鎖憶仙蹤”（清王瑞瑄）。其實(shí)，“仙家景象人難道”（清王佐）哪！

出了落筆洞，東行20余步，峭壁底下，便是仙郎洞，《崖州志》稱“仙姑洞房”?；榉渴サ兀纯趯挾?，人進(jìn)入必須稍低頭以示敬意。洞里寬約16米、深約11米，洞底地面平坦，洞頂如水泥平頂屋樓板般平整，中無(wú)立柱支撐，并無(wú)坍塌之虞。更為奇異的還有，洞內(nèi)有一懸石，好似仙姑尚在對(duì)鏡梳妝。落筆村流行這樣一個(gè)愛情傳說。一仙女不甘天宮寂寞，下凡良坎坡，愛上了一位英武的黎族小伙子，攜手成親，以洞為家，男耕女織，恩愛滿滿，羨煞眾人。這個(gè)洞天福地傳說，促成了不知源自何時(shí)的“游洞節(jié)”，為附近村寨年輕人造就了一處擇偶佳地。

從仙郎洞再往東走，小路崎嶇，攀藤而上，至半山腰，就到了仙女洞。這是仙女的閨房，闊綽而有品位。寬敞遠(yuǎn)超落筆洞，鐫刻于巖壁上的詩(shī)詞平添了濃郁的人文氣息；眾多鐘乳石高高懸掛，流光溢彩，琳瑯滿目，形似精心布置的帷幔紗帳；洞底一石床酷似芭蕉樹，那便是仙女溫馨奇特的“芭蕉床”了。洞內(nèi)還有洞：洞頂上有幽洞通山頂，攀登上去別有一番景色；洞深處洞連洞，洞套洞；洞盡處有深井，《崖州志》稱“深不測(cè)，昔有人刻木為志，投之，后于大海浮出。”上世紀(jì)50年代，落筆村民以椰果刻上記號(hào)拋下深井，這些椰果分別在大東海和亞龍灣龍?zhí)粮‖F(xiàn)。

落筆峰到底有多少個(gè)洞？至今尚缺準(zhǔn)確數(shù)字。1933年，有個(gè)叫田曙嵐的旅行家，跟著黎族向?qū)?，始自崖城，步行三天，?lái)到落筆峰考察探險(xiǎn)，一個(gè)洞一個(gè)洞搜尋，找到了8個(gè)洞，卻再也找不到第9個(gè)洞。有人因此質(zhì)疑《崖州志》記載的“別有十余洞”。其實(shí)，把仙女洞中的支洞一起算，那“十余洞”就坐實(shí)了。

落筆村及附近村民，把落筆峰視為“神山”，把落筆洞、仙郎洞、仙女洞視為“仙洞”。原先每年春節(jié)，村民呼朋引伴到落筆峰來(lái)，張燈結(jié)彩，載歌載舞，年輕人眉目傳情，緣定三生，謂之“游洞節(jié)”，沿襲了一定年月。為了保護(hù)文物，落筆洞遺址已實(shí)行封閉管理，平日不再對(duì)外開放，“游洞節(jié)”怕是暫停了吧。

吉大文曾問：“何人掌握如椽大，點(diǎn)綴文章碧落中？”

這支“如椽大”的落筆洞仙筆，落筆村早已“掌握”手中，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，去奮力書寫與時(shí)俱進(jìn)大文章。

“筆下煙云常自起，想應(yīng)多是濟(jì)元元。”（明紀(jì)綱正）落筆村自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，傾力搞好民生福祉，不斷提升4000多村民的獲得感和幸福感，5個(gè)自然村11個(gè)村小組舊貌換新顏，處處見豐饒，家園盡朝暉，展翅正高飛。神仙福地，龍脈呈祥，令人“欲上雕鞍不忍歸”（宋倭倭才）。