淺析統(tǒng)編教材文言文的教學(xué)方法

曹霞

統(tǒng)編教材從三年級開始將文言文分散安排在不同冊次、不同單元中，作為課文供學(xué)生學(xué)習(xí)，而且還強調(diào)文言文一般不承擔單元語文要素學(xué)習(xí)目標，這就給一線教師帶來困惑：小學(xué)文言文教學(xué)教什么，怎么教？筆者認為，教師要從整體著眼，抓住文言文與學(xué)生語文核心素養(yǎng)之間的聯(lián)系這個關(guān)鍵，才能確定適合小學(xué)生學(xué)習(xí)特點和能力水平的文言文教學(xué)內(nèi)容和方法。

一、打好誦讀文言文的基礎(chǔ)

朗讀是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)。學(xué)生通過誦讀課文，才能讀出課文中獨特的節(jié)奏美、動態(tài)美、語氣美，進而感受到文言文的韻味，為后續(xù)進一步學(xué)習(xí)文言文打好基礎(chǔ)。

文言文誦讀離不開教師的指導(dǎo)。在學(xué)生反復(fù)讀的基礎(chǔ)上，教師對學(xué)生處理不好的停頓、重音、語氣、語調(diào)、節(jié)奏等都要進行點撥與示范。文言文雖然安排在三年級開始學(xué)習(xí)，但是，在學(xué)習(xí)朗讀文言文方面，教師要像一年級學(xué)生學(xué)習(xí)朗讀課文一樣，采取教師范讀、學(xué)生跟讀等形式，幫助學(xué)生正確朗讀文言文。這也是統(tǒng)編教材在第一篇文言文《司馬光》的課后習(xí)題中明確提出的訓(xùn)練方法和要求，體現(xiàn)的正是起步訓(xùn)練應(yīng)有的樣子：從頭做起，扎實訓(xùn)練，打好基礎(chǔ)。學(xué)生跟著教師初步讀出一定的感覺后，還要自己多加練習(xí)，勤讀課文，找到與平時朗讀白話文課文不一樣的地方。這些不一樣的地方，就是學(xué)生朗讀文言文的困難所在。它們可能是由句讀引起的，也可能是古漢語運用習(xí)慣不同帶來的，還可能是古漢語中獨特的內(nèi)容形成的。但是，不管是哪一種情形，學(xué)生先要跟著教師把課文朗讀正確。

二、借助注釋大致讀懂課文

文言文課文與普通課文在編排上的明顯區(qū)別是安排了比較多的注釋。學(xué)生閱讀文言文，可以通過注釋來理解不懂的字詞。

如教學(xué)《守株待兔》一課，編者對課文中的一些關(guān)鍵詞句給出了注釋，有不常見的名詞，如“株”“耒”；有古今意義不同的詞語，如“走”；還有古漢語中變化多的虛詞，如“因”等?！妒刂甏谩肥墙y(tǒng)編教材安排學(xué)生學(xué)習(xí)的第二篇文言文，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章存在一定的困難，教師要在把握學(xué)情的基礎(chǔ)上，適時講解學(xué)生不理解的詞句，如“……者”，這是一個典型的文言詞語，學(xué)生可以用“……人”來理解。又如“觸”，學(xué)生平時多是以“接觸”“觸摸”來理解，此處顯然行不通，教師引導(dǎo)學(xué)生思考另一個詞語“觸碰”，感受“碰”的力量比“觸”要大，力量再大一些就是“碰撞”了。學(xué)生用“撞”來為“觸”做注釋，就可以理解“觸”在文言文句子中的意思了。

三、重視文言文語感的積淀

文言文語言具有凝練、簡潔、含蓄等特點。通過誦讀文言文，學(xué)生可以積累文言文的語言材料，積淀文言文獨有的語感，增加對文言文的表達習(xí)慣、表達方式的了解。

如教學(xué)《伯牙鼓琴》一課，伯牙鼓琴和鐘子期聽琴的表達，非常適合用來訓(xùn)練學(xué)生積淀文言文的語感。教師先讓學(xué)生反復(fù)朗讀這一片段的內(nèi)容，關(guān)注文本的表達形式，即“方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！痹谶@一片段中，前面的句子說出了伯牙通過琴聲表達的對象，后面的句子描述了鐘子期感知到琴聲中有巍巍高山的形象撲面而來。這段話的言外之意，就是說他們通過琴聲達到了心心相印、息息相通的境地。當文本以“志在流水”再次出現(xiàn)類似表達后，學(xué)生就初步形成了相應(yīng)的語感積淀。對此，教師要創(chuàng)設(shè)情境，鞏固和強化學(xué)生對這種語感的感知：讓學(xué)生選擇“清風(fēng)”“明月”作為伯牙鼓琴的“志在”對象，仿照課文的句子表達，進行仿說；然后再自選語感對象，設(shè)計伯牙與鐘子期二人知音間的互動交流。

四、品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

入選小學(xué)教材的文言文，都是流傳至今的典范佳作，本身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的文言文，可以從中找尋中國人的文明之根、精神之根、文化之根。因此，在文言文學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以品味其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高語文綜合素養(yǎng)。

如教學(xué)《楊氏之子》一課，課文的題目中就含有傳統(tǒng)文化的韻味。在教學(xué)中，教師可以“借題發(fā)揮”：“同學(xué)們，這篇課文的題目很特別，‘楊氏之子是古人用來稱呼人的一種方式。請你們用這種方式，來一次自我介紹吧！”接下來，教師引導(dǎo)學(xué)生理解文中沿用到今天的“姓氏”一詞。在課文中，孔君平與楊氏之子有一段精彩的對話：“孔指以示兒曰：‘此是君家果。兒應(yīng)聲答曰：‘未聞孔雀是夫子家禽。”這樣的對話非常精彩，對話中不僅包含著兩個人的奇妙的內(nèi)心活動，還充分體現(xiàn)出古漢語在表達上的獨特魅力，一個“此是”恰到好處地讓孔君平裝得滿不在意，一個“未聞”在看似天真無邪中盡顯機智聰慧。教師在總結(jié)這篇課文時，指出《楊氏之子》的源頭是《世說新語》，里面有許多有趣的故事值得學(xué)生閱讀。

總之，小學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)，是一個循序漸進的過程，教師要采取有效的措施，解決文言文教什么的問題，幫助學(xué)生學(xué)好文言文。