論新時代對人民主體的新要求

摘要：我國進(jìn)入新時代，對人民主體也提出了新的更高的要求。新時代維護(hù)人民主體地位仍然要以馬克思主義人民主體思想為指導(dǎo)。新時代要求更加滿足人民對美好生活的向往，切實維護(hù)和發(fā)揮人民的主體地位，在實踐中促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展。正確把握新時代對人民主體的新要求，有利于貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：新時代；人民主體；以人民為中心

我們黨在治國理政中，始終把人民群眾放在主體地位，始終維護(hù)人民群眾的根本利益。黨的十八大以來，我國進(jìn)入新時代，面臨著新目標(biāo)、新要求和新挑戰(zhàn)，也對人民主體提出了新的更高要求。而人民主體作為社會歷史發(fā)展中的一個概念，在不同時期有著不同的發(fā)展要求和變化，深入研究新時代對人民主體的新要求，有利于貫徹落實以人民為中心的發(fā)展思想，進(jìn)而鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

一、馬克思主義人民主體思想概述

馬克思主義人民主體思想是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，并隨著時間的變化而不斷豐富和發(fā)展。它以馬克思恩格斯作為創(chuàng)始者，并在中國共產(chǎn)黨人手中得以時代創(chuàng)新的思想理論。深刻把握新時代對人民主體的新要求，必須要從馬克思主義人民主體思想中找尋其理論邏輯。

（一）馬克思恩格斯人民主體思想的基本觀點

馬克思恩格斯人民主體思想內(nèi)容豐富。首先，人民是歷史的主體。人民是社會實踐的主體。人民群眾創(chuàng)造歷史，只有通過人民群眾的實踐活動，理論精神才能轉(zhuǎn)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。人民進(jìn)行實踐的目的和原因就是通過對客觀世界的改造，獲取生產(chǎn)生活的資料，用以改善自我的生存和發(fā)展。人是生產(chǎn)力中的重要因素，在社會中進(jìn)行生產(chǎn)和科學(xué)實踐，人利用自己的主觀能動性對社會制度進(jìn)行革新推動社會的發(fā)展與變革。其次，人民是創(chuàng)造物質(zhì)財富的主體。再次，人民是創(chuàng)造精神財富的主體。人民群眾生產(chǎn)了人民生活所需的生活生產(chǎn)資料，滿足了人生活的基本需求。在這基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了社會分工的產(chǎn)生，進(jìn)而豐富了社會物質(zhì)的積累，進(jìn)一步提高了生產(chǎn)力，最終推動了社會的進(jìn)步與變革。最后，人民是社會變革的主體力量。人民通過自己的力量推翻統(tǒng)治階級，自己掌握政權(quán)。沒有人民群眾的參與，社會變革只是空洞的理論。

（二）中國化馬克思主義人民主體的內(nèi)容與發(fā)展

馬克思人民主體思想內(nèi)容豐富，為中國化馬克思主義人民主體思想提供了理論依據(jù)。中國化馬克思人民主體思想是馬克思恩格斯人民主體思想的發(fā)展和繼承的新內(nèi)容。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在長期的革命與建設(shè)實踐中，充分認(rèn)識到人民的作用與地位，并且肯定人民是歷史創(chuàng)造的主體。毛澤東指出，只有人民才是推動世界歷史的動力，充分發(fā)揮人民的主動性與創(chuàng)造性，使人民成為革命和建設(shè)的主要力量。鄧小平同志在以往人民主體思想發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了這一思想。他曾指出，領(lǐng)導(dǎo)的最高境界不是將用權(quán)力去壓制人，而是將權(quán)力歸還于人民，使人民成為真正的社會的主人。鄧小平同志不僅重視人民在社會歷史發(fā)展中的作用，而且更關(guān)注人民的利益，在他的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中可明知。江澤民同志提出的“三個代表”重要思想的內(nèi)容已顯著提出了相關(guān)人民主體思想的內(nèi)容。人民的利益高于一切，將人民的利益擺在最高位置，不管是生產(chǎn)力的發(fā)展、還是先進(jìn)文化的繁榮都終將歸于人民。胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀中，其核心理論是“以人為本”的理念。體現(xiàn)的核心內(nèi)容就是，要保障人民在社會主義建設(shè)中的核心與主體地位，發(fā)展是為了人民、發(fā)展依靠人民、所得的結(jié)果來自人民。

習(xí)近平關(guān)于人民主體的重要論述貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)新運用。習(xí)近平在黨的十九大報告中將“堅持以人民為中心”“堅持人民當(dāng)家作主”概括為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，既體現(xiàn)了對馬克思人民主體思想繼承，又是其人民主體思想在新時代的最新發(fā)展。

二、新時代要求更加滿足人民對美好生活的向往

新時代，我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥γ篮蒙畹男枨笸黄胶獠怀浞职l(fā)展之間的矛盾。因此，只有使人民的利益與權(quán)益得到滿足，才能保障人民的生活質(zhì)量。持續(xù)地滿足人民主體的基本需求，就是補(bǔ)齊民生短板與不足。這是人民主體獲得幸福感與人民主體充分發(fā)展重要的前提。

習(xí)近平指出，“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長的更好、工作的更好、生活的更好。人民對美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)”[1]。因此，我們黨的追求目標(biāo)與如今使人民主體更好的目標(biāo)相一致，進(jìn)而更容易提高人民主體自我的質(zhì)量。

我們黨是依靠人民、發(fā)動人民。新的矛盾和問題隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷變化著，只有人民主體在自身基本生活得到滿足才能不斷推動社會發(fā)展的腳步。國家和社會的富強(qiáng)和繁榮是人民共同奮斗的結(jié)果，同時也是人民享受生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。不言而喻這是相輔相成的發(fā)展。

人民是開創(chuàng)美好生活的主體，因此要不斷推動人民主體性的發(fā)揮。全面建成小康社會后仍然要依靠人民、相信群眾，使其各盡所能、各司其職，充分發(fā)揮人民主體作用，激發(fā)蘊(yùn)藏在人民中的智慧。只有人民主體自身更好、更出色，我們的國家和社會方能不斷地繁榮富強(qiáng)。

三、新時代要求切實維護(hù)和發(fā)揮人民的主體地位

習(xí)近平曾指出“人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)”[1]。人民是國家和社會形成與發(fā)展的主體力量，人民是社會生產(chǎn)力中最活躍的基因，人民是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主要杠桿武器。目前，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與速度不斷發(fā)生著變化，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展不斷更新與升級之中。在此情況下，人作為生產(chǎn)力中的重要分子持續(xù)發(fā)展自我、更新自我，這是時代與社會的客觀發(fā)展的要求。

人民是促進(jìn)深化改革的主體。因此，科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不斷要求人民主體自身方面要更強(qiáng)有勁。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不發(fā)展，要看人民主體行不行、強(qiáng)不強(qiáng)。中國特色社會主義的市場經(jīng)濟(jì)是離不開人民對生產(chǎn)力的推動、應(yīng)用創(chuàng)新。習(xí)近平始終告誡全黨同志，只要人民積極參與支持社會發(fā)展中的事業(yè)，就沒有解決不了的困難。

習(xí)近平曾指出“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，發(fā)展人民民主，維護(hù)社會公平正義，保障人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，充分調(diào)動人民積極性、主動性、創(chuàng)造性”[2]。積極調(diào)動人民的創(chuàng)造性有利于創(chuàng)造更強(qiáng)大的主體。

人民主體要依靠科技知識武裝頭腦，不斷充實自己的力量、不斷提高自己的技術(shù)應(yīng)用、不斷吮吸各種新的科技文化知識。有了高新知識的充實才能使自己的發(fā)散性思維得到更廣泛的應(yīng)用，創(chuàng)造性是人之活動主體性的最高形式。在此基礎(chǔ)上才能不斷推動創(chuàng)新發(fā)展，最終才能推動整個社會發(fā)展的步伐。

四、新時代要求在實踐中促進(jìn)人自由而全面發(fā)展

實現(xiàn)人的全面發(fā)展，這是馬克思主義人民主體思想的價值追求。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，每一個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提，而社會歷史發(fā)展的價值目標(biāo)就是實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。黨的十八屆五中全會提出：“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點”[3]。在實踐中還要持續(xù)推進(jìn)人的全面發(fā)展。

人民是認(rèn)識的主體。人對客觀世界的認(rèn)識、對自身地位的認(rèn)識、能力和價值的認(rèn)識。這對于認(rèn)識實踐活動具有重要的意義。思想是行動的先導(dǎo)，先知后行，只有正確地認(rèn)識世界才能有效地改造世界。因此，不斷地實踐從而再提高人民的自我認(rèn)識水平。人的思想觀念決定著人的實踐方式和水平，并在很大程度上影響著實踐效果。在新的歷史條下，需要人民主體更加樂觀、自信、頑強(qiáng)、拼搏、向上。

新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，站穩(wěn)人民立場貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展人民民主，維護(hù)社會公平，推動人的全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為，主體性是人的本質(zhì)屬性之一，發(fā)展人就要發(fā)展人的本質(zhì)屬性。人的全面發(fā)展最重要的是人的主體性發(fā)展。人民是社會發(fā)展中的決定力量，人民的能力是國家發(fā)展的寫照[4]。新時代要充分理解和把握對人民主體的新要求，通過行動自覺做到以人民為中心。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.始終與人民心相印共甘苦——中共中央總書記習(xí)近平在十八屆中央政治局常委與中外記者見面時講話[J].人民論壇，2012（33）：6-7.

[2]習(xí)近平.中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議[N].人民日報，2015-11-04（001）.

[3]中共中央黨史研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.

[4]王玉鵬，郭劉洋.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的人民主體意蘊(yùn)[J].湖湘論壇，2021（2）：25-33.

（作者簡介：吳美蘭，內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事馬克思主義基本原理研究）